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Notes
Edinburgh, 23. April 1935
EA 348
Additional Information | |
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Author | Eberhard Arnold |
Date | April 23, 1935 |
Document Id | 20126042_11_S |
Edinburgh, April 23, 1935
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – M.S.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 348
Christians in the Crisis in Central Europe
Notes for a Lecture in Edinburgh
April 23, 1935
I. The difficult situation of Christians in the central European crisis.
A. The central European crisis is an extremely dangerous moment, a crucial sickness that will end in either death or healing. It is an acute outbreak of the creeping deathly disease of organized Christianity, of unchristian civilization influenced by Christianity. It is the maturing of God's judgment upon the Christian-unchristian attitude to life. Spiritual freedom lies dying. In the place of God's spirit steps human flesh; in place of God's breath, a materialist belief in race; in place of the love which alone is overflowing life, the deathly sickness of hatred. In place of truly social justice steps the dominance of the state with its mammon, its bloodshed and violence, the triumph of property. In place of the true will to peace steps the only seemingly peaceable rule of the sword and war armament; instead of the purity and faithfulness of Christian morality and marriage, a thinly veiled eruption of inhuman passion.
Above all this there is an embittered hostility to the Jesus of the Sermon on the Mount, hostility to his poverty and lack of all belongings, his love for enemies and his defenselessness; hostility to his will to gather men in fellowship, his loyal, inseparable unity, his inexorable truthfulness and truth! The antichrist against Christ!
B. Christians are the manifestation of Jesus' power to gather; they represent perfect love in the perfect unity of peace. They are united with one another as Jesus is united with his Father, and therefore they are sent, as he was sent, into this world, a hostile world that tries to imprison and kill them just as it seized Jesus and killed him.
His teaching, the teaching of love and peace, cannot be learned in any school. Whoever stands up for his loving defenselessness that radiates the conquering power of love is liable to be killed if the worst comes to the worst. Yet even the most shameful death is not the greatest danger to Christianity in central Europe, though it threatens all Christians there. Nor is economic annihilation, with its consequences of literal hunger and joblessness. The greatest danger is the threat of compromise between God and devil, compromise between hate and love, compromise between fear of men and fear of God; it is the threat of darkness mingling with light, of the political calling to violence and bloodshed mixing with the Jesus-calling to the pure living out of his love.
II. Christians in the crisis
B. 1) There is no doubt that there are Christians everywhere who abhor such heathenish mixing; who would die rather than consent to such unclean admixture. God is merciful to all men. Christ is close to all who seek his salvation and believe in his forgiveness of all sins, who renounce injustice so as to live Christ's justice. In central Europe, too, such Christians can be sought in all parts. But it is hard to find them. Enforced enslavement of the public--the brutal suppression of every free spirit--has expelled them from all public places.
Because of this I am able to report only about the one little group in whose midst it has been possible for us these last fifteen years to breathe in the spirit of Jesus' pure love. Let us hope others will also come to Edinburgh to report similar things out of their experience and similarly to ask for your inward and outward help. Please let us know about such people, so that we too can help them and can unite with them. For it is Jesus' will that people unite.
B. 2) Sannerz and the Bruderhof, a fellowship of families and life in community. The basis in faith. Gathering in innermost unity. The open door; mission. The light and the city on the hill.
STRUCTURE: Brotherhood, novitiate, young people, children, guests who are helpers. Composition and growth.
WORK DEPARTMENTS: Continuation schooling (die Schule für der Erwachsenen); elementary education (Volksbildung); spirit and land; spirit and hand. The publishing, printing and bookbinding.
Craft Workshops: art in the simplest forms. Gardening and farming. Housekeeping, with one kitchen and dining room, one laundry and sewing room; a unified fellowship of families with one school, one kindergarten, one nursery and one children's community. Joyful unanimity in song and music, earnest working together and discussion. Sharing of outward and inward life. Mission.
The present need:
1) The closing and removal of the school.
2) The second Bruderhof.
3) Compulsory military service.
4) Building up of the farming, workshops, selling, school and Alpine children's home.
5) The outward and inward help needed. An appeal to Christians.
Edinburgh, 23. April 1935
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – M.S.]
EA 348
Edinburgh, 23. April 1935
I. Die schwierige Lage der Christen in der Krisis Mitteleuropas.
A. Die Krisis Mitteleuropas als gefährlichster Augenblick, als Erkrankung zum Tode oder zum Heilungsprozess, als akuter Ausbruch der schleichenden Todeskrankheit öffentlichen Christentums, christlich beeinflussten unchristlichen Kulturlebens, als Ausreifung des Gottesgerichts über die christlich-unchristliche Lebenshaltung. Die Geistesfreiheit liegt im Sterben. Anstelle des Gottes-Geistes tritt das Menschenblut, anstelle des Gottesatems der materialistische Glaube an die Rasse, anstelle der Liebe, die allein überfließendes Leben ist, der todkranke Hass, anstelle wahrhaft sozialer Gerechtigkeit die Herrschaft des Staats-Mammons und der blutigen Staatsgewalt, der Triumpf des Eigentums; - anstelle wahren Friedenswillens die nur scheinbar friedliche Herrschaft des Schwertes und der Kriegsvorbereitung, anstelle der Reinheit und Treue christlicher Sitte und Ehe ein schlecht verhülltes Austoben unmenschlicher Leidenschaften; und über das alles eine erbitterte Feindschaft gegen den Jesus der Bergpredigt, gegen seine Armut und Eigentumslosigkeit, gegen seine Feindesliebe und Wehrlosigkeit, gegen seinen sammelnden Gemeinschaftswillen, gegen die Untrennbarkeit seiner treuen Einheit, gegen die Unerbittlichkeit seiner Wahrhaftigkeit und Wahrheit! Der Antichrist gegen Christus!
B. Christen sind die Offenbarung der sammelnden Kraft Jesu, sind die Darstellung der völligen Liebe in der völligen Einheit des Friedens: Ebenso eins untereinander wie Jesus mit seinem Vater und deshalb ebenso wie Er in diese Welt gesandt, in eine feindliche Welt, die sie ebenso gefangen setzen und töten will, wie sie den
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gefangen genommenen Jesus getötet hat. Seine Lehre darf als Lehre der Liebe und des Friedens in keiner Schule gelehrt werden. Wer seine liebende, die überwindende Kraft der Liebe ausstrahlende Wehrlosigkeit vertritt, soll im Ernstfall getötet werden. Aber nicht der schändlichste Tod ist die schwerste Gefahr mitteleuropäischen Christentums, obgleich er alle dortigen Christen bedroht. Auch nicht die wirtschaftliche Vernichtung in oft buchstäblich erfolgender Aushungerung und Arbeitsvernichtung! Die größte Gefahr besteht allein in dem drohenden Kompromiss zwischen Gott und Teufel, Hass und Liebe, Menschenfurcht und Gottesfurcht, in der drohenden Vermischung des Lichtes mit der Finsternis, in der Vermengung der staatsmännischen Berufung zur blutigen Gewalt mit der Jesus-Berufung zur reinen Darstellung seiner Liebe!
II. Christen in der Krisis
B.1 Es ist kein Zweifel, dass es überall Christen gibt, die diesen Abfall heidnischer Vermischung verabscheuen, die lieber sterben wollen, als dass sie in diese unsaubere Vermengung willigten. Gott ist allen Menschen barmherzig. Christus ist allen nahe, die sein Heil suchen und an seine Vergebung aller Sünde glauben, die der Ungerechtigkeit absagen, um der Gerechtigkeit Christi zu leben. Auch in Mitteleuropa sind diese Christen sicherlich überall zu suchen. Aber nur schwer können sie gefunden werden; die Gewalt der öffentlichen Versklavung, die brutale Unterdrückung allen freien Geistes hat sie von allen öffentlichen Plätzen vertrieben. So kann ich denn nur von einem kleinen Kreis berichten, in dessen Mitte wir seit fünfzehn Jahren den Geist der reinen Jesusliebe
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atmen dürfen. Mögen auch andere nach Edinburgh kommen und aus dem Kreis wiederum nur ihrer Erfahrung berichten und ähnlich um Eure innerste und äußerste Hilfe bitten. Lasst es uns dann wissen, dass auch wir ihnen helfen und uns mit ihnen vereinigen! Denn Einheit ist der Wille Jesu.
B.2 Sannerz-Bruderhof als Familienverband und Siedlungsleben. Die Glaubensgrundlage. Die Sammlung in innerster Einheit. Die offene Tür, die Aussendung. Das Licht und die Bergstadt.
Der Aufbau: Bruderschaft, Noviziat, Jugend, Kinder und Gäste als Mitarbeiter. Die Zusammensetzung und das Wachstum.
Die Arbeitsgebiete: Die Schule der Erwachsenen, Volksbildung, Geist und Land, Geist und Hand.
Der Buchverlag mit Druckerei und Buchbinderei
Die Handwerkstätten und die Kunst in einfachster Gestaltung. Der Garten und die Landwirtschaft. Die Hauswirtschaft mit einer Küche und Essstube, mit einer Wäsche- und einer Nähstube, - als ein einheitlicher Familienverband mit einer Schule, einem Kindergarten, einer Säuglingsstube und einer Kindergemeinde. Die frohe Einstimmigkeit in Sang und Klang und ernster Arbeitsgemeinschaft und Aussprache. Die äußere und innere Existenz im Gemeinsamen. Aussendung.
Die jetzige Not: 1.) Schließung und Übersiedlung der Schule. 2.) Der zweite Bruderhof. 3.) Die Wehrdienstpflicht. 4.) Der neue Aufbau mit Landwirtschaft, Werkstätten, Verkauf, Schule und Alpenheim. 5.) Die notwendige äußere und innere Hilfe! Der Apell an die Christen!