Correspondence, September 1921 (2)

Additional Information
Author Eberhard Arnold
Date September 01, 1921
Document Id 20126332_12_S
Available Transcriptions English German

Correspondence, September 1921 (2)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

[Draft Translations by Bruderhof Historical Archive]]


Ditzungen [?] 13 Sept. 1921

My dear Arnold!

Just a few words, as I feel urged! I think of you a lot, even when I am silent. I have much on my heart concerning the Neuwerk. Beware of two dangers!

Looking back—we are striding forward—in close togetherness—we are only at the beginning of a totally new reality.

… you want to fight against Muck.[footnoteRef:1] I was with him this summer. I beg you urgently, speak with that man first! He also belongs to the stream! [1: probably Muck Lamberty, who advocated free love. em]

Please come soon to … [too hard to read]

Wilhelm Hauer

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Miss Elisabeth Koch

Heidelberg, Friesenberg 1

13 Sept. 1921

Dear Elisabeth Koch,

Although we didn’t answer your dear letter of July 4th we thought of you often, and send you today our most heartfelt greetings. We followed your advice and sent two people to Heidelberg, Ferdinand Blazilewski and Paul Hummel, to attend the Newland conference [Neulandtagung] and the gathering of the B.D.J. [Bund Deutscher Jugend=Union of German Youth]. I hope you met them and talked with them! But you thought that you might not be in Heidelberg in August! How are you? Would it be possible to meet once again? I will probably be in Mannheim for the Youth Week planned by Kappes during the second week of October. Hopefully we can see each other then and talk together.

We were grieved to hear that your father was taken from you after a very serious illness. I would love to have an exchange with you about this, and also how your lives will now continue and how your own work will develop.

With warm greetings from our whole big house,


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13 Sept. 1921

Dear Arnold!

More than two months ago I sent off a long letter to your editorial staff containing several questions that have never been answered till now! A postcard I sent before that letter also remains unanswered.

So: 1. Is my book being printed?

2. If it is being printed I want to read the corrections. The headings for the last chapters are still missing.

3. How do you envision my co-operation with the Neue Werk?

4. I would like it if we signed a contract [for this] like we did when working on the book.

5. If the printing of my book is not possible for your publishing house, or if the content makes it impossible for you, I would beg you not to leave me in the dark any longer. In that case I would ask to have my work back and try a different way to get it printed.

You must understand that I am getting a bit impatient. After all I did not let you wait for news for half-a-year.

I hope it is not illness that keeps you from answering me. Did you get any of my letters since the spring? I am almost ready to believe that they have been intercepted. I never got an answer to all my questions and suggestions about the marketing of my first book.

The only thing I get is the Neue Werk, which has been very good lately.

Is punctuality not also a Christian virtue? I think I have the right to ask that question and must ask it –

Your [Max] Bürck

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Eisenach, Karlstr. 6,

12 September 1921

Dear Brother Dr. Arnold.

When I was in Meinichen on Sunday the 11th of this month Brother A. Töpfer guided my attention to the paper “Das Neue Werk” published by you. I have read a few issues and would like to subscribe to it. So that … some information. The Red International is fairly strong here. Would it be possible for you or another brother capable to do this to hold a series of lectures here in Eisenach during the winter? Your way to work in God’s vineyard appeals to me for these people. You actually know me, dear Brother. I was in your house in Halle several times. Brother Dr. Müller introduced me to you. My name is Helfrich. We have also met in Homburg v. d. H.

I would love to write you a longer letter, but do not have the time just now. It would please me to get better acquainted with you and your work again. So may I expect an answer from you, dear Brother?

Please tell me what Brother Dr. Müller is doing? Where is he?

With warm greetings, close to you in the Lord,

H. Helfrich

May I visit you when I happen to travel to Frankfurt? I would love to take a look at your work there.

Greetings, H. Helfrich

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Stuttgart, 12 Sep. 1921

Dear Eberhard Arnold!

I actually don’t know how to address you, whether I have to say “Sie” or can say “Du.” But as I believe that there is a bond of brotherliness with you, just as with the Stuttgart Neuwerk circle, I am choosing the “Du.” Until now I was part of the German Girl’s Work-circle [Deutscher Mädchen-Werkbund]. We were a lot together with the Travelling Comrades [Fahrende Gesellen]. It was a nice homey group to begin with, yet something was missing. I didn’t know what it was and talked with dear friends about it often. The opinions differed so much that I could never find clarity. Only when I had been part of the group for a long time I noticed that it was the jealousy and hatred among them: Hatred against everything that was different from them and against anything higher or holy. If anyone dared to touch on this he or she was mocked and none of us dared to stand up for him or her. So I began to long for something better. Hedwig Langenstein, a dear, fine girl, also awakened this longing in me. We felt inwardly more and more strange among the others and didn’t understand them any more.

At the nationwide gathering of the league [Bundestag] on the Hohenstauffen it became very obvious. On Sunday evening a “consecrated hour” was held on the mountain. It was horrible! What was preached was nothing but hatred, hot bloody hatred. In this hour many degraded themselves to become bloodthirsty animals. It seems there were no more real people present, for no one had the courage to call out: bring love, only love to the people. No one! So all the boys and girls felt stranger than ever to us. On the Hohenstauffen I got to know Fritz Balmus, who is with you now. He invited me to the Neuwerk circle. I still thank him for this today, for I think that I found what I was seeking. From then on Hedwig and I always went to the Neuwerk circle. The others laughed and mocked, but for us it was such a deep and precious experience that we wouldn’t want to miss it any more. Last Wednesday we celebrated the farewell of Gotthold [Schneider] and Oskar [Günther] and on the first of October Thea [Bertsch] will come to you. I also want to leave Stuttgart on the first of October, so I want to ask if I can’t also come to you. This is not a spur of the moment decision; I have pondered it a long time before I told Thea about it. Thea visited my mother this evening and we talked over everything thoroughly and got the permission to write. I am ready to work and eager to learn a lot. There is a lot I have to learn, especially from you. Please consider if you can use me, and answer me soon, because otherwise I have to look for another place.

Warm greetings to you all, thanking you in advance! Tell Fritz that a letter for him will arrive in the next days.

Hail! Martha Lange

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Mr. Paul Lübbig

Hamburg 22, Köthnerstr. 38

13 Sept. 1921

My dear Paul Lübbig!

We were very glad about your letter. We hope to be able to ask you soon to come to us for good. This winter we probably have no work for you all, but in the spring we hope to build new settlement houses and start to build up a larger farm for our settlement purposes. We rejoice in our hearts that you all belong to us and ask you to stay in constant contact with us. Are you reading the Neue Werk? We are enclosing an issue of it in which there are reports about our work community, the Habertshof, and the Neue Werk. Please write when you are free to come, and if one of you knows about gardening. You wrote that one of you is a plumber. He will be very useful to us for the building!

With warm greetings from us all


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Express Letter

Hans Köster

Halver /Westphalia

14 Sept. 1921

Dear Hans Köster!

Just when I wanted to write to you your letter arrived. The prices for Mr. Dortmund are regular book dealer’s prices if he has book dealer’s credentials, otherwise 25%.

Now about something different and rather urgent: I had warned you already some time ago about Schulze Sölde and the Christian Revolutionaries. Now we received from Strünckmann the following message from which I am sending you excerpts here:

He invites to a Youth Conference in Westphalia and asks people to send their registrations to you, as if this conference had been organized by him and you belonged to them. That is a … by him. He tries to exploit his connection with us as if he had a huge organization. … We don’t need to be afraid of meeting them, but it makes me uneasy to appear in public with them, as they right away try to take the reins into their own hands.

I will explain this to you with two examples: Recently Professor Rade was going to speak in Stuttgart. When Strünckmann heard about this he distributed flyers and posters with invitations for this talk, claiming Professor Rade, Marburg, had been invited by the Christian Revolutionaries.

In his publication, Church and World [Kirche und Welt], Pastor Schlunk of Melsungen writes the following: Just before I left for my vacation I received the copy of a preliminary report about this conference, which stated: A work committee is being formed. The preliminary preparations … I do not want to be part, as there is no clarity about the basis until now.

Would it not be good, dear Hans, if you would clearly state your position toward Strünckmann publicly, especially to your own circle?

The best might be to let the Christian Revolutionaries have their own conference, or explain the situation quite specifically. Eberhard is asking you for a … [statement?] that clearly outlines your stand to the Christian Revolutionaries, so that we can act the way we feel right toward them.

Your package has been sent, also the box of books by train freight.

Warm greetings and thanks,

[not EA, but probably someone else in Sannerz]

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Mrs. H. Kullenberg

Frankfurt a/M

Untermainkai 19

13 Sept. 1921

Most honoured Mrs. Kullenberg!

Many thanks for your letter from August 30th. We are concerned with you about the health of your dear son and wish to hear soon about his total recovery. We would love to welcome you among us, and ask you to call us up to let us know when it suits you to come. During the week we are so busy that we don’t really have time for guests, as much as we would like to. So it would be best if you would come on a Sunday.

With many good wishes and warm greetings


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Vicar Max Bürck


15 Sept. 1921

My dear Max Bürck!

We have been thinking about you almost daily, discussing your questions, your themes, and your whole work. I was travelling a lot and also had my six-week holiday. I had asked that no one else would do anything with your affairs, as I have always had a special interest in you and your work. I am convinced that with your two books you have something to say to the Believers in Christ [Christusgläubigen] and the Religious Socialists. Your new book especially speaks to the current conflicts in the church.

We are of the opinion that your writing will have to be condensed considerably. You could put many things more concisely. Remember that a book, like the one in question, gets very expensive. I think it will come to about 25 Marks. With today’s rising prices for paper and printing it is vital that we express ourselves as brief and pointed as possible. Your manuscript is so important to us that three of our publishing house editors have read it through. Now Georg Flemmig, who is very keen on it and looking forward to making your acquaintance, is going to read it. So we ask you for patience. We do want to publish your book, but will need a bit more time. Are you in agreement?

We are concerned that you should have a greater impact on the Neue Werk and the whole Neuwerk movement than you have had till now. Yet we don’t think that just by writing to each other we’ll get very far. We once again beg of you: Come! Come very, very soon, as soon as possible. Then you can discuss with all of us about all the work we want to do together. One could sense at the conference of the B.D.J. [Bund Deutscher Jugend? = Union of German Youth] that the wind of the spirit, the working of Christ that we also are sensing from our Neuwerk lookout post is felt in many other places, also in the B.D.J. movement. It is important therefore that we have a deep inner and lively contact with all these movements. Just as much as we have to distance ourselves from the narrow organisation of Bilthoven and the fanaticism of the Christian-Revolutionary Stirner group we must keep in selfless contact with all living movements that await the coming of Christ and perceive his working already in the great happenings of present time. This is why we ask you to come and also to become a constant co-worker at the Neue Werk. We imagine it this way: Could you write something with a clear attitude to today’s problems for every issue? We are very happy that you feel that “there is something about the Neue Werk around which all that is truly genuine in today’s lively movements can crystallize quite organically.”

We say to that: We at the Neuwerk try from our side to unite organically with everything genuine that is growing and emerging here and there without any of the Neuwerk’s doing. We don’t want the Neuwerk movement to be something separate and living for itself, like for example the Neuland [Newland] organization. We want our Neuwerk people, especially the Neuwerk Youth, to be active everywhere, working and living alongside others, so that the Neue Werk can serve everywhere were God is at work for the coming kingdom among Christ’s Gemeinde [church].

This is a great and high goal, the highest we can think of. Just because of that we need co-workers like you all, and specially you personally.

Please start writing some articles about the State, sexuality, the Freemasons, the B.D.J., and about culture, etc. for the Neue Werk soon. Also write about the papers on leadership and leadership places [?] that you recently sent to me. We couldn’t quite understand what you alluded to about your Beethoven work. Please explain it more or send an example.

We will hardly be able to take in the Dutch woman. If she is still without a home and work, she could maybe come and look at our house and see if she can find work around here. Our space is very limited and we have many requests from valuable co-workers, both men and women. It is imperative that our Neuwerk Movement and our settlement take a step forward. We have been in a difficult situation these last months through being swamped with guests who had exciting and strenuous emotional needs. We could not avoid this assault, as you will understand. The stress and strain that we were under through this was considerable. When you come to visit you will understand our request for intensive co-operation and also our plea for patience for the working on your detailed manuscripts.

We greet you warmly and look forward very much to your coming. In faithful community,


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Gottfried Schwarz & Co.

Darmstadt, Küchlerstr. 2

15 Sept. 1921

Dr. Eberhard Arnold

Sannerz, Post Sterbfritz

Commissioned by Mr. Gottfried Schwarz, Darmstadt, Küchlerstr.2 we sent you today per train freight to Sterbfritz Station:

1 Piano, Heinrich Arnold, Model II, polished in nut brown.

The company will send you in the near future a small plaque that we ask to be installed on or near the piano.

Please acknowledge the receipt.

Yours respectfully

Gottfried Schwarz & Co.

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Pastor Waldemar Lorenz


16 September 1921

Dear Waldemar!

I am sending you a warm greeting today, as I am not sure whether I answered your card from 26 May. This can happen in the deluge of letters that daily flood over me. I want to answer your request, even though I might be repeating myself: I am sorry, but I can’t lend you the writing by Rittelmeyer about Nietzsche. If you should once drop by and find the book still in our library you can definitely look at it.

Recently Professor Rade was here. He was very interested in our work and life. I recommended you as a possible co-worker for his paper, “Christliche Welt” [Christian World]. He wants to let the spirit of true life, the spirit of love to Christ and discipleship to be expressed more in his paper. For this he needs co-workers that are completely led by this spirit and possess this true life.

The journey to Silesia that was planned so often is now as far as I can see not happening in the foreseeable future. It would be best if you could come to us. It would be good if we could deepen our inner community by meeting and exchanging our thoughts.

Warm greetings from house to house


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Mr. Hugo Schmidt

Rüstringen, Ebkeriege 13

16 Sept. 1921

Dear Hugo Schmidt,

It gives me great joy that you are so closely bound to us through our friends, Karl Berck, Dettmar Zopfs, and Heinrich Oltmann and through the witness of the Neue Werk. We would be happy if you could visit us once in our circle here. Why don’t you stop by on the way to your winter semester in Tübingen?

Today a letter for Fritz Kunze arrived, so I assume he is on his way here. I thank you for suggesting to Fritz Kunze’s father to write to us. I have dutifully written to him too about what you told him, but he has not answered, though I wrote quite a few weeks ago. As far as Sannerz and the Habertshof are concerned there will always be a home for Fritz here, to which he can return again and again. Yet we don’t think that we can create a permanent sphere of work for him here, at this stage of the development in our work. If you come here soon you will hopefully meet Fritz. Then we can talk over everything that is on our hearts.

I look forward to this and greet you warmly


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Halle, 16 Sept. 1921

Liebetrautstr. 4

Dear Eberhard Arnold.

Before I answer your letter I want to make one fundamental observation: As things stand now I see only one solution: We have to meet as brothers and humble ourselves together in a spirit of priesthood under the mighty hand of God. To me this spirit means: My sin is your sin and your sin is my sin. I am deeply convinced of the justification of the commission that I feel toward you. Yet I also want to have an open ear and heart for the echo that my call will awaken in you. I am ready to meet at a neutral place, say Leipzig, in order to gather before God and to make peace. If you reject this brotherly offer I will regard our teamwork as dissolved. This will of course not affect our spiritual connection under Christ.

What I have to say to your letter is essentially the following: You should not be put off that I wrote I had become a zealot for you. I meant it in the sense as Paul writes in Second Corinthians and other places how people in the old covenant were zealots for other people, because these were zealots for God. This only means “people in God’s service.” The separation of these two facts seems impossible for me.

I don’t want to go into all the points of your letter now, only into the most important ones. What you say about repentance I can’t accept as biblical truth or reality. We must discuss this in person. It saddens me that you think my thoughts—coming from deep in my conscience—about the early Christian church community are just about the outer forms. No, I meant the most central parts! It is certain that trying to imitate outer forms of something that only God can give is an error. Wasn’t it so that we felt that these early Christian manifestations were a sign that God was present? This does not mean any one individual manifestation, but all of them together. I have been given clarity why this is so: it is so that all the honour goes to God and all high esteem of self has to cease. There are certain things that God has reserved to do in his own power; other things can be imitated. This is what causes all the pretence. The sure sign of the genuine life is the revelation of the Son of God in undiminished glory. God is only present where there is true humility and love. Where people sever the connection with a life in Christ this humility and love become impossible. Then it becomes artificial humility and love. God in his wisdom has made the connection between gifts of the Spirit and fruits of the Spirit inseparable by proclaiming through his holy messengers that Love is the centre of both. Compare the change from Corinthians 12 to 13 and Galatians 5. The moral fabric is wrong not because of the unhealthy striving after these gifts, but because they are not present. We have to humbly recognize this. This is why we feel such a tremendous guilt and shame when faced with Christ. The victory over sin cannot be separated from the victory over death. The glory of the Saints cannot be separated from the glory of true life. I beg you, do not so lightly close yourselves to these connections in the context in which the Bible itself teaches them. Rather go down a notch in what you represent, so something can grow that is not present yet. … So we are thrown totally on God. This has symptoms in the outer form, which no one can pass without harm [punishment]. … I was newly reassured that my view of things is justified by the … This doesn’t mean I want to say anything bad about Eva [Oehlke], but it confirmed the typical impression I have of Sannerz in an absolute perfect way. It seems we still have not recognized what is at stake when in a person’s life there is only one concern: the living God!

In conclusion I want to comment on what you say at the end of your letter. You talk of a contradiction and of untruthfulness. You say one of my two statements must be wrong, but that you don’t know which one. I must say I find the same contradiction also in your letter. Please convince yourself that I could point to very similar sentences in your letter. You notice it in my writing, but when you do it, it escapes you completely. Actually there is no contradiction. Maybe there is one in the logic when putting it on paper, but not in real life. In life and faith this seeming contradiction is solved if we really want it. See the beginning of my letter.

I confess it was not easy to remain uninfluenced by the tone of your letter. I don’t want to respond to the rest of your letter. I am convinced that everything I said to you can really help you if you want it to. It comes from my deep gratefulness and I had to say it. I am deeply convinced of the rightness of this service to you. And I can witness to it that my heart’s longing is to become a victor, to be crucified with Christ and to live with and for him alone. I realize that it will cost a fight to death, a battle to the end, to reach this goal.

Your Otto Samuel

I consider our correspondence confidential, and assure you that I will treat it the same. … [corner torn off].

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Gottfried Schwarz & Co.


16 Sept. 1921

Dear Eberhard,

Please excuse us for not having written till now. My time is … short and I only manage the most urgent tasks. Today I have sent off two suitcases with linen and towels. If anything else is needed Margery [his daughter] should let us know. We have not had one sign of life from the children. I assume they are so happy that they have quite forgotten about us (Youth).

Did you receive my letter with the money? I had asked you to confirm its arrival, but have not received a confirmation. A piano will be sent to you during the next days. I am keen that the children will really practice! The piano comes as a loan as it is impossible to buy one. I borrowed it from the owner of the company. Such an instrument costs M. 10.000 now-a-days.

Please make the children write to us immediately.

With warmest greetings to all from my wife and myself,

Gottfried Schwarz

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Mr. Gustav Prietsch


16 Sept. 1921

Dear Gustav!

I am sorry not to be able to give you any advice for your important quest. I know of no physician who would come into question for this work, someone who would put all his efforts into it, except Herr von Gelbsattel himself. As I am terrifically occupied with important correspondence at the moment I ask you to get in touch with him yourself.

It seems to me a wonderful providence that at the same time with your letter I received one from an acquaintance of mine, a dear, deeply founded Christian, who feels commissioned to give his energies to a cause in the same area as you do. I am enclosing this letter by Herr von Bülow together with his manuscript, which will give you a picture of his character and attitude. Please write to him directly if you think he is suited for your work.

With warm greetings, Your


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Ziegra, Post Limmitz,

17 September 1921

Dear Eberhard Arnold!

I hope you have received my earlier communications and requests. As I never got an answer I assumed that the idea of your meeting with Ragaz was impossible from your end. So I did not even let you know that Ragaz again to his greatest regret had to back out, even though this time the thought of his coming to you was his own idea. He was held up by urgent literary work. His livelihood is now completely dependant on the work he does for a publishing house.

I also assume that the conference of the Neuwerk fellowship is not taking place and that therefore there is no deadline for the finishing of the Foerster issue [of the Neue Werk].

I have collected most of the essays now. This work was beset by many difficulties. Three of the writers we had counted on had to back out, some because of sickness in the family or of just having started in a new job. A fourth one had a nervous breakdown, a fifth one fell off his bicycle and broke his right hand and cannot write. A sixth one’s wife got very sick. These last three have agreed to contribute an article though, but I am still waiting for the last one. One contribution is so dogmatic that I will probably have to reject it. An excellent article by Ragaz, “Friedrich Wilhelm Foerster as Representative of the German way of Life” will give the issue importance and make it an up-to-date one. Just for this article alone the issue will deserve widest distribution. Other articles will be: “The Life’s Work of Fr. W. F.” by Dr. B. Pilger, teacher of religion at Passau. Waldus Nestler, instructor at L. … is writing about the war guilt. Fritz Berk of Munich is writing on F’s significance for social work. Then there is an essay called “Modern Nuns” on the new asceticism by Agnes Stein. This is a pseudonym. Will that make difficulties in the legal matters? This article will be supplemented and censored by an answer by Else Maria Müller, my wife. There will be also some essays from me.

Last week I went to Hannover to the Mennicke Conference. The theme was: “The Socialist Style of Living.” It was very stimulating of course. Quite a bit of systematic research had gone into it no doubt. The main impression I was left with though was one of great thirst for more substantial food—simply put: for Christ! The talk by Günther Dehn: “Socialist Style of Living versus religious, Christian Style of Living” was very good and had my full agreement; but it was attacked heavily. I felt very close to you in those days. The Neue Werk as compared to Mennicke’s publications has its own importance. M. [Mennicke] conveyed to me in very strong language his misgivings about the way that F. [Foerster] is influencing the German people. I asked him to write down his qualms in a condensed form for the issue [the Foerster issue of the Neue Werk]. Now a few questions:

1.)Do I have to copy all the contributions or is the printer capable to decipher handwriting that is not easy to read?

2.)Would it be possible to put “Foerster Issue” on the outside of the cover, as well as the titles of the main contributions (especially those by Ragaz)? This would be like the World Tomorrow and be better for the display in bookstores.

3.)Could the issue have about 50 pages?

4.)When does it all have to be in Schlüchtern ready for printing?

Feeling our close connection, I greet you warmly,

Your Alfred Dedo Müller

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Mister J. Hölzel

Bad Liebenzell, Mission house

19 September 1921

Dear Brother Hölzel.

Your writing of 28 July has moved and occupied us very much. We unfortunately cannot contribute to the aid action for Russia in the way you would like us to. We ourselves are often in a very difficult situation, as we are only a small group, trying to earn the living for our community with hard labour. And yet our house is always open for seeking guests who wish to live with us to experience our life. This summer for many months we took in 15-20 people daily. You will understand that we often did not know where the bread for them all would come from.

My warmest greetings and blessing on you and your work.


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Miss Ingeborg Lafrenz


20 September 1921

Dear Ingeborg Lafrenz.

We have thought of you all this time with great sympathy for the loss you experienced with the death of your dear mother. We had the joy to hear from you quite often during this past time and know ourselves connected in the one Spirit, the Spirit of Christ, which reaches across space and time. It is wonderful how in our small circle the witness to Jesus Christ is growing ever stronger and more alive.

We hope the time is coming when you also will completely belong to our circle and work together with us.

We all greet you very warmly


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Neuwerk-Publishing House

Sannerz near Schlüchtern

21 September 1921

Mr. Maximilian Müller


Teutoburgstr. 18

My dear young brother,

I am sorry that I only now get around to answering your letter. This summer with its great amount of work, lecture tours, and hosting a great number of guests in our house daily, was not conducive for correspondence. As much as I would have wished for you a time of respite in our house, I knew you would not have found your needed recovery here with us. Our house is open for every one who comes here seeking and questioning, especially for the young people who are wandering through the land. So you would hardly have found the peace that is required for recovery. Besides this it is impossible with our great turnover of guests to cater for an individual. Your sick stomach would probably have rebelled against our simple fare.

If you have the wish to be among us and get to know our life and work and to take part in our community in the Spirit of Christ, you are very welcome to drop in for a Sunday.

We wish you all the best, also for your health, and greet you warmly

Eberhard Arnold.

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To the Friends

Burg Lauenstein, Oberfranken

22 Sept. 1921

I was very happy about your idea for the volume of a collection of writings called, “Spiritual Germany.” I would be glad to write an article about the meaning and goal of our Neuwerk Movement, but I have to know by what date this has to be in your hands.

In order for you to get to know our movement I am sending you the book “Die junge Saat,” a book of life of the Youth Movement. As we have no more review copies, this is just a copy for you to look at and send back, unless you want to buy it.

We have another urgent question on our hearts: Would it be possible for us to have a conference of about 100 people in your castle in the third week of October? The theme would be practical questions of the economic and political application of our experiences.

Hail and greetings


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Rottweil, 21 Sept. 1921

My dear Eberhard!

I must send you a few lines to tell you how much my short visit to Sannerz has meant to me. Especially coming from the Heater Camp [Heizerlager?], where the heart came a bit short it was very valuable to gain new certainty among you about those matters that go beyond …. .

I am sometimes amazed that I, a technician and intellectual, fit into this circle, which I couldn’t quite describe to my listeners. The fact is that I have never thought of my life in any other way than to work in the sphere that suits my capabilities so strongly. I want to put all my energy into … creatively into the depth and breadth. And yet I thank God who has given me at the same time the deep certainty that all these things are temporary; that the inner value of a person consists of the divine part of his being. When I am about to forget this God sends me a messenger, off and on, who reminds me anew.

The two Neue Werk issues of July and August are very important to me. Is the Bilthoven Movement the cause of which you spoke in that lecture about the spirit of mammon? The matter is very sad, though very instructive. The only article I did not enjoy is the Foerster one. I don’t know what made me cringe. The man is quite right, but maybe his heavy-handed moral teachings, or the impossibility of imposing such a personal process directly onto the international scene did not sit right with me.

If you would come to Stuttgart this fall as planned, all my friends, myself included, would be ever so happy!

Mereschkowsky has written a book about the current situation in Russia. It is the most important one of its kind to date. I am trying to get hold of it.

Greet all the Sannerzers and for you a warm handshake from your thankful comrade

Martin Schrenk

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Pastor Alfred D. Müller

23 September 1921

My dear Alfred Dedo,

You are right to wonder that I did not answer your cards and letters, to which I also reckon the one to Georg Flemmig, for such a long time. I was on vacation for a few weeks since the general meeting. I did not use this vacation to relax, but took the liberty to spend it for my personal work with the many visitors that drop in unannounced all summer and into the fall. Basically they all are searching for God and how to live this divine calling out in practical life.

I thank you from my heart for your dear words and your warm friendship that is indestructible because it is founded not on us as people, but on that which works in us from another source.

We are all looking forward very much to the Friedrich Wilhelm Foerster issue. We are in agreement to bring it out as double issue with 48 pages of text. It is wonderful that you are managing to have it ready for print so soon in spite of the bad luck with six of the co-workers. Please send it immediately when it is ready to print, so we can publish the issue on the 10th or 12th of October. Our workweek [Arbeitswoche] will probably take place in the third week of October. Unfortunately we have had so many unforeseen mishaps with our speakers that we could not publish the report about the conference yet. It is even unclear if we will manage it at all. We are determined to achieve a proper workweek during which the questions of politics, the economy, and the daily tasks of life are solidly discussed. If we don’t manage to prepare extensively for this week we will drop it. We do not want to gather for small talk and just to see each other again. We would be very happy if Fr. W. Foerster and Ragaz could come for these sessions. Would you be so good and invite Foerster and Ragaz in our name? That would probably be the best, and we beg you to do this. Just for this conference the presence of Foerster would be of great importance, as there will be a few strongly socialist-minded scientists among us. Paul Elzbach is one of them. There is a much deeper religious root to his concept of life than is generally known. Willbrandt from Tübingen also might come to help.

What you write about the conference with Karl Mennicke in Hannover is very interesting to us. Karl Mennicke’s work is complementary to our Neuwerk, and we welcome it. Unfortunately we have in our youthful newly forming circles too few objective politicians, scientists and such people. Not that we want such an abundance of abstract thinking as it abounds in Karl Mennicke’s circles.

Would you do us the great kindness and write to Günther Dehn to ask him if we could publish the lecture that he held in Hannover, if Karl Mennicke is not going to use it in his publications. Of course you would have to write to Karl Mennicke first or at the same time to see if he agrees with that. It would have been very good if Mennicke’s misgivings against the influence of Foerster could have been expressed in our Foerster issue. I am also sad that Georg Flemmig could not deliver his contribution. He just has too much on and can’t write down even a fraction of what fills his thinking.

We would be very glad if you could send us your article, “Friedrich Wilhelm Foerster’s thoughts on citizenship education and their religious and social foundation” [Fr. W. Foerster’s Anschauungen der staatsbürgerlichen Erziehung in ihrer religiösen and sozialen Begründung]. If you could make it a condensed, concrete, clear, and graphic article and send it to us by the first of January, we would publish it as a pamphlet.

We cannot publish a picture of Foerster in the Neue Werk. One day we have to talk thoroughly about all the other questions that you have: organism and organization, Schultheiss and Bilthoven. It would be very nice if you could once come and live and work with us in our house in your free time.

Please send the Foerster material to arrive here at the latest on October 2nd.

With many warm greetings from us all, your faithful friend


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[Formal, written in faulty German]

Hotel Bad Rosenhain,

Near Meiringen, Switzerland,

26 September 1921

Dear Eberhard Arnold,

I would like to know whether you would be in Sannerz between the 5th and the 7th of October? I am actually in Switzerland and travelling home next week. I would love to visit the Neuwerk Settlement and also to see you once more. It is not clear yet whether I will travel via Frankfurt and Cologne or via Basle and Paris. Please write to me “Poste Restante, Luzern” [general delivery Lucerne] to let me know whether I would find you at home in case it is possible for me to travel via Schlüchtern.

I will arrive in Lucerne on September 30th and stay there till October 4th. Then I intend to travel to Zürich for one night to visit friends.

How is it going with the Neuwerk Publishing House? I have read the piece “Impressions from Bilthoven” written by Heinrich Schultheiss in the publication of July 15th. He obviously has not grasped the essence of the “Christian International.” It may be because he left before the end of the conference that he did not take it in. The last session of the conference was by far the best.

I myself would like to write something about the meaning of the “Christian International” as I see it for the Neue Werk. Would you accept it and have someone translate it into German? I can only write essays if something inwardly urges me to do it, so I don’t know if it will ever get to you.

I got the news from Bilthoven that Namie Groundhout was sick in bed for eight weeks. She is getting better now.

Mabel Hum was with you in Schlüchtern for a short visit? I got a letter from her posted in Schlüchtern that by mistake had lain in Grindelwald as “Poste Restante” for a whole month.

Oliver Dryer is in Finland to bring Russian children to England. After that he will hold lectures in Sweden and Denmark, maybe later in Germany? At the end of October he will be back in London.

We get many good reports from Henry Hodgkin. He will stay in China till April and seems to have many good openings for our cause there.

My sister and I with a nephew and niece of 12 and 15 took a very nice four-day-long walking tour through Switzerland together with Pierre Ceresole. We got to know a few members of the Lausanne circle. All three of the ladies were teachers.

With warm greetings, your devoted Lilian Stevenson

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Rastenberg 27 September 1921

Most honoured, dear Miss Hungar,

I thank you for your friendly lines. I was very happy to hear from you. Your letter, or actually the one from Emi-Margret, was sent on to me. You will wonder why I am still here! I suffered a severe nervous breakdown and had to take leave till the fall. Even now I am not allowed to go back to my [teaching] job. That is hard. You know how much my job means to me. But I feel also that I do not have sufficient strength yet and would only do second rate work, which I don’t like to do. I will probably stay at the vicarage of a neighbouring village for the winter. The Parson, an elderly gentleman, lost his wife a year ago. His daughter, who is a bit older than I, looks after the household. She is looking forward to having company for the winter. She gives a very nice quiet impression. She has been through a lot, as her mother had a nervous complaint for many years. Maybe I can bring her a bit of sunshine. That is a task that helps me not to be impatient, as I tend to be often. I am so happy with Emi-Margret’s letter. She was my first pupil that grew so close to my heart. Afterwards the others did also.

Yet with her it was different, also because I felt such a connection to Mr. And Mrs. Arnold and through that got to understand the child better. I also remember the evenings with great joy. They gave me many impulses and cleared many thoughts for me. But I had to turn sharply away from all that, because it was pushing me onto a way that did not suit me. I have gone through a hard schooling in the last years and much has become clear to me. Maybe I am still not on the right way, but I want to step out with growing strength and a firm will to do the right. I do not think that it is a help for us at this time to overturn the usual outer circumstances. So much has been destroyed and nothing new and valuable has taken its place. Actually the outer circumstances are completely meaningless. The most important is the spirit with which we fill our life and with which spirit we conquer the outer circumstances. Not the vessel, the content, is the important thing. People who are seeking for the Pure, the Perfect, will find it always and everywhere, also under rubble and dross. They may have to seek hard and it will take effort to find it. But their seeking has a promise. The others will not be comfortable under any circumstance. There is so much wisdom in the saying about the sun-like eyes that see only what is sun-like. Whatever I touch with pure hands is pure! If something seems impure and common it is only because of us. I think if everybody would believe this in all their efforts to rebuild it would happen without violence with the organic necessity of the inner growth and by itself bring about a simplification of the outer circumstances. Or rather the latter would be pure at the same moment as we are. It is all up to us. The outer circumstances do not matter; they are just secondary. This is how I understand Christ. He never tried to change the existing structures from the outside. He took them as they were. What mattered to him was to fill them with God’s spirit. Do you understand what I mean? It is still difficult for me to put into words what I experienced during my illness. I ask you and Dr. Arnold to give me your opinion on this. One grows best with an opponent, because the struggle clears ones concepts. I do want to fight through to clarity. I am still groping and want to forget all this and become upright and straight. Just because I trust you to have the honest will to seek I think that you can help me, even though you come from a totally different direction. Our goal is the same.

Please greet Mr. And Mrs. Arnold and also the children. To Emi-Margret I will send a special card. I do not know yet if I can fulfil her wish to come to Sannerz. I fear I do not have the needed inner firmness. Otherwise I would love to come. I would love to see you all again, and will do it! But when?

Answering your greetings warmly

Your Hilde Großmann.

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Darmstadt, 30 September 1921

Dear Eberhard.

Today I sent three live geese and three live ducks to you via express. I hope they arrive well. The animals belong to Thekla. What I want her to do with them I will tell in a letter.

Warm greetings to all

Gottfried Schwarz

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Mr. Otto Samuel

Halle a. d. Saale

Liebetrautstr. [?] 4

30 September 1921

Dear Otto Samuel!

I am ready with all my heart to find the way together with you. I have always thought of our relationship in the sense you wrote: that we find the way together before God as brothers in a united spirit. Because of this I cannot comprehend that you even consider the possibility that I would refuse such a request.

It is impossible for me to come to Leipzig in the foreseeable future, but I could possibly meet you in Halle on the third of October. I am ready for this with all my heart; and rejoice that we both have the wish that no person and no honoring of people should count among us but alone God in Jesus Christ.

With brotherly greeting


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Rehhagweg 40 Convalescence Home Heil

29 September 1921

Dear Eberhard Arnold!

Your letter to Hildegard Hagel has touched me deeply. “Everything is flowing!” This is true not only of the relationship of man to man; rather it is an outpouring of the Holy Spirit, of the all-loving Spirit of the Father into human bodies.

“Oh, Holy Spirit enter in and let us be your dwelling place! Oh come, thou sun of our hearts!”

What is still keeping us from making this experience that is hidden with us known, to be experienced by the whole world?

“Neuwerk” [New Work] has to work through “New Men” toward New People and a New Earth: a heavenly earth! We must only give ourselves to the giver of newness, of Love to all, Christ, who was experienced from the stable in Bethlehem until the Resurrection by human beings and is still wanting to be alive and be experienced among people who believe in God’s becoming man.

The encounters I have with people give me ever-greater certainty that this is so. It is only because of our turning around ourselves and our self-assurance that Whitsun has not become a reality among us.

We do not want to force anything, but we also must not resist it if we are urged by the One, the all-uniting Spirit of Whitsun. Through Hildegard Hagel I feel closely bound to you as well now. Among us is the One Spirit, One Faith; He works differently according to our gifts. His unique working will redeem this uniqueness when we lay our gifts together on the altar of God’s Love. Therefore I feel closely bound to you inwardly for quite a while already. What we construct (as architects) is not the strongest part of our being, but just like a small violet compared to what the creator wants to reveal in us among men. We are not supposed to be master builders or master teachers in order to fulfil God’s all-uniting will in us, but just disciples, those who reveal the eternal life to men. I am a member of God’s body on earth, someone who lies at the breast of the one who revealed God’s love among men and listens and drinks in what God wants to reveal to the world through us—together with brothers and sisters. The work I did this summer in the Black Forest was just a test of faith for me to strengthen me for carrying the work that I began even further. I will not do this work any longer in the way that I did it in the Bärental with hard communal physical labour—like I have done from childhood on—this has been passed on to others and will come to fruition a thousand fold. So I can now take on spiritual tasks in the fellowship, so the coming kingdom can be proclaimed to the world through me, as it takes shape in the fellowship.

I have hoarded so much spiritual food that it wants to burst forth in a life with people, with brothers and sisters. The spiritual food that has been given to us is too precious to cast before the swine, the Pharisees and the Elders. The hungry children call for food and for spiritual playmates.

Let us play a song in the higher choir! Let each one play his instrument, harps and beautiful cymbals. Let us sing a new song and we will experience miracles: the New Jerusalem will come down before our eyes with its temple, not built by human hands but by burning hearts and shining souls. There we can worship the Spirit of God in human form, the Spirit that reveals God’s love to all among us and among all people.

Right now I have to finish a task with the “Wandering Builders” [Wandernde Bauhütte]. We are serving a circle of people that is constantly growing. Yet I would love to hear and see how your little tree is branching out. I am ready to come to you even sooner if you want me to and need me. If you can acquire the land to build on cheaply enough it would be good to make the needed preparations now in order to be ready by springtime. A thorough spiritual preparation has to be put down on paper before the first spade digs the ground. In this case, as it is a matter of building out of the spirit of community, this is especially important.

I don’t want to push you into anything premature. The creative community spirit has to be poured into this Neu Werk [New Work] child. This takes time and patience, but most of all a nurturing womb and nursing breasts.

May God lead and guide it all according to His will. Our will and way only hinders and we have to find His [last sentence hard to decipher in the German].

May God protect you all! Hoping to see you soon! Greet all from everybody!

Ernst Peschke

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[notes; part of EA’s letter of Sep. 12 to Otto Samuel]

Korrespondenz, September 1921 (2)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

[schwer zu entziffern]

Ditzungen [?], 13. 9. 21

Mein lieber Arnold!

Hier ein paar Worte, denn es drängt mich. Ich denke viel an Euch, auch wenn ich schweige. So viel habe ich auf dem Herzen betreffs Neuwerk. Hütet Euch vor zwei Gefahren!

Rückschaun – wir schreiten vorwärts – u. engem Gewordensein – wir stehen erst am Anfang ganz anderem Werdens.

& dan: Ihr wollt gegen Muck (?)kämpfen? Ich war bei ihm diesen Sommer bitte Dich dringend, sprich zuerst einmal mit dem Mann. Auch er gehört zum Strom!

Bitte komm bald nach (?) Ich komme nämlich weg.

Heil alle

… Wilh. Hauer

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13. 9. 21.

Fräulein Elisabeth Koch

Heidelberg, Friesenberg 1

Liebe Elisabeth Koch,

Dein lieber Brief vom 4.Juli ist zwar nicht beantwortet worden, aber wir haben oft an Dich gedacht u. senden Dir heute unsere allerherzlichsten Grüße. Deinen Rat haben wir befolgt u. haben für die Neulandtagung u. für die Tagung des B.D.J. [Bund Deutscher Jugend] zwei Leute nach Heidelberg gesandt, Ferdinand Blazilewksi u. Paul Hummel. Ich hoffe, daß Du sie gesehen u. gesprochen hast, aber Du fürchtestes ja, daß Du im August nicht in Heidelberg sein würdest. Wie geht es Dir denn? Können wir nicht wieder einmal zusammenkommen? In der von Kappes veranstalteten Jugendwoche in Mannheim werde ich voraussichtlich in Mannheim sein (zweite Oktoberwoche). Hoffentlich können wir uns dann sehen u. sprechen.

Es hat uns sehr leid getan, zu hören, daß Dein lieber Vater nach schwerer Krankheit von Euch genommen wurde. Ich würde mich gern mit Dir darüber aussprechen, wie sich nun Euer neues Leben gestalten wird u. wie sich Deine eigene Arbeit entwickeln wird.

Mit herzlichen Grüßen von unserem ganzen großen Hause


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den 13. Sept. 1921

Lieber Arnold!

Vor gut zwei Monaten ging ein längerer Brief von mir an die Schriftleitung mit verschiedenen Anfragen, der bis jetzt unbeantwortet blieb. Ich wende mich nun noch einmal persönlich an Dich u. hoffe, nicht mehr länger warten zu müssen. Auch eine Karte vor dem Brief mit Anfragen blieb unbeantwortet.

Also: 1. Ist mein Buch im Druck?

2. Wenn es im Druck ist, dann bitte ich, mir die Korrekturen lesen zu lassen; es fehlen noch die Motto's bei den letzten Kapiteln.

3. Wie denkst Du Dir meine Mitarbeit am Neu Werk?

4. Es wäre mir lieb, wenn wir wie damals vor Fertigstellung des Buches einen Vertrag abschlössen.

5. Sollte die Drucklegung über die Kräfte des Verlages hinausgehen, oder der Inhalt sie unmöglich machen, dann laßt mich bitte nicht länger

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in Ungewißheit; denn dann würde ich die Arbeit zurückbitten u.sehen, wo ich sie sonst unterbringe.

Du mußt verstehen, daß ich allmählich ungeduldig werde. 1/2 Jahr habe ich denn doch Euch nicht warten lassen ohne Nachricht.

Hoffentlich ist's nicht Krankheit, die Dich verhindert, mir zu antworten. Hast Du denn meine Briefe seit Frühjahr erhalten? Bald muß ich annehmen, daß sie unterschlagen wurden. Auch auf alle die Anfragen u. Vorschläge wegen Propaganda für mein erstes Buch kam keine Antwort.

Das einzige was kommt, ist das Neu Werk, u. das war sehr gut in den letzten Nummern.

Ist nicht Pünktlichkeit auch Christenschmuck? Allmählich darf [ich] wohl solches fragen u. muß es fragen



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Eisenach, Karlstr.6, d. 12. 9.21

Lieber Br. Dr. Arnold.

Am Sonntag den 11. d. Monats war ich in Meinichen [?] u. da machte mich Bruder A. Töpfer aufmerksam auf das von Ihnen herausgegebene Blatt "Das Neue Werk" aufmerksam. Ich habe einzelne Nr. gelesen. Ich möchte mich auf dasselbe abonnieren. Sodann .....ich einmal Auskunft. Da hier die rote Internationale ziemlich stark vertreten ist, wäre es Ihnen oder irgend einem andern fähigen Bruder möglich, hier in Eisenach diesen Winter einzelne Vorträge zu halten? Denn Ihre Art der Arbeit im Werk Gottes sagt mir für diese Leute zu. Ich bin Ihnen lieber Bruder ja nicht unbekannt. In Halle war ich vor Jahren ja wiederholt bei Ihnen im Hause. Durch Br. Dr.Müller bin ich ja mit Ihnen bekannt geworden. (Helfrich ist meine Name). Auch in Homburg v.d.H. haben wir uns schon zusammengefunden. Gerne würde ich Ihnen jetzt ein längeres Schreiben zugehen lassen, es fehlt mir dazu augenblicklich die Zeit. Es wäre mir lieb, wieder mit Ihnen u. Ihrer Arbeit näher vertraut zu werden. Dürfte ich, lieber Bruder also auf eine Antwort von Ihnen warten?

Bitte, was macht Bruder Dr. Müller? Wo ist er?

Mit herzlichem Gruß Ihr im Herrn verbunden

H. Helfrich

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Wenn ich gelegentlich wieder zu Besuch nach Frankfurt fahre, darf ich Sie besuchen? Es wäre mir lieb einmal Einsicht zu nehmen in Ihre dortige Arbeit. Mit Gruß H. Helfrich.

An Herr Dr. E. Arnold, Sannerz b. Schlüchtern

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Stuttgart, den 12. Sept. 1921

Lieber Eberhard Arnold!

Eigentlich weiß ich gar nicht, welche Anrede ich Dir gegenüber gebrauchen soll; ob ich Sie sagen muß oder Du sagen darf. Doch glaube ich, daß ebenso wie mit dem Stuttgarter Neuwerkkreis, auch mit Euch mich ein Band der Brüderlichkeit verbindet, u. so wähle ich das Du. Bis jetzt war ich im deutschen Mädchen Werkbund u. wir kamen immer mit den Fahrenden Gesellen zusammen. Am Anfang war es ein netter, traulicher Kreis u. doch fehlte immer ein Etwas. Was es war, wußte ich nicht zu deuten; ich sprach oft mit lieben Freunden darüber, aber die Meinungen waren so verschieden, daß ich mir nie klar darüber werden konnte. Dann erst, als ich schon lange dabei war, merkte ich, daß es auch unter diesen Menschen Neid u.Haß gab, Haß gegen alles, was nicht so war wie sie u. Haß gegen etwas Höheres, Heiliges. Wagte je einmal einer, daran zu rühren, dann verspotteten sie ihn, u. es war keiner unter uns, der gewagt hätte, dawider zu sprechen. Und da kam dann Sehnsucht nach etwas Besserem, sie wurde vielmehr geweckt durch Hedwig Langenstein, ein liebes, feines Mädel; u. wir wurden den andern innerlich immer mehr u. mehr fremd u. verstanden uns nicht mehr mit ihnen.

Auf dem Bundestag auf dem Hohenstauffen kam es dann vollends deutlich zu Tage, denn am Sonntag abend wurde eine Weihestunde auf dem Gipfel "abgehalten", die entsetzlich

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war. Nichts wie Haß, heißer blutiger Haß wurde gepredigt. In dieser Stunde erniedrigten sich viele zu blutdürstigen Tieren, es waren keine Menschen da; denn keiner hatte den Mut, hineinzurufen: Nein Liebe, Liebe bringt den Menschen. Keiner war da! Und fremder denn je, wurden uns da unsre Mädels und Jungens. Auf dem Hohenstauffen lernte ich auch Fritz Balmus kennen, der ja nun bei Euch ist, u. eines Tages kam er zu mir u. lud mich in den Neuwerkkreis ein. Und ich dank ihm noch heut dafür! denn ich glaube, daß ich nun das gefunden habe, was ich suchte. Von da an gingen Hedwig u. ich immer in den Neuwerkkreis. Die andern lachten darüber, spotteten wohl auch, aber uns war es immer wieder ein so köstliches, tiefes Erleben, daß wir es nimmer missen wollen. Und nun haben wir letzten Mittwoch Abschied von Gotthold u. Oskar gefeiert u. am 1. Okt. will auch Thea zu Euch gehen. Auch ich will auf den 1. Okt. von Stuttgart weg. Da wollte ich nun Dich fragen, ob ich nicht auch noch kommen darf? Es ist sicher kein Augenblicksrausch, der mich dazu treibt, ich hab es mir lang überlegt, bevor ich Thea etwas davon sagte. Und nun war Thea heut abend bei meiner Mutter, hat vollends d. Erlaubnis geholt zum Schreiben u. wir haben alles nochmal genau durch[ge]sprochen. Guter Wille zum Arbeiten ist da, u. auch zum Lernen, denn ich muß noch viel, viel gerade von Euch lernen! Nun bitte, überleg Dir's, ob Ihr mich brauchen könnt u. schreib bitte bald Antwort, falls ich mich nach einem andern Plätzchen umsehen muß.

Einen lieben Gruß an alle u. Dir im voraus Dank! Sag bitte Fritz, daß ich in den nächsten Tagen ein Brief an ihn kommt.


Martha Lange

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13. 9. 1921

Herrn Paul Lübbig

Hamburg 22, Köthnerstr.38

Mein lieber Paul Lübbig!

Über Ihren lieben Brief haben wir uns herzlich gefreut. Wir hoffen darauf, daß wir Sie bitten können, bald ganz zu uns zu kommen. Aber in diesem Winter haben wir voraussichtlich noch keine Arbeit für Euch, aber wir hoffen, im Frühjahr neue Siedlungshäuser zu bauen u. ein größeres Landgut für unsere Siedlungszwecke einzurichten. Wir freuen uns von Herzen, daß Ihr zu uns gehört und bitten Euch, in dauernder Verbindung mit uns zu bleiben. Lest Ihr auch das Neue Werk? Wir schicken Euch hiermit die Nummer, in der über unsere Arbeitsgemeinschaft, den Habertshof u. das Neue Werk berichtet ist. Bitte schreibt uns, wie Ihr Euch frei machen könnt, und ob Ihr etwas von Gartenarbeit versteht. Einer von Euch ist ja Klempner und wird uns beim Bauen gewiß nützlich sein können.

Mit herzlichen Grüßen von uns allen

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Eilbrief [very poor carbon]

14. 9.1921

Hans Köster

Halver i.Westf.

Lieber Hans!

Grade als ich Dir schreiben wollte, erhielt ich Deinen Brief. Der Dortmund erhält Buchhändlerpreise, falls er Conzession hat als Buchhändler, sonst 25% .

Nun etwas wichtiges und eiliges. Ich warnte Dich schon damals vor dem Schulze Sölde u. den Christrevolutionären. Wir erhielten nun von Strünckmann folgendes, das ich Dir in Auszügen mitteile. Er läd zu einem Jugendtreffen der Christrevolutionäre ein in Westfalen u. bittet an Dich, Anmeldungen zu senden, ganz als sei ihr Treffen von ihm ausgegangen u. als gehörtest Du zu ihnen. Das ist ein belie............... bei ihm, er versucht unsre Beziehungen für sich auszunützen im Sinne einer großzügigen Organisation....... . ....lich brauchen wir einer Begegnung nicht auszuweichen, aber es ist sehr bedenklich, mich öffentlich mit ihnen zu verabreden, da sie sofort versuchen, die Zügel in die Hände zu nehmen. Zwei andre Vorfälle mögen Dir dies erläutern: Prof. Rade hielt in Stuttgart jüngst einen öffentlichen Vortrag, als das Strünkmann erfuhr, ließ er sofort öffentliche Ankündigungen u. Plakate verteilen mit Einladungen für einen Vortrag des Prof. Rade, Marburg, der von den christl. Revolutionären eingeladen sei. In seinem Blatt "Kirche und Welt" schreibt Pf. Schlunck, Melsungen folgendes: Kurz vor meiner Abreise in die Ferien erhielt ich den Abzug eines vorläufigen Berichtes über die Tagung in dem stand: Die Bildung einer Arbeitsgemeinschaft ist im Begriff, die Vorarbeiten in ......

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[sich heute mich nicht vertreten kann weil die Voraussetzung einer gründlichen Klärung bisher noch gänzlich fehlt.

Ist es nicht getan, lieber Hans, irgendwie Deine Stellung zu Strünkmann öffentlich d.h. Deinem Kreis gegenüber zu erläutern.

Vielleicht ist es am besten, Ihr läßt die Christl. Revolutionäre alleine tagen oder erklärt ausdrücklich den Sachverhalt. Eberhard bittet Dich um ein ............ das Deine Stellung zu den Christrevolutionären sind gut klarstellst damit wir Strünckmann gegenüber freie Bahn haben.

Dein Paket ist abgeschickt. Auch Bahnsendung Deiner Bücher. . .

Herzlichen Gruß und Dank .....]*

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13. 9. 1921.

Frau M. Kullenberg

Frankfurt a.Main

Untermainkai 19

Sehr geehrte Frau Kullenberg!

Für Ihren Brief vom 30. August danken wir Ihnen bestens. Wir nehmen an dem Ergehen Ihres lieben Sohnes herzlichen Anteil und würden uns freuen, bald von seiner völligen Genesung zu hören. Wir würden Sie gern einmal unter uns haben und bitten Sie, sich telefonisch bei uns anzumelden, wann Ihre Zeit Ihnen einen Besuch bei uns gestattet. Da wir aber in der Woche sehr viel zu tun haben und uns dann den Gästen nicht so gut widmen können, wie wir so gern möchten, so wäre es wohl am besten, wenn Sie sich einen Sonntag für uns freimachten.

Mit vielen guten Wünschen und besten Grüßen

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15. 9. 21

Herrn Vikar Max Bürck


Mein lieber Max Bürck!

Wir haben fast täglich an Dich gedacht u. über alle Fragen u. Thesen, über Deine ganze Arbeit uns oft ausgesprochen. Ich selbst mußte viel verreisen u. hatte auch meinen 6 wöchigen Urlaub. Ich hatte gebeten, daß Deine Angelegenheit nicht von jemand anders erledigt werden möchte, weil ich immer ein ganz besonderes Interesse an Dir u. Deiner Arbeit habe. Ich bin überzeugt, daß Du mit Deinen beiden Büchern u. ganz besonders auch mit Deinem neuen Buch in den jetzigen Konflikten in der Kirche unter den Christusgläubigen u. auch unter den Religiös sozialen etwas zu sagen hast. Wir sind nur der Meinung, daß Deine Arbeit wesentlich gekürzt werden müßte, daß Du Dich in vielen Stücken konzentrierter fassen könntest. Du mußt bedenken, daß Dein Buch, wie es jetzt vorliegt, außerordentlich teuer kommt. Ich schätze es auf annähernd 25 M. Es ist bei der heutigen Teuerung in Papier u. Druck außerordentlich wichtig, daß wir uns so gesammelt u. pointiert wie möglich ausdrücken. Dein Manuskript ist uns so wichtig, daß es jetzt schon von den drei Geschäftsführern des Verlages gelesen worden ist, u. nun auch von Georg Flemmig gelesen werden soll, der sehr Wert darauf legt u. sich sehr auf Deine Bekanntschaft freut. Wir bitten Dich deshalb um Geduld. Wir möchten Dein Buch gern verlegen, brauchen aber noch etwas Zeit. Bist Du damit

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Es liegt uns sehr daran, daß Du im Neuen Werk u. in unserer gesamten Neuwerk Bewegung vielmehr als bisher zur Wirkung kommst. Aber sieh: Wir glauben nicht, daß wir auf rein schriftlichem Wege sehr weit kommen werden. Wir bitten Dich heute noch einmal, komm! Komme recht, recht bald, so bald als irgend möglich, u. sprich Dich einmal mit uns allen über unsere gemeinsame Arbeit aus. Es hat sich auf der Tagung des B.D.J., von dem wir viel gehört haben, so deutlich gezeigt, daß das Wehen des Geistes, das Wirken Christi, das wir von unserer Neuwerk Warte aus spüren, ebenso auch in der B.D.J. Bewegung u. an vielen anderen Plätzen empfunden wird. Es gilt deshalb, daß wir mit allen diesen Bewegungen eine ganz innige, tief lebendige Gemeinschaft haben. Wie wir uns gegen die Bilthovener enge Organisation u. christlich revolutionäre Stirner Schwärmerei abgrenzen müssen, ebenso sicher müssen wir mit allen lebendigen Bewegungen, die auf die Zukunft Christi warten u. an seine Gegenwart in allen großen Zeitgeschehen glauben, selbstlose Fühlung halten. Wir bitten Dich also jetzt um Dein Kommen, u. wir bitten Dich ferner um Deine dauernde Mitarbeit im neuen Werk in folgender Form: Bitte schreibe in jeder Nummer etwas, was zu den heutigen Tagesfragen vom Innersten her klar Stellung nimmt. Wir freuen uns sehr über Dein Empfinden, daß im Neuen Werk etwas ist, woran sich alles wahrhaft Echte der neuen Lebensbewegung ankristallisieren kann ganz organisch. Wir natürlich müssen umgekehrt sagen, wir suchen mit unserer Neuwerk Arbeit uns organisch mit all dem wahrhaft Echten zu verbinden, was hier u. dort u. überall auch ohne die Neuwerk Arbeit aufkeimt u. wächst. Wir haben nicht den Wunsch, daß unsere Neuwerkbewegung etwas für sich selbst bestehendes sei, wie etwa die Neuland Sache oder derglei-

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chen, sondern wir wünschen vielmehr, daß unsere Neuwerk Leute, besonders aus der Neuwerk Jugend, überall mitleben u. mitwirken möchten, daß also das Neue Werk überall dort dient, wo Gott in der Gemeinde Christi für das kommende Reich am Werk ist. Auch dies ist ein großes hohes Ziel. Nach unserer Meinung das höchste, das wir uns hier stecken können, aber eben deshalb brauchen wir die Mitarbeit von Euch allen u. ganz besonders von Dir.

Bitte schreibe uns jetzt recht bald einige Artikel für das Neue Werk, auch über Staat, Geschlechtsleben, die Freimaurerei, über B.D.J., über Kultur usw., ferner auch über die Führer blätter u. Führerstellen, die Du mir neulich schicktest. Was Du über Deine Beethoven Arbeit schreibst, haben wir nicht ganz verstanden, bitte, erkläre es uns oder sende uns ein Beispiel.

Die Holländerin werden wir wohl schwerlich aufnehmen können. Wenn sie noch ohne Unterkunft u. Arbeit sein sollte, so könnten wir sie nur bitten, sich einmal unser Haus anzusehen, ob sich vielleicht hier eine Arbeit finden könnte. Aber unser Raum ist jetzt außerordentlich knapp, u. das Angebot lieber u. wertvoller Mitarbeiter u. Mitarbeiterinnen ist groß. Es ist unbedingt erforderlich, daß wir in der Entwicklung unserer Neuwerkbewegung u. unserer Neuwerk Siedlung einen Schritt vorwärts machen, damit wir einen dem anstrebenden Leben entsprechenden Heimatboden gewinnen. Es ist bei uns eine sehr schwere La-

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ge dadurch eingetreten, daß wir in den letzten Monaten täglich von Gästen mit aufregenden, anspannenden seelsorgerlichen Nöten heimgesucht wurden. Wir konnten uns diesem Ansturm nicht entziehen, wie Du begreifen wirst. Aber die Überanstrengung, die aus dieser Arbeit sich ergab, war doch sehr erheblich. Du wirst deshalb, wenn Du hierherkommst, unsere Bitte um intensive Mitarbeit u. auch die Bitte um Geduld in der Erledigung so ausführlicher Manuskripte, wie der Deinigen, verstehen.

Wir grüßen Dich alle sehr herzl. u. hoffen alle sehr auf Dich. In treuer Gemeinschaft

N.S. Ganz wichtig ist uns die Bitte, daß Du an unserer Arbeitswoche, die sich mit den sozialistischen Problemen u. Aufgaben, mit allem, was wirtschaftlich u. politisch zu tun ist, von Christus aus beschäftigen will. Es liegt uns viel daran, daß wir gerade von jungen Theologen Männer unter uns haben, die sich wesentlich an der Führung der Tagung beteiligen. Von Politikern u. Volkswirtschaftlern haben wir wahrscheinlich Willbrandt u. Elzbacher unter uns. Bitte richte Dir alles so ein, daß Du in der dritten Oktoberwoche frei bist.

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[Briefkopf] Gottfried Schwarz & Co.

Darmstadt, Küchlerstr.2

15. September 1921.

Herrn Dr. Eberhard Arnold

Sannerz, Post Sterbfritz

Im Auftrag des Herrn Gottfried Schwarz, Darmstadt, Küchlerstr.2, sandten wir Ihnen heute per Frachtgut nach Station Sterbfritz:

1 Piano Heinrich Arnold, Model II, Nußbaum poliert.

Die Firma wird sich erlauben, Ihnen in einiger Zeit ein kleines Plakat zu übersenden, welches wir bitten, am oder in der Nähe des Klaviers anzubringen.

Nach Erhalt desselben, bitten wir, uns den Empfang zu bestätigen.


gez. Gottfried Schwarz & Co.

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16. 9.21

Herrn Pastor Waldemar Lorenz


Lieber Waldemar!

Da ich mir nicht ganz sicher bin, ob ich Dir schon auf Deine Karte vom 26. Mai geantwortet habe, was bei der Flut von Briefen, die täglich über mich hereinstürzt, schon einmal vorkommen kann, so will ich Dir heute einen herzlichen Gruß senden u. auf Deine Bitte zurückkommen, selbst auf die Gefahr hin, schon Gesagtes noch einmal zu wiederholen. Also es tut [mir] leid, Dir Deine Bitte nicht erfüllen zu können, die Schrift von Rittelmeyer über Nietzsche Dir leihweise zu überlassen. Solltest Du einmal zu uns kommen u. würdest dann ein Exemplar des gewünschten Buches in unserer Bibliothek noch vorfinden, so würde es Dir selbstverständlich zur Verfügung stehen.

Neulich war Professor Rade bei uns u. hat sich sehr für unser Leben u. unsere Arbeit interessiert. Ich habe ihn auf Dich als einen geeigneten Mitarbeiter an seiner "Christlichen Welt" aufmerksam gemacht. Er beabsichtigt, in seinem Blatte mehr und mehr den Geist des wirklichen Lebens, den Geist der Christusliebe und Christusnachfolge zur Auswirkung kommen zu lassen und braucht dazu Mitarbeiter, die ganz von diesem Geist geleitet werden und dieses wirkliche Leben haben.

Da ich die oft in Aussicht gestellte Reise nach Schlesien vorläu-

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fig aller Voraussicht nach doch nicht unternehmen werde, so wäre es schon das beste, Du machtest Dich auf und kämst zu uns. Es wäre fein, wenn wir unsere innere Gemeinschaft durch persönliches Nahesein und mündlichen Austausch der Gedanken noch vertiefen könnten.

Mit herzlichen Grüßen von Haus zu Haus


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16. 9. 21

Herrn Hugo Schmidt

Rüstringen, Ebkeriege 13

Lieber Hugo Schmidt,

Es ist mir eine herzliche Freude, daß Du durch unsere Freunde Karl Berck, Dettmar Zopfs u. Heinrich Oltmann u. durch das Zeugnis des Neuen Werkes so innig mit uns verbunden bist. Wie würde es mich freuen, wenn Du uns hier einmal in unserem Kreise besuchen kannst. Tue es auf Deiner Fahrt ins Wintersemester nach Tübingen.

Heute bekam ich einen Brief an Fritz Kunze u. vermute daher, daß er auf der Reise zu uns ist. Ich danke Dir, daß Du Fritzens Vater veranlaßt hast, an uns zu schreiben. Ich habe Vater Kunze pflichtgemäß selber schon geschrieben, was Du ihm gesagt hast, er hat mir leider noch nicht darauf geantwortet, obgleich es schon mehrere Wochen her ist. Was Sannerz und den Habertshof betrifft, soll für unseren Fritz hier immer ein Heimatplatz sein, wohin er wieder u. wieder zurückkehren kann. Wir glauben aber nicht, daß wir bei der jetzigen Entwicklung unseres Werkes in der Lage sein werden, ihm einen dauernden Wirkungskreis zu schaffen. Wenn Du bald zu uns kommst, wirst Du vor[aus]sichtlich mit Fritz hier zusammentreffen. Wir können dann alles was uns bewegt, mündlich besprechen. Ich freue mich darauf u. grüße Dich herzlich.

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Halle, d. 16. 9.1921


Lieber Eberhard Arnold.

Ehe ich Deinen Brief beantworte, eine grundsätzliche Feststellung. Wie die Sachen in diesem Augenblick liegen, scheint mir nur die eine Lösung übrig zu bleiben. Wir müssen zusammenkommen, uns als Brüder gemeinsam im priesterlichen Geiste unter die gewaltige Hand Gottes demütigen. Ich verstehe diesen Geist als einen solchen: Meine Sünde ist deine Sünde u. deine Sünde ist meine Sünde. Ich bin tief von der Berechtigung des Auftrages, der mir Dir gegenüber gegeben ist, überzeugt. Aber selbstverständlich will u. muß ich auch ein offenes Ohr u.Herz haben für das Echo, das meinen Zuruf weckt. Ich bin bereit, daß wir an einem neutralen Ort zusammenkommen, etwa in Leipzig, um vor Gott uns zu versammeln u. in Ordnung zu kommen. Schlägst Du diese meine brüderliche Aufforderung aus, dann sehe ich meine Arbeitsgemeinschaft mit Dir vorläufig als gelöst an. Selbstverständlich wird davon nicht die Geistesverbundenheit in Christo betroffen.

Sachlich habe ich nun zu Deinem Brief das Folgende zu sagen. Du solltest oder ich will lieber sagen Du wirst Dich wohl nicht abgestoßen finden, wenn ich geschrieben habe, ich sei ein Eiferer um Dich geworden, wenn Du mal bedenkst, was das bedeutet. Ich meine das so, wie Paulus im 2. Korintherbrief und anderswo u. wie Menschen im alten Bunde oft Eiferer um Menschen geworden sind, weil sie Eiferer um Gott waren. Es sind das doch Menschen, die im Dienst stehen. Auch hier scheinen mir diese Trennungen in prägnanten Fällen undurchführbar zu sein.

Ich will jetzt nicht auf alle Punkte Deines Briefes eingehen, sondern nur auf die wichtigsten. Was Du über die Buße sagst, kann [ich] nicht als den Niederschlag biblischer Wahrheit u. Wirklichkeit erken[nen. Viel]leicht sprechen wir aber darüber am besten mündlich. Aber sehr be-

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trübt hat es mich, daß Du meine aus tiefem Gewissensdrang hervorgehende Kennzeichnung des Lebens u. Wesens der urchristlichen Gemeinde als ein Hängenbleiben am Äußerlichen glaubst abtun zu können. Nein, hier liegt in der Tat das Allerzentralste. Ganz sicher ist, daß das Herbeiführenwollen äußerer Wirkungen, die nur Gott geben kann, ein Irrweg ist. Aber das war doch die Meinung, daß diese urchristlichen Erscheinungen Erkennungszeichen sind, daß Gott da ist. Sie sind es nicht einzeln, aber wohl in ihrer Gesamtheit. Mir ist der Blick erschlossen worden, warum das so ist. Nämlich auf das aller Ruhm Gottes sei u. aller Eigenruhm aufhöre. Es gibt Dinge, die hat sich Gott seiner Macht vorbehalten. Das andere können auch Menschen nachmachen. Daher der viele Schein. Das untrügliche Siegel des Echten aber ist die Offenbarwerdung des Sohnes Gottes in unverkürzter Herrlichkeit. Nur da tritt Gott damit hervor, wo die wahre Demut u. Liebe ist. Die wahre Demut u. Liebe ist auch schon dann nicht mehr da u. ist da garnicht möglich, wo vom Mensche aus ihr Zusammenhang mit der Lebensfülle des Christus gelöst wird. Da ist's doch selbstgemachte Demut u. Liebe. Wohlweislich hat Gott den Zusammenhang zwischen den Gaben des Geistes u. den Früchten des Geistes so sehr zu einem unlöslichen gemacht, daß er durch seine heiligen Boten die Liebe als das gemeinsame Einzelglied beider Parallelreihen verkünden läßt. Vergleiche den Übergang von 1. Kor.12 zu 13 mit Gal. 5. Also nicht ein ungesundes Erringenwollen der Gaben, aber wohl das demütige Bekenntnis, daß, wo sie nicht sind, es auch mit den Sittlichen nicht stimmt. Sie sind der Erkenntnisgrund für ein riesengroßes Schuldgefühl mit Scham im Angesichte Jesu Christi. Der Sieg über die Sünde ist nicht zu trennen von dem Sieg über den Tod. Die Herrlichkeit der Heiligen im biblischen Sinne ist nicht zu trennen von der Herrlichkeit des Lebens. Ich beschwöre Euch, nicht leichthin sich der Erkenntnis dieser Zusammenhänge zu verschließen und zwar in einem Umfange, in der die Bibel selbst es tut. Zieht doch lieber von dem Konto des Vorhandenen etwas ab, damit werden könne, was noch nicht .....[abgerissen] wir ganz auf Gott geworfen sind, das hat in der Erscheinungswelt ......liche Anzeichen an denen keiner ungestraft vorübergeht. Die An..... hier hat mich von neuem tief darin befestigt, wie

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sehr berechtigt gerade dieser Teil meiner Darlegungen gewesen sind. Ihr werdet verstehen, daß darin nichts Ungünstiges über Eva [Oehlke] gesagt ist, sondern das meine ich, daß sie meine typische Vorstellung von Sannerz in geradezu glänzender Weise bestätigt hat. Mir scheint, wir haben immer noch nicht gesehen, um was es sich eigentlich handelt, wenn es in einem Menschenleben um dieses eine geht: um den lebendigen Gott.

Zum Schluß muß ich noch auf das kommen, was Du am Ende Deines Briefes sagst. Du stellst einen Widerspruch fest u. sprichst von Unwahrhaftigkeit. Du sagst, mit dem einen der beiden Gedanken sei es mir nicht ernst u. Du wüßtest nicht, mit welchem. Ich muß aber feststellen, daß derselbe gegensätzliche Zug auch in Deinem Briefe vorhanden ist. Bitte überzeuge Dich davon, daß ich ganz ähnliche Sätze deinerseits dem Schluß Deines Briefes entgegenstellen könnte. Bei mir merkst Du es, da es bei Dir auftritt, entgeht es Dir ganz. Es ist aber auch gar kein Widerspruch, wohl in der logischen Formulierung, aber nicht im Leben. Das Leben u. der Glaube hat diesen Scheinwiderspruch gelöst, wenn wir wirklich wollen. Ich berufe mich auf den Anfang des Briefes.

Ich gestehe, ich habe Mühe gehabt, von dem Ton Deines Briefes unbeeinflußt zu bleiben. Ich will auf weiteres in Deinem Brief lieber nicht eingehen. Dessen bin ich mir bewußt: was ich Dir gesagt habe, kann Dir wirklich dienen, wenn Du willst. Es ist aus einem tiefen Dank u. Bedürfnis hervorgegangen. Ich bin von der Berechtigung dieses Dienstes im tiefsten Innersten überzeugt. Das darf ich bezeugen, daß es mein Herzensverlangen ist, ein Überwinder zu werden, tief mit Christo gekreuzigt zu sein, um mit ihm zu leben u. durch ihn allein. Aber ich weiß wohl, welch ein Kampf auf Leben u. Tod, welch ein Kampf bis aufs Blut in dieser Zielsetzung beschlossen liegt.

Dein Otto Samuel

Ich sehe den Briefwechsel als vertraulich an u. ..... eine dem entsprechende Behandlung, wie ich ..... gewährleiste.

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Gottfried Schwarz & Co.

Darmstadt, 16. Sept. 1921

Lieber Eberhard,

entschuldige, daß wir bis heute nichts weiter von uns hören ließen, meine Zeit ist aber so knapp, daß ich nicht zum allernötigsten komme. Heute habe ich nun 2 Koffer mit Wasch u. Bettzeug gesandt. Wenn noch weiteres gebraucht wird, soll Margery uns mitteilen. Von den Kindern haben wir bis heute noch kein Lebenszeichen erhalten. Ich nehme an, daß sie so vergnügt sind u. deshalb uns ganz vergessen (Jugend).

Hast Du meinen Brief mit dem Geld erhalten. Ich hatte Dich gebeten, mir den Empfang zu bestätigen, erhielt die Bestätigung aber noch nicht. In den nächsten Tagen wird

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ein Klavier an Euch abgehen. Es liegt mir daran, daß die Kinder dann aber auch üben. Dieses Klavier kann ich Euch aber nur leihen, es ist nur unmöglich eines zu kaufen u. habe ich es von meinem Fabrikanten selbst geliehen, ein derartiges Instrument kostet heute über M 10.000, .

Bitte veranlaßt die Kinder, uns sofort zu schreiben.

Mit herzl. Grüßen von meiner Frau u. mir an Euch alle

Gottfried Schwarz

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16. 9. 21

Herrn Gustav Prietsch


Lieber Gustav!

Es tut mir sehr leid, Dir in Deiner wichtigen Frage keinen Rat erteilen zu können, da ich keinen Arzt kenne, der für diese Arbeit in Betracht käme, d.h. der sich restlos dafür einsetzen würde, es müßte denn schon Herr von Gebsattel selber sein. Auch ich stehe mit ihm augenblicklich in außerordentlich wichtiger Korrespondenz und möchte Dich bitten, setze Dich persönlich mit ihm in Verbindung.

Eine wunderbare Fügung scheint es mir aber zu sein, daß wir mit Deinem Schreiben zugleich der Brief eines mir bekannten lieben, tiefgegründeten Christen vorliegt, der den Auftrag in sich fühlt, auf demselben Gebiet seine Kräfte einzusetzen wie Du. Ich sende Dir den Brief des Herrn von Bülow ein und füge sein Manuskript bei, woraus Du Dir vielleicht ein Bid über seine Art und Gesinnung machen kannst. Wenn Du ihn für Deine Arbeit für geeignet hältst, dann schreibe, bitte, persönlich an ihn.

Mit herzlichen Grüßen Dein

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Ziegra, Post Limmitz, 17. 9.1921

Lieber Eberhard Arnold!

Meine früheren Nachrichten u. Anfragen hast Du hoffentlich erhalten. Da ich nie eine Antwort darauf bekommen habe, nahm ich z.B. an, daß eine Zusammenkunft mit Ragaz unmöglich sei und benachrichtigte Dich gar nicht davon, daß Ragaz zu seinem großen Bedauern auch diesmal wieder, (wo er sein Kommen aus eigener Initiative in Aussicht gestellt hatte,) wegen dringender literarischer Arbeiten verhindert war; seine Existenz ruht jetzt äußerlich ganz auf die Mitarbeit in einem Verlage.

Ich nehme auch an, daß eine Tagung der Neuwerk

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Gemeinde nicht stattfindet u. also auch die angesetzte Ausgestaltdng des Foersterheftes zu diesem Zweck nicht in Frage kommt.

Ich habe den größten Teil der Beiträge jetzt zusammengebracht. Es war mit allerhand Schwierigkeiten verbunden, weil drei uns in Aussicht genommene Mitarbeiter teils wegen schwerer Krankheit in der Familie teils wegen der Einarbeitung in eben erst übernommene Berufe absagen mußten. Ein 4. bekam einen Nervenschock, ein 5. fiel vom Rad u. verletzte sich an der rechten Hand, so daß er schreibunfähig war, einem 6. wurde die Frau schwer krank. Diese letzten 3 haben zugesagt, vom letzten steht der Beitrag noch aus. Einen Beitrag muß ich wahrscheinlich zurückweisen, weil er zu dogmatisch ist. Ein ausgezeichneter Beitrag von Ragaz, Fr.H.F. als Vertreter des Deutschtums wird dem Heft auf jeden Fall Aktualität und Bedeutung geben. Um dieses Aufsatzes

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willen verdient das Heft weiteste Verbreitung. Außerdem wird es enthalten: Dr. B. Pilger Religionslehrer in Passau; die Lebensarbeit Fr.W.Foersters'; Waldus Nestler, Studienrat in L.... wird die Schuldfrage im Kriege behandeln; Fritz Berk München die Bedeutung F's für die soziale Arbeit. Ein Aufsatz "Moderne Nonnen" neu (radikale Askese) von Agnes Stein (Pseudonym macht das irgendwie Schwierigkeiten rechtlicher Art etwa?) wird durch eine Antwort Else Maria Müllers, meiner Frau, eine Ergänzung u. Einschränkung erfahren. Außerdem Beiträge von mir.

Vergangene Woche war ich in Hannover zur Mennicke Tagung. Thema: Sozialistische Lebensgestaltung? Es war natürlich sehr anregend, es ist auch zweifellos merkliche systematische Denkarbeit geleistet worden. Der Gesamteindruck, den alles aber zuletzt in mir hinterließ, war doch

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der eines gewaltigen Seelenhungers nach mehr konzentrierter Nahrung nein, einfach nach Christus. Den Vortrag von Günther Dehn: "Soziale Lebensgestaltung = relig. = christl. Lebensgestaltung" war sehr fein und fand ganz meine Zustimmung, war aber starken Angriffen ausgesetzt. Ich habe mich in diesen Tagen innig mit Euch verbunden gefühlt. Das "Neue Werk" hat neben den Mennicke Blättern, die systemat. Denkarbeit leisten wollen, seine ganz selbständige Bedeutung. M. äußerte mir gegenüber in den stärksten Ausdrücken sein Mißfallen an der Art wie F. auf das deutsche Volk einwirkt. Ich bat ihn, für das Heft seine Bedenken zusammenzufassen. Und nun ainige Fragen:

1.) Muß ich alle Beträge abschreiben oder ist der Setzer imstande, auch schwerer leserliche Schrift zu entziffern?

2.) Könnte die Nr. nicht außen auf dem Umschlag die Aufschrift: Foerster Nr. und den Titel der Hauptbeiträge (vor allem die von Ragaz gelieferte) tragen (wie die World Tomorrow etca [?])? Das würde die Auslage in Buchläden wirksamer machen.

3.) Darf die Nr. etwa 50 Seiten umfassen?

4.) Wann muß alles druckfertig in Schlüchtern sein?

In herzlicher Verbundenheit und innerer Nähe

Dein Alfred Dedo Müller.

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19. 9. 21

Herrn J. Hölzel

Bad Liebenzell, Missionshaus

Lieber Bruder Hölzel.

Ihr Schreiben vom 28. Juli hat uns sehr bewegt und beschäftigt. Leider ist es uns aber nicht möglich, auf dem von Ihnen gewiesenen Wege an der Hilfsaktion für Rußland zu beteiligen. Wir befinden uns oft selber in der schwierigsten Lage, denn wir sind nur eine kleine Schar, die in harter Arbeits u. Lebensgemeinschaft sich ihren Unterhalt erwirbt, und doch ist unser Haus stets für Gäste offen, die da fragend und suchend und miterlebend zu uns kommen. So haben wir in diesem Sommer monatelang täglich 15 20 Gäste umsonst bei uns aufgenommen, und daß wir dabei oft nicht wissen, wie wir mit dem Brot ausreichen sollen, ist wohl leicht erklärlich.

Mit den besten Segenswünschen für Sie und Ihre Arbeit

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20. 9. 1921

Fräulein Ingeborg Lafrenz


Liebe Ingeborg Lafrenz.

Wir haben in all der Zeit Ihrer gedacht und herzlichen Anteil genommen an dem Verlust, der Sie durch den Tod Ihrer lieben Mutter betroffen hat. Wir hatten die Freude, in letzter Zeit des öfteren von Ihnen zu hören und wir wissen uns mit Ihnen verbunden in einem Geist, dem Christusgeist, der Raum und Zeit überbrückt. Es ist etwas Wunderbares, wie in unserem kleinen Kreis das Zeugnis von Jesus Christus immer lebendiger wird und wir hoffen, daß die Zeit kommen wird, da auch Sie ganz zu unserem Kreis gehören und mit uns gemeinsam wirken werden.

Wir alle grüßen Sie sehr herzlich

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Neuwerk Verlag Schlüchtern

Sannerz b. Schlüchtern

21. 9. 21

Herrn Maximilian Müller

Dresden Strichgen

Teutoburgstr. 18

Mein lieber junger Bruder,

Es tut mir sehr leid, daß ich erst jetzt zur Beantwortung Ihres Schreibens komme. Aber dieser Sommer mit seiner Überfülle von Arbeit, Vortragsreisen u. der großen Schar von Gästen, die täglich durch unser Haus gehen, behinderten uns sehr, die Korrespondenz so zu erledigen, wie wir es selber wünschten. So gern ich Ihnen eine Zeit der Ausspannung bei uns gewünscht hätte, so glaube ich doch kaum, daß Sie die Ihnen notwendige Erholung bei uns gefunden hätten. Da unser Haus jedem offen steht, der fragend und suchend zu uns kommt und ganz besonders der wandernden Jugend geöffnet ist, so würden Sie kaum die zur Erholung erforderliche Ruhe gefunden haben. Dieser große Gästebetrieb macht es uns aber auch unmöglach, beim Kochen auf den einzelnen Rücksicht zu nehmen, so würde Ihr kranker Magen mit unserer einfachen Kost oft nicht einverstanden sein.

Sollten Sie aber den Wunsch haben, einmal unter uns zu weilen, un-

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ser Leben, unsere Arbeit kennenzulernen u. teilzuhaben an unserer Gemeinschaft im Geiste Jesu Christi, dann sind Sie uns über einen Sonntag herzlich willkommen.

Wir wünschen Ihnen noch alles Gute für ihre Gesundheit u. grüßen Sie herzlich

Eberhard Arnold

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22. 9. 21

An die Freunde

Burg Lauenstein, Oberfr.

Was Ihr mir aus Euren Gedanken für den Sammelband "Das geistige Deutschland" mitgeteilt habt, hat mich gefreut. Ich bin gern bereit, Euch über den Sinn und das Ziel unserer Neuwerkbewegung etwas zu schreiben, nur müßte ich wissen, wann dieser Aufsatz in Euren Händen sein muß.

Damit Ihr das Wesen unserer Bewegung kennenlernen könnt, sende ich Euch das Lebensbuch einer Jugendbewegung "Die junge Saat" zu. Da wir keine Freistücke mehr zur Verfügung haben, bitten wir, dieses Exemplar als Ansichtssendung zu betrachten und es uns zurückzusenden, wenn Ihr es nicht kaufen wollt.

Noch eine dringende Frage haben wir auf dem Herzen: Könnten wir auf Eurer Burg eine Tagung von etwa 100 Menschen abhalten, die in der 3. Oktoberwoche stattfände. Es würde sich um praktische Fragen der wirtschaftlichen u. volkspolitischen Anwendung unseres Grunderlebens handeln.

Heil u. Gruß

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Rottweil, 21. 9. 21

Mein lieber Eberhard!

Ein paar Zeilen muß ich Dir noch senden um Dir zu sagen, wieviel mir der, wenn auch sehr kurze, Besuch in Sannerz gegeben hat. Gerade vom Heizerlager [?] aus, wo das Herz etwas zu kurz kam, wars mir besonders wertvoll bei Euch wieder neue Gewißheit zu holen von dem was über die Wek..... hinaus geht.

Man wunderte sich mitunter, wie ich, als Techniker ausgesprochener Verstandsmensch, in diesen Kreis hinein passen könnte, den ich den Hörern ja freilich nicht recht darstellen konnte. Es ist etwas daran, ich habe mir bis jetzt mein Leben nie anders vorstellen können, als auf dem Gebiet, zu dem mich meine Veranlagung so stark drängt, mit aller Kraft, gleich einem ...[?], schöpferisch in die Breite u. Tiefe zu dringen. Und doch danke ich Gott, daß er mir gleichzeitig die tiefe Empfindung dafür gegeben, daß alle diese Dinge nur zeitlicher Art sind, daß der innere Wert des Menschen neu in seinem göttlichen Wesenskern besteht. Wenn ich daran bin es manchmal zu vergessen, so schickt er mir je und je einen Boten, der mir's aufs neue bestätigen muß.

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Die beiden Neuwerk Nummern vom Juli u. August sind mir wichtig. Sag, die Bilthovener Bewegung ist wohl jene Sache, von dem Du anläßlich des Geldgeistes in jenem Vortrag sprachst? So traurig, wie lehrreich der Ausgang. Einzig mit vom Försterschen Artikel kann ich mich nicht recht befreunden, so recht der Mann hat, so ist es vielleicht die allzu dick aufgetragene Moral, oder die Unmöglichkeit solche persönlichen Vorgänge direkt aus Völkerleben zu übertragen, ich weiß es nicht recht, was mich mißgestimmt hat.

Wenn Du diesen Herbst einmal in Stuttgart Deinen geplanten Vorstoß machen könntest, würde ich u. alle Freunde sich riesig freuen!

Mereschkowsky hat ein Buch über das jetzige Rußland geschrieben. Es ist jedenfalls das bedeutendste was bis jetzt in der Art entstanden ist. Ich versuche es mir einmal zu verschaffen.

Grüß mir alle Sannerzer und nimm selbst herzlichsten Gruß und Händedruck von Deinem dankbaren Kamerad [?]

Martin Schrenk

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Herrn Pfarrer Alfred Dedo Müller

23. Sept. 1921

Mein lieber Alfred Dedo,

Du hast Dich mit Recht gewundert, daß ich Dir auf Deine Karten u. Briefe, zu denen ich auch Dein Schreiben an Georg Flemmig rechne, so lange nicht geantwortet habe. Ich hatte jetzt mehrere Wochen Urlaub, nämlich seit der Generalversammlung. Wenn ich auch diesen Urlaub nicht zur Erholung verwenden konnte, so nahm ich mir doch die notwendige Freiheit, mich der persönlichen Arbeit mit Menschen und an Menschen zu widmen, die den Sommer über bis jetzt in den Herbst hinein täglich unangemeldet zu uns kommen, im letzten Grunde immer auf der Suche nach Gott u. nach der göttlichen Betätigung des praktischen Lebens.

Ich danke Dir von Herzen für Deine lieben Worte u. Deine warme Freundschaft, die ja eben gerade deshalb so unzerstörbar ist, weil sie dem Wesentlichen in uns gilt, dem Überpersönlichen, das in uns wirksam ist.

Wir freuen uns alle sehr auf Deine Friedrich Wilhelm Foerster Nummer, u. wir sind damit einverstanden, daß sie mit ca. 48 Seiten Text als Doppelnummer erscheint. Es ist fein, daß Du sie nun doch trotz der 6 schlimmen Fälle der Mitarbeiter bald druckfertig hast. Sende sie uns doch bitte sofort druckfertig ein, damit wir die Nummer am 10. oder 12. Oktober herausbringen können. Voraussichtlich

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wird unsere Arbeitswoche in der 3. Oktoberwoche stattfinden. Leider haben wir auch hier mit den Rednern soviel Unvorhergesehenes zu bewältigen, daß wir bis jetzt die Tagung noch nicht veröffentlichen konnten, ja daß ihr Zustandekommen noch nicht völlig gesichert ist. Wir sind jedenfalls entschlossen, diesmal eine wirkliche Arbeitstagung zustande zu bringen, in welcher die politischen und wirtschaftlichen u. alltäglichen Lebensaufgaben handfest angepackt werden. Gelingt uns dies nicht in der Vorbereitung, so verzichten wir lieber auf die Tagung, als daß wir zu bloßem Gerede oder zu einem bloßen Wiedersehen zusammenkommen. Wir würden uns außerordentlich freuen, wenn Fr. W. Foerster u. Ragaz zur Tagung kommen könnten. Am richtigsten wäre es wohl, wenn Du Foerster u. Ragaz in unserem Namen einladen könntest; wir bitten Dich sehr darum. Es würde gerade die Fühlungsnahme mit Foerster diesmal von Bedeutung sein, weil wir voraussichtlich einige streng sozialistische Wirtschaftler unter uns haben werden, wahrscheinlich wird Paul Elzbach kommen, der eine viel religiösere Wurzel seiner Lebensauffassung hat, als es öffentlich bekannt ist. Möglicherweise wird auch Willbrandt aus Tübingen helfen.

Was Du über die Karl Mennicke Tagung in Hannover schreibst, ist uns sehr wesentlich. Die gesamte Arbeit Karl Mennickes ist eine wichtige Ergänzung für uns Neuwerkler, da wir leider in unseren jugendlichen, neuaufkeimenden Kreisen noch zu wenig sachliche Politiker, Wirtschaftler u. sonstige Leute haben. Nur wünschen wir uns keinesfalls eine solche Fülle von Abstraktion, wie sie in Karl Mennickes Kreisen so oft hervortritt.

Könntest Du uns villeicht auch den großen Gefallen tun, daß Du an Günther Dehn schreibst, ob er uns seinen in Hannover gehaltenen Vortrag zur Verfügung stellen könnte, falls ihn Karl Mennicke nicht in seinen Blättern braucht. Natürlich könntest Du gleichzeitig oder vorher an Karl Mennicke schreiben, ob er damit einverstanden wäre.

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Es wäre sicherlich sehr fein gewesen, wenn Mennickes Bedenken gegen Foersters Einfluß in unserer Foerster Nummer zum Ausdruck kommen würde. Noch immer bedauere ich, daß Georg Flemmig seinen Beitrag nicht hat liefern können; aber ihm liegt auch zuviel auf, so daß er bei weitem nicht alles niederschreiben kann, was ihn erfüllt.

Sehr froh wären wir, wenn Du uns Dein Manuskript "Friedrich Wilhelm Foersters Anschauungen der staatsbürgerlichen Erziehung in ihrer religiösen u. sozialen Begründung" in einem möglichst zusammengefaßten, konkret u. anschaulich gehaltenen, greifbaren Artikel bis zum 1. Januar einsenden könntest. Wir würden gern eine Flugschrift daraus machen.

Ein Bild von Foerster können wir im Neuen Werk nicht bringen. Über all die anderen Fragen, die Dich bewegen, auch über unser Hauptproblem, das immer zwischen uns schiebt Organismus u. Organisation, Schultheiß u. Bilthoven müssen wir einmal eingehend mündlich besprechen. Es wäre sehr schön, wenn Du in unserem Hause einmal in einer freien Zeit mit uns leben u. wirken könntest. Bitte sende die Foerster Nummer so ab, daß sie spätestens zum 2. Oktober bei uns ist.

Mit vielen herzlichen grüßen von uns allen Dein Dir treu verbundener

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Hotel Bad Rosenhain

bei Meiringen, Schweiz, den 26. September 1921

Lieber Eberhard Arnold

Ich möchte gerne wissen, ob Sie zwischen den 5ten u. 7ten Oktober in Sannerz sein würden? Ich bin eigentlich in der Schweiz u. fahre nächste Woche nach Hause. Es würde mich freuen, die Neuwerk Siedlung zu besuchen u. Sie selbst auch noch einmal zu grüßen. Es ist aber noch nicht bestimmt, ob ich über Frankfurt u. Köln, anstatt über Basel u. Paris heimfahren kann. Bitte, seien Sie so freundlich, mich am "Poste Restante, Luzern" zu unterrichten, ob ich Sie zuhause finden würde wenn es mir möglich wäre über Schlüchtern zu fahren?

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Den 30ten September komme ich in Luzern an u. bleibe dort bis zum 4ten Oktober. Nachdem fahre ich wahrscheinlich für eine Nacht nach Zürich, um Freunde dort zu besuchen.

Wie geht es nun mit dem Neuwerk Verlag? Die "Eindrücke aus Bilthoven" von Heinrich Schultheiß geschrieben, habe ich in der Lieferung vom 15. Juli gelesen. Darin scheint er teils das Wesentliche der heutigen Christlichen Internationale nicht gut zu begreifen. Auch, da er nicht ganz zur Ende der Sitzungen geblieben sei, hat er nicht alles richtig fassen können. Die letzte Sitzung der Tagung war viel am Besten.

Ich möchte gerne einmal versuchen, etwas für das "Neue Werk" über den Inhalt der Christlichen Internationale (meiner Meinung nach) zu schreiben. Würden Sie es annehmen u. auf Deutsch übersetzen lassen? Ich kann Aufsätze nur schreiben, wenn ich innerlich dazu gezwungen sei. Deswegen weiß ich nicht, ob es Ihnen je ankommen

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werde, oder nicht!

Aus Bilthoven habe ich Nachrichten gehabt, daß Namie Grondhout 8 Wochen lang krank liegen müßte. Es geht ihr nun besser.

Sie haben Mabel Hum für eine kleine Aufenthalt in Schlüchtern gehabt? Von ihr habe ich neulich einen Brief aus Schlüchtern erhalten, welcher ein ganzen Monat lang, durch einen Irrtum in Grindelwald Poste Restante liegen geblieben ist!

Oliver Dryer soll augenblicklich in Finnland gefahren sein, um Russische Kinder nach England zu bringen. Später soll er in Schweden u. in Dänemark Vorträge halten. Vielleicht später nach Deutschland? Ende Oktober ist er wieder in London.

Von Henry Hodgkin haben wir immer schöne Nachrichten. Er bleibt

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in China bis April u. scheint viele Gelegenheiten für unsere Sache da zu haben.

Mit Pierre Ceresole haben wir d.h. meine Schwester, ein kleiner Neffe von 12 Jahren, u. eine Nichte von 15, u. ich einen guten 4 Tagen langen Fuß Wandel in der Schweiz gemacht. Auch habe ich ein paar Mitglieder der Lausanner Kreis kennen gelernt die, alle drei, Lehrerinnen waren.

Mit herzlichen Grüßen Ihre ergebene

Lilian Stevenson

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Rastenberg, d. 27. September 1921

Sehr verehrtes liebes Fräulein Hungar,

für Ihre freundlichen Zeilen sage ich Ihnen herzlichen Dank. Ich habe mich sehr gefreut, etwas von Ihnen zu hören. Ihr Brief, oder eigentlich Emi Margrets, wurde mir hierher nachgeschickt. Sie werden sich wahrscheinlich wundern, daß ich immer noch hier bin. Ich habe eine schwere Nervenerschöpfung hinter mir, u. mußte bis zum Herbst Urlaub nehmen u. darf auch jetzt noch nicht in meinen Beruf zurück. Das ist hart. Ich glaube, so weit kennen Sie mich, daß Sie wissen, was mein Beruf für mich bedeutet. Aber ich fühle selbst, daß ich die Kräfte noch nicht habe u. doch nur halbe Arbeit leisten könnte. Und das vertrüge ich doch nicht. Wahrscheinlich bleibe ich den Winter über noch hier, d.h. in der Pfarre des Nachbardorfes, das eine halbe Stunde von hier entfernt liegt. Der Pfarrer ist schon ein älterer Herr. Er hat seine Frau vor einem Jahre verloren. Seine Tochter, die ihm die Wirtschaft führt, ist etwas älter als ich. Sie macht einen lieben stillen Eindruck u. freut sich für den Winter Gesellschaft zu bekommen. Sie hat viel Schweres hinter sich, weil die Mutter jahrelang nervenleidend war. Ich glaube, man kann da ein bischen Sonne hinbringen. Das ist auch eine Aufgabe, die einem hilft, nicht ungeduldig zu werden, denn das wird man oft. Über Emi Margrets Brief habe ich mich sehr gefreut. Sie ist doch meine erste Schülerin, die mir ganz fest ans Herz wuchs u. so schnell ans Herz wuchs. Die andern sind es nachher auch.

Aber hier war es doch anders, schon dadurch, daß ich zu Herrn u. Frau Dr. Arnold in nähere Beziehungen

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kam und dadurch das Kind viel besser verstehen lernte. Und ich denke auch heute noch mit großer Freude an Ihre Abende zurück, die mir manche Anregungen gaben u. manches klärten. Trotzdem mußte ich mich erst einmal hart von allem abwenden, weil ich auf einen Weg gedrängt zu werden drohte, der mir nicht gemäß ist. Ich glaube, ich bin in den letzten Jahren durch eine harte Schule gegangen, die manches in mir geklärt hat. Vielleicht bin ich auch jetzt nicht auf dem rechten Wege, aber ich will ihn mit neu wachsenden Kräften u. dem festen Willen zum Guten gehn. Ich glaube nicht, daß uns im Augenblick damit geholfen ist, äußere Verhältnisse umzustoßen. Es ist soviel umgestoßen, ohne daß Neues, Wertvolles statt dessen erbaut wurde. Letzten Grundes sind äußere Verhältnisse doch vollkommen belanglos. Das Wesentliche ist doch immer, wie u. in welchem Geiste wir ihrer Herr werden u. mit welchem Geiste wir sie füllen. Nicht auf das Gefäß, auf den Inhalt kommt es an. Menschen, die das Reine, Vollkommene suchen werden es immer u. überall finden, auch unter Schutt u. Schlacken. Sie finden es vielleicht mit Mühe, nach langem, bangem Suchen. Aber ihr Suchen trägt die Verheißung in sich. Und die andern werden sich unter keinen Umständen wohlfühlen. Es liegt eine so tiefe Weisheit in den Worten von den sonnenhaften Augen, die allein das Sonnenhafte erblicken. Was ich mit reinen Händen berühre, ist rein. Was unrein u. gemein erscheint, ist's nur durch uns. Ich meine, wenn das alle Leute glauben könnten u. alle Versuche zum Neuaufbau. Das allein würde auch dann ohne Gewalt, mit der organischen Notwendigkeit inneren Wachstums auch eine Engerbildung der äußeren Verhältnisse bedingen. Oder vielmehr, sie wären rein in dem Augenblick, wo wir es sind. An uns liegt alles, an den Verhältnissen nichts. Sie tragen

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immer nur sekundären Charakter. So verstehe ich Christus. Nie hat er von außen her versucht, bestehende Ordnungen umzustürzen. Er nahm sie hin als etwas Gegebenes. Sie mit seinem, mit Gottes Geist zu füllen, das war ihm das Wesentliche. Ob Sie verstehen werden, was ich meine. Es ist mir noch schwer, das was mir in meiner Krankheit zum Erlebnis wurde, in Worte zu bringen. Eine Bitte habe ich an Sie u. an Herrn Dr. Arnold: Nehmen sie Stellung dazu. Man wächst vielleicht am Gegner am meisten, weil der Kampf die Begriffe klärt. Und ich will immer weiter emporkommen zur Klarheit. Man ist noch so im Werden u. möchte gern vergessen u. aufrecht u. gerade werden. Und gerade, weil ich bei Ihnen allen so sehr das Vertrauen zu einem ehrlichen Suchen u. Wollen habe, glaube ich, daß Sie mir dazu helfen können, trotzdem Sie aus einer ganz anderen Richtung kommen. Unser Ziel ist doch das gleiche.

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Sagen Sie Herrn u. Frau Dr. Arnold herzliche Grüße u. den Kindern auch. Emi Margret bekommt noch eine Extrakarte. Ob ich ihre Bitte, nach Sannerz zu kommen, erfüllen werde, weiß ich nicht. Ich fürchte, ich werde noch nicht die völlige innere Festigkeit haben. Sonst täte ich es gern. Ich würde mich freuen, Sie alle wiederzusehen. Einmal tu ich es auch noch. Aber wann?

Ich erwiedere Ihre Grüße mit warmer Herzlichkeit.


Hilde Großmann.

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Darmstadt, 30. Sept. 1921

Lieber Eberhard.

Ich sandte Euch heute per Express 3 Gänse und 3 Enten (lebend). Ich hoffe, daß Sie gut ankommen. Die Tiere gehören Thekla, was ich mit ihnen beabsichtige, werde ich in Brief mitteilen.

Herzliche Grüße Euch allen

Gottfried Schwarz

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30. Sept. 1921

Herrn Otto Samuel

Halle a.d.Saale

Liebetrautstr.[?] 4

Lieber Otto Samuel!

Ich bin von Herzen bereit, mich mit Dir zusammenzufinden. Ich habe immer unser Zusammensein so aufgefaßt, wie Du es jetzt schreibst, daß wir uns vor Gott zusammenfinden, u. zwar als Brüder in einem Geist. Ich kann infolge dessen garnicht begreifen, daß Du überhaupt die Möglichkeit in Betracht ziehst, daß ich eine solche Aufforderung ablehnen würde.

Nach Leipzig zu kommen, ist mir für die nächste Zeit unmöglich, agegen könnte ich es möglich machen, am Mittwoch den 3. Oktober mit Dir in Halle zusammenzutreffen. Ich bin von Herzen gern dann bereit und freue mich, daß wir beide nur den einen Wunsch haben, daß kein Mensch und kein Menschenruhm unter uns gelten soll, sondern allein Gott in Jesus Christus.

Mit brüderlichem Gruß

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Herrn Rinhold Zickel

Frankfurt a.M.

Sehr geehrter Heer [sic]


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Freiburg Günterstal/Baden

Rehhagweg 40, Erholungsheim Heil

den 29. 9. 21

Lieber Eberhard Arnold,

Dein Brief an Hildegard Hagel hat mich tief berührt. "Alles fließt!" Es ist nicht nur Begegnen von Person zu Person, sondern es ist Ausgießung des Heiligen Geistes, des All liebenden Vatersinns in Menschenleiber.

"O Heiliger Geist kehr bei uns ein u. laß uns Deine Wohnung sein, o Komm Du Herzens Sonne!"

Was hält uns immer noch ab von diesem Erlebnis, daß es aus dem verborgenen Erlebnis heraustrete zum Erlebnis für die ganze Welt?

"Neuwerk" wirken als "Neue Menschen" zu Neuen Menschen zur Neuen Erde, zu einer Himmel Erde. Es ist Alles Neu, wenn wir uns fügen dem Neuen Geber der All Liebe Christi, des vom Stall in Bethlehem bis zur Himmelfahrt gegeben, u. gelebt u. erlebt worden ist in Menschenleibern, u. das heute noch gelebt u. erlebt werden will u. kann unter Menschen, die an die Gott Menschwerdung glauben.

Die Begegnungen mit Menschen geben mir immer größere Gewißheit, daß es so ist u. daß es nur an uns liegt an unserer Eigenbrödelei u. Selbstseligkeit wenn das Pfingstfest unter uns noch nicht greifbare Form angenommen hat.

Wir wollen selbst nicht drängen, aber wir dürfen auch, wenn wir getrieben werden von dem All Einigen Einigen Pfingstgeist, nicht widerstreben.

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Ich fühle mich u. nun auch durch Hildegard Hagel mit Euch eng verbunden. Es ist Ein Geist, Ein Glaube unter uns, ER wirkt sich nur je nach den Gaben mannigfaltig aus. Das Eigenartige aber wird aus seiner Eigen Art erlöst durch das Zusammenlegen der Gaben auf dem Altar der Liebe Gottes. So fühle ich mich innerlich längst mit Euch tätig verbunden. Der Architekt ist ja nicht unsere Wesens meiner Eigenart stärkste Seite, sondern nur ein Veilchen gegenüber dem, was der Schöpfergeist in mir unter uns offenbaren möchte. Nicht Meister Baumeister oder Lehr Schul Meister ist unseres All Einigen Wesen Erfüllung, sondern Jünger zu sein, Einer der Offenbarer ewigen Lebens. Ein Glied am Gott Menschwerdungsleibe, Einer der an der Brust der Gottwerdenden Liebe liegt u. horcht u. trinkt mit den Brüdern u. Schwestern, was durch uns der Welt geoffenbart werden soll. Das was ich diesen Sommer im Schwarzwald getan habe, war nur eine Prüfung des Glaubens, an der ich stark geworden bin das angefangene Werk weiterzutun. Wenn ich es auch nicht mehr in dieser Weise tun werde, wie oben in Bärental durch gemeinsame schwere physische Arbeit, durch die ich hindurchgegangen bin mein Leben lang von frühestem Alter so werden diese Kräfte gehn ja tausendfältig in anderen in Bewegung kommen, die mit uns verbunden

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sind, so daß ich mich den geistigen Arbeiten widmen kann innerhalb der Gemeinschaft um nach außen, die Gestalt durch mich für das kommende Reich gewinnen wollen.

Ich habe soviel geistiges Gut in mir verhalten, daß es nach Auslebung verlangt mit Menschen, mit Brüdern u. Schwestern. Unser gemeinsames Geistesgut ist zu kostbar als daß es vor die Säue geworfen werde vor die Pharisäer u. Ältesten. Die hungernden Kinder rufen nach Nahrung u. nach göttlichen Spielgesellen.

Laßt uns ein Lied aufspielen im höhern Chor! Mit Harfen, Cymbaln u. Instrumenten schön ein Jeder mit seinem Instrument. Laßt uns singen ein Neues Lied auch wir werden Wunder erleben, wenn das Neue Jerusalem vor unsern Augen vom Himmel herabgelassen wird mit dem Tempel nicht von Händen gebaut sondern von brennenden Herzen u. leuchtenden Seelen, wo wir anbeten dürfen im Gott Menschwerdungsgeist, der im Geist der All liebesoffenbarung in u. unter Menschen.

Ich habe zunächst hier noch mit unserer "Wandernden Bauhütte" eine Aufgabe zu erfüllen an einem Kreis von Menschen, der immer größer wird. Dennoch will ich aber gern hören u. sehen wie sich Euer Bäumlein entfaltet. Und ich bin bereit zu Euch zu kommen eher

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als später, wenn Ihr mich wünscht u. braucht. Wenn der Erwerbung billigen Baulandes nichts mehr entgegensteht, dann wäre es richtig, sofort die nötigen Vorbereitungen zu treffen, um zum Frühjahr baubereit zu sein. Ehe der erste Spatenstich getan wird, muß die geistige Arbeit unumstößlich Gestalt auf dem Papier gewonnen haben. Und das ist für etwas, was aus dem Geist der Gemeinschaft heraus sich neue Gestalt formen will, im besonderen Maße zu bedenken.

Ich möchte nicht die Hand zu einer Frühgeburt bieten, sondern es muß sich schöpferischen Sinn der Gemeinschaft in das Kind Neu-Werk gießen. Das will Zeit u. Geduld, vor allem aber wärmenden Schoß u. stillende Brüste haben.

Gott möge alles nach Seinem Willen führen. Unser Wille macht in Seinem Willen u. Weg minder dann würden in uns finden muß. [Dieser letzte Satz ist schwer zu entziffern]

Nun behüt Gott Euch alle. Auf baldiges Wiedersehen! Grüße alle von allen.

Ernst Peschke.

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[notizen; belonging to Eberhard‘s letter to Otto Samuel, Sept. 12, 1921]

… wie Du Dich auch künftig stellen wirst. … Stunden der Gemeinschaft und Freundschaft mit Dir werdenmir immer unvergesslich bleiben. Ich werde Dich immer lieb behalten und werde nichts bereuen, worin ich Dir Vertrauen erwiesen habe. Ich behalte im Gegenteil das Vertrauen zu Dein

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Zeugnis, dass auch in Dir Christus (?) wirksam ist, dass Du mein Bruder bleibst und ich der Deine

Eberhard Arnold