Der Krieg und das Böse (War And Evil)

EA 15/21.

Additional Information
Author Eberhard Arnold
Date January 01, 1915
Document Id 0000000038_22_S
Available Transcriptions English German

War And Evil

[Arnold, Eberhard and Emmy papers – A.D.]

[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]

EA 15/21

War And Evil

A Lecture by Eberhard Arnold

We know that all great decisions that have to be fought through must be decided, not only in the sensually perceptible world, but even more in the realm of the spirit. Therefore this war, which has spread to become a world war as no other war has, must be fought in the realm of the spirit and of spirits. For we fight not only against flesh and blood, but also with the principalities and powers in the atmosphere. (Eph. 6:12). So it is of great importance that we have a keen eye for good and evil. The words of the prophet Isaiah (Isa. 5:20) apply to our day too: "Woe to those who call evil good and good evil, who make darkness out of light and light out of darkness," who call white black and black white.

It is of very great importance for the future and also in this war to have a clear recognition of evil as evil. We know that all evil and good come from the heart. Therefore this mighty war is a war in people's hearts and for their hearts. Evil people bring evil and good people bring good out of the treasure of their hearts. It is decisive in this war whether we fall prey to the danger of allowing our moral concepts to become confused, or whether we keep our consciences true as the conscience is purified when it is washed clean through the blood of Jesus.

There was a story in a newspaper with the title "The Conscience". The consulting-room of a famous doctor is shown. One day a mother brings her son so that he may be freed of pain in his side. "I will certainly heal him", said the doctor, but what is your son?"  "He is an errand boy", answered the mother. "Listen, your son is a gifted boy, he could become great if I were allowed to cut something out of him."  The mother was in agreement, and Dr. Diabolus - for that is who it was - cut something out of the boy's body and put it in alcohol.

The boy first became a merchant and grew very rich. He then became greatly respected and in the course of time became a cabinet minister. Then one day Dr. Diabolus stood in front of the little glass with alcohol in which was the "something", and noticed how it moved fearfully to and fro. "No, I will not let you out yet", he said. "First he must do what I want." Then he heard the sound of many voices from the street, and the cry reached his ear: "War, war!"  Satisfied, he let the captive "something" out of the glass. It fell on the street and was trampled by the crowd. It was the conscience of Minister Grey.

That is a fairy tale. However, it is time to realize that one must have one's conscience operated on to take the responsibility for such a war as this. Dr. Diabolus is at work today. Also in this war he is trying to use his methods on us. He is seeking to operate on our consciences. He is very keen to confuse our judgment about good and evil, to make light out of darkness and darkness out of light. It is therefore of utmost importance, just in this serious time, not to allow our concepts to be shifted.

The Bible teaches us that evil came into the world through arrogance, and every experience confirms that arrogance is the root of all evil. The fall of the first man came through arrogance. He wanted to set himself up in God's place, to be like God, and to know good and evil. We also read in Scripture that the last men also revealed the nature of evil in their urge to put themselves in place of God.

"Let no one deceive you in any way; for that day will not come, unless the rebellion comes first, the man of sin is revealed, the son of perdition, who opposes and exalts himself against every so-called god or object of worship, so that he takes his seat in the temple of God, proclaiming himself to be God". (2 Thess. 2:3-4. RSV). The suffering foretold in this Bible passage has not yet come, but the secret wickedness is at work, and reveals itself as man tries to put himself in God's place, worships and glorifies himself, serves himself, puts himself on the altar and gives the honor to himself that belongs to God.

That has been fulfilled. It is embodied in various circles: in the crass atheism of Nietzsche; in ideal socialism, in which mankind tries to lift itself to unified brotherliness; in the strictly aristocratic aim of allowing a master-cult to arise.

Everywhere we see the urge of mankind to worship itself. War does not only reveal evil in the heart, but it also exposes the evil of our culture, which has glorified mankind as the highest development. An indication of this is the deep impression in many circles that the bloodbath of this war stands in the strongest contradiction to the high opinion about the present state of our culture. The general hope that world peace without Christ could be assured by armament or disarmament has been fundamentally shattered. No power in the world, but only Christ, can bring and preserve peace.

Wars show man that his culture could not maintain the peace. Just when mankind believed that they had reached the height of culture, the vilest of all wars broke out. Just those nations that claim to be Christian are at war with one another. They prove that, as things are, they cannot make a state Christian. For all who wish to see, these horrors make it clear that evil cannot be put aside nor overcome by the height of the cultural level. This recognition is the necessary condition for us to find the only help and redemption in Christ, which the world can in no way offer us.

War reveals evil, and through that calls forth good, and therefore God allows it. Jesus said: "When general warfare has broken out, lawlessness will gain the upper hand, and love will grow cold." Evil does not show itself only in arrogance and self-love, but also in lawlessness and love growing cold. All lawlessness causes hate.  That was shown clearly with the Social Democrats. They wanted to raise mankind to the heights. And where did they land up again and again? In hatred. And why?  Every raising up of self must end in hatred. That is also shown with Nietzsche, who wanted the weak and sick to be pushed aside and destroyed. Hate is a sign of evil, and it shows itself also in this war. The nature of evil is shown in hate and murder. We see in Holy Scripture how the evil in the form of hate and murder showed itself with Cain immediately after the first fall of man.

War reveals evil in the form of hate and murder. Well-ordered warfare must be exempted from this, and also capital punishment is not murder. The judge does not need to hate the criminal. He is only the executive arm of the law. In this war, however, we have heard of terrible deeds by the soldiers against the fallen enemy, and also of horrors against defenseless women and children. Here we meet hatred in its most horrendous form. War in the civilized world, which reveals hatred and murder, is another proof that the height of culture does not protect one from evil. It is a renewed appeal to the conscience to stand up for the dignity of the German people against the enemy. (We see especially clearly how the evil of our enemy has shown itself in the meanness of lying.) Soldiers do not need to hate. It is unworthy and unscriptural to nurse hatred and resentment. War reveals the power of evil by awaking hatred in the heart. We have all heard many people say: "O, how I hate these Englishmen." I can understand that, but not approve of it. Hatred is out of place. We need to overcome our enemy, but not hate them. True power shows itself by throwing down the enemy in order to bless him with discipline and order, as has happened in Belgium.

Just as hatred and murder are revealed as the nature of evil, the same applies to the power of lies, which has shown itself particularly clearly in our enemy. We all know how lies have been spread around the whole world by our enemy, without concern for conscience. These lies are opposed to the truthfulness of our Kaiser and our nation. We must be thankful for this goodness of God, and it should sharpen our conscience to recognize all the clearer how abominable this lying is, and learn to love him who is the truth from God and is love, truth, and purity.

War also reveals the power of evil as impurity. Just as the people in Sodom were evil through the sins of unbridled sensuality, so evil is revealed during war in the area of impurity, because there is the danger that licentiousness becomes widespread among the soldiers. Against this it is of the greatest importance that we learn to pray that the sin of impurity does not become widespread. (2.Tim. 3: 1-5). If, in contrast to our enemy, this war is a war of truth; if atrocities against unarmed people are committed by the enemy, but not in the same way by us, yet it would be untruthful to maintain that we are especially pure. We have been pure in contrast to our neighbors, but we have been drawn more and more into the dirty whirlpool. Our big cities have become morasses. This terrible war is a challenge for us to wake up for a purification of our consciences. The outcome of the war will be determined by whether we allow our will to be purified.

We want to quote from the Apostle Paul to shed light on the evil of our times: "You should know that in the last days terrible times will come. . . " (2.Tim. 3: 1-5). War reveals the evil of our times in all these points. We have every reason to be especially watchful. No one will deny that arrogance has reached its peak. Love of money has won to an enormous degree. One is not ashamed to mock God in the comic strips. Aspersions are cast on the holiest things by an insolent spirit.  We must admit that German discipline and respect for parents has loosened up. The authority of the father has diminished. Disobedience to parents is a sign of evil.

Is that not a picture of us?  Should we not sharpen our consciences by hating evil and casting it from us? Only then can the war become a blessing to us; only thus can we fulfill the task of German culture. Thus Moses and also the prophet call to you: "I have set before you good and evil, blessing and curse." (Deut. 30:15).

The opposite of evil is God. The basic principles of morality cannot be kept without God. When we know good and evil but do not know the God, we cannot have a clear discrimination, and even less receive help. As we have found the nature of evil in untruthfulness, as you have seen that it is revealed in hate and murder and has shown itself in impurity, so only God is good. Only in him can we reject all lying, because he brings us the truth in Christ, because he is perfect love, because his purity redeems us from all impurity. In him we can receive the strength to conquer our arrogance that we may become children of God. He it is who can create something new out of our will. Then we will not be broken to die, but to live, because God, the good one, lives in us and has become living in us. And therefore the prophet Jeremiah calls to you: "Repent. . . . "

What our nation needs is true conversion, a change around. We must turn completely to God. There is no greater deed for the will of a person than to turn away from evil. Only God can bring this about in us, because he alone is good. And if we do this deed, then our lives can cope with this war in the strength of God. The good man brings good from the treasure of his heart. We can fulfill our task of bringing good to the world and proclaiming Christ only if large circles have Christ. The state as a whole is not able to do this, but God can change and renew members of the world so that as a band of purified men and women who have decided for the good, they can spread the effect of God's work.

The word of God has a message for you. If a righteous person does evil, the good that he has done should not be considered anymore, and if a sinner does good, the evil that he has done should not be considered anymore. It is only a truly changed life that counts before God.

The grace of God, which appeared in the person of Jesus, can cover the worst life if a new life is begun in Christ. Whoever among us must condemn himself should know that God has sent his Son to cover all guilt, to free us from the chains of our degenerate senses. Whoever has dedicated his life to lies and self-seeking, whoever has hated and committed murder or has lived an unreconciled life, can and must begin a new life in God. God gives the strength to live a new life in Christ, his Son. It is necessary to become one with God through Christ, his Son. For the evil of our own life is judged and done away with completely in Christ and in his death, and God, as the good one, is perfectly revealed and only to be found in Christ and in his life.

"Let us therefore approach with joy to the throne of grace, that we may receive mercy and find grace to help in time of need." (Hebrews 4:16) Jesus can purify our consciences through his redemption. God accepts everyone who comes to him honestly as he is.

Der Krieg und das Böse

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - A.D.]

EA 15/21 (I)

Der Krieg und das Böse

Vortrag von Herrn Dr. Arnold.

Wir wissen, daß alle großen Entscheidungen, welche ausgefochten werden, nicht nur in der Welt des Sinnlich-Wahrnehmbaren entschieden werden, sondern vielmehr auf dem Gebiet des Geistes. Nicht nur dieser Krieg, der durch seine große Ausdehnung ein Weltkrieg geworden ist wie keiner, ist ein Krieg, der auf dem Gebiet des Geistes und der Geister ausgefochten werden muß. Denn wir haben nicht nur mit Fleisch und Blut, sondern auch mit Fürsten und Gewaltigen in der Luft zu kämpfen (Ephes.6,12). Da ist es von großer Bedeutung, daß wir ein klares Auge dafür haben, was gut und böse ist. Was der Prophet Jesaja (Kap.5,20) gesagt hat, paßt auch auf unsere Tage: "Weh denen, die Böses gut und Gutes böse heißen, die aus Finsternis Licht und aus Licht Finsternis machen", die Weißes für schwarz und Schwarzes für weiß ausgeben wollen!

Wie auch in diesem Kriege, so ist es in Zukunft von gewaltiger Bedeutung, ein klares Urteil über Böses als Böses zu haben. Wir wissen, alles was böse oder gut ist, kommt aus dem Herzen. Deshalb ist dieser gewaltige Krieg ein Krieg in den Herzen und für die Herzen. Der böse Mensch bringt Böses und der gute Gutes aus dem Schatz seines Herzens hervor. Es ist von entscheidender Wichtigkeit, ob wir in diesem Kriege in Gefahr geraten, unsere sittlichen Begriffe verwirren zu lassen, oder ob wir unser Gewissen bewahren in dem Sinne, wie es ein gereinigtes Gewissen wird, wenn es durch das Blut Jesu rein gewaschen ist.

In einer der Tageszeitungen fand sich eine Erzählung mit der Überschrift, "Das Gewissen". . . Diese Erzählung führte uns in das Sprechzimmer eines berühmten Arztes. Zu diesem kam eines Tages eine Mutter mit ihrem Sohne, damit dieser ihn von Schmerzen in der Seite befreien möchte. "Ich will ihn wohl heilen", sagte der Arzt, "doch was ist Euer Sohn?" "Er ist

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Laufjunge", antwortete die Mutter. "Höret Frau, Euer Sohn ist ein begabter Junge, er kann es zu Großem bringen, wenn ich ihm etwas herausschneiden darf." Die Mutter war es zufrieden, und der Dr. Diabolus - denn dieser war es - nahm dem Jungen etwas aus seinem Körper und setzte es in Spiritus. Dieser ward nun zunächst Kaufmann und brachte es zu großem Reichtum. Er brachte es aber auch zu großem Ansehen und ward im Laufe der Jahre zuletzt Minister. Da stand eines Tages der Dr. Diabolus vor dem Spiritusgläschen, in dem das herausgenommene "Etwas" sich befand und sah, wie es sich ängstlich hin und her bewegte. "Nein, ich lasse dich noch nicht heraus," sprach er, "erst muß er noch tun, was ich will." Da hörte er den Lärm vieler Stimmen von der Straße heraufschallen, und es drang der Ruf an sein Ohr; "Krieg, Krieg!" Befriedigt ließ er nun das gefangene Ding aus dem Gläschen heraus. Und es fiel auf die Straße und war von der Menge zertreten. Es war das Gewissen des Ministers Grey.

Das ist ein Märchen. Aber es ist an der Zeit sich klar zu machen, daß man, um die Verantwortung für einen solchen Krieg wie den heutigen tragen zu können, von seinem Gewissen operiert sein muß. Der Dr. Diabolus ist auch heute noch an der Arbeit. Auch an uns versucht er gerade in diesem Kriege seine Mittel zu gebrauchen. Auch uns sucht er von unserem Gewissen zu operieren. Er ist eifrig bemüht, unser Urteil über Gut und Böse zu verwirren, aus Licht Finsternis und aus Finsternis Licht zu machen. Es ist daher von größter Wichtigkeit gerade in dieser ernsten Zeit, sich nicht die Begriffe verschieben zu lassen.

Nach der Bibel ist das Böse in die Welt gekommen, und jede Erfahrung bestätigt, daß der Hochmut die Wurzel alles Bösen ist. Der Sturz des ersten Menschen ist durch den Hochmut gekommen. Er wollte sich an die Stelle Gottes setzen, wollte sein wie Gott und wissen, was gut und böse ist. Wir lesen in der Schrift von dem letzten Menschen (Offb.3,8), daß auch dieser das Wesen des Bösen offenbart in dem Bestreben, sich an die Stelle Gottes zu stellen. Lasset euch niemand verführen, der Tag des Herrn kommt nicht, es sei denn, daß zuvor der Abfall komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, das Kind des Verderbens, der da ist der Widersacher, und sich überhebet über alles, das Gott oder Gottesdienst heißet, also daß er sich setzt in den Tempel Gottes als ein Gott, und gibt sich aus, er sei Gott. 2.Thess.2,3-4)

Die Erfüllung dieser Bibelstelle ist noch nicht da, aber das Geheimnis der Bosheit ist am Werke, offenbart sich darin, daß der Mensch sich an die Stelle Gottes zu stellen sucht, sich selbst anbetet, sich selbst verherrlicht, sich selbst dient, sich selbst auf den Altar stellt, die Ehre, die Gott zukommt, sich selbst gibt.

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Das hat sich schon erfüllt. In der verschiedensten Weise verkörpert es sich in den verschiedenen Kreisen: im krassen Atheismus Nietzsches, im idealen Sozialismus, der die Menschheit zur einheitlichen Brüderlichkeit emporheben will, im streng aristokratischen Bestreben, den Herrenkultus aufleben zu lassen.

Überall sehen wir das Bestreben des Menschen, sich selbst anzubeten. Der Krieg offenbart nicht nur in den Herzen das Böse, sondern er ist auch eine Enthüllung des Bösen in der Kultur, die Menschen als den höchsten Fortschritt gepriesen haben. Ein Hinweis ist der tiefe Eindruck weiter Kreise, daß das Blutvergießen dieses Krieges im schärfsten Widerspruch zu der hohen Meinung über unseren jetzigen Kulturzustand steht. Die allgemeine Hoffnung, daß der Weltfriede ohne Christus durch Rüstung oder Abrüstung gesichert werden könnte, ist aufs gründlichste zerschlagen. Keine Macht der Welt, sondern nur Christus kann Frieden bringen und Frieden bewahren.

Die Kriege beweisen dem Menschen, daß seine Kultur nicht imstande war, den Frieden zu erhalten. Gerade als die Menschheit glaubte, auf der Höhe der Kultur angelangt zu sein, brach der gemeinste Krieg aller Kriege aus. Gerade diese Völker, die sich für christlich gehalten, liegen im Kriege miteinander. Sie müssen es beweisen, daß, so wie die Dinge stehen, sie einen Staat nicht christlich machen können. Für alle, die sehen wollen, liegt es durch die Schrecknisse dieses Krieges klar vor Augen, daß die Höhe des Kulturzustandes das Böse nicht beseitigen und nicht überwinden kann. Diese Erkenntnis bildet die notwendige Voraussetzung, daß wir bei Christus die einzige Hilfe und Erlösung finden, wie sie uns die Welt in keiner Weise bieten kann.

Der Krieg offenbart das Böse, dadurch zeitigt er Gutes, und daher ist er von Gott zugelassen. Jesus hat gesagt: "Wenn allgemeine Kriege ausgebrochen sein werden, wird die Gesetzlosigkeit überhand nehmen, und die Liebe wird erkalten." Das Böse zeigt sich nicht nur in Hochmut und Eigenliebe, sondern auch in Gesetzlosigkeit in der Erkaltung der Liebe. Jede Gesetzlosigkeit bedingt in sich Haß. Das hat sich deutlich bei den Sozialdemokraten gezeigt. Sie wollten die Menschheit zur Höhe emporheben. Und wohin gerieten sie immer wieder? In den Haß. Und warum? Jede Selbsterhöhung muß in Haß ausarten. Das zeigt sich auch bei Nietzsche, der die Schwachen und Kranken beseitigen und vernichten lassen wollte. Der Haß ist ein Zeichen des Bösen, das zeigt sich auch in diesem Kriege. Das Wesen des Bösen zeigt sich in Haß und Mord. In der Heiligen Schrift sehen

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wir das Böse in Gestalt von Haß und Mord gleich nach dem ersten Sündenfall bei Kain sich zeigen.

Der Krieg offenbart das Böse in Gestalt des Hasses und Mordes. Die Liebe ist erlogen. Eine geordnete Kriegsführung muß ausgeschaltet werden, ebenso wie eine Hinrichtung kein Mord ist. Der Scharfrichter braucht den Verbrecher nicht zu hassen. Er ist nur der ausführende Arm des Gesetzes. In diesem Kriege aber haben wir von schauerlichen Mord-und Greueltaten der Soldaten gegenüber dem gefallenen Feinde gehört, ferner von den Greueln wehrlosen Frauen und Kindern gegenüber. Hier sind wir dem Hasse in seiner greulichsten Gestalt begegnet. Der Krieg in der Kulturwelt, der Haß und Mord offenbart, ist wieder ein Beweis, daß die Höhe der Kultur nicht vor dem Bösen schützt. Es ist das von neuem ein Appell an unser Gewissen, für die Würde des deutschen Volkes aufzustehen den Feinden gegenüber. (Wir sehen, wie sich das Böse besonders klar in der Gemeinheit der Lüge bei unsern Feinden gezeigt hat.) Die Soldaten brauchen nicht zu hassen. Es ist unwürdig und nicht schriftgemäß, Haß und Groll zu hegen. Der Krieg offenbart die Macht des Bösen dadurch, daß er Haß in den Herzen erweckt. Wir alle haben es verschiedentlich sagen hören: "O, wie ich sie hasse, diese Engländer!" Ich kann das verstehen, aber nicht billigen. Haß ist nicht am Platze. Wir sollen unsere Feinde überwinden, aber nicht hassen. Die rechte Kraft zeigt sich darin den Feind zu unterwerfen. wie es in Belgien geschehen ist.

Wie Haß und Mord als Wesen des Bösen sich gezeigt, so offenbart sich das Böse auch als Macht der Lüge, wie sie sich besonders klar bei unseren Feinden gezeigt hat. Wir wissen ja alle, mit welcher Gewissenlosigkeit die Lüge in der ganzen Welt verbreitet wurde von unseren Gegnern. Dieser Lüge steht die Wahrhaftigkeit unseres Kaisers und unseres Volkes gegenüber. Für diese Güte Gottes müssen wir dankbar sein, und es soll unser Gewissen schärfen, daß wir umso klarer erkennen, wie abscheulich diese Lüge ist und den lieben lernen, der die Wahrheit von Gott und die Liebe, Wahrheit und Reinheit ist.

Der Krieg offenbart auch die Macht des Bösen als Unreinheit. Wie in Sodom die Leute böse waren durch die Sünden einer ungezügelten Sinnlichkeit, so offenbart der Krieg das Böse auf dem Gebiet der Unreinheit dadurch, daß die Gefahr droht, daß unter den Soldaten sich Zuchtlosigkeit verbreitet. Dem gegenüber ist es von großer Bedeutung, daß wir beten lernen, daß die Sünde der Unreinheit nicht um sich greift. (2.Tim.3,1-5). Wenn dieser

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Krieg im Gegensatz zu unseren Feinden ein Krieg der Wahrheit ist, wenn Grausamkeiten Wehrlosen gegenüber beim Feinde geschehen sind, nicht aber in derselben Weise bei uns, so wären wir doch unwahr, wenn wir behaupten wollten, wir wären besonders rein. Wir sind es gewesen zum Unterschied von unseren Nachbarn, aber wir sind immer mehr in den schmutzigen Strudel hineingerissen worden. Unsere Großstädte sind Sümpfe geworden. Durch diesen Krieg des Schreckens geht eine Mahnung an uns, ob wir aufwachen wollen zu einer Reinigung unserer Gewissen. Hier entscheidet sich das Ende des Krieges, ob unser Wille sich reinigen lassen will.

Zur Beleuchtung des Bösen unserer Zeit wollen wir eine Schriftstelle des Apostel Paulus heranziehen (2.Tim.3,1-5): "Das sollst du aber wissen, daß in den letzten Tagen werden greuliche Zeiten kommen..." Der Krieg offenbart das Böse in unseren Tagen in allen diesen Punkten. Wir haben daher Ursache, besonders wachsam zu sein. Niemand wird bestreiten, daß die Überhebung ihren Gipfel erreicht hat. Die Geldliebe hat einen ungeheuren Grad gewonnen. Man scheute sich nicht, in den Witzblättern über Gott zu spotten. Mit frechem Geiste hat man das Heiligste angetastet. Wir müssen zugeben, daß bei uns deutsche Zucht und Pietät den Eltern gegenüber sich gelockert hat. Die Autorität des Vaters hat nachgelassen. Der Ungehorsam gegen die Eltern ist ein Zeichen des Bösen.

Ist das nicht unsere Photographie? Wollen wir nicht unser Gewissen schärfen, indem wir das Böse hassen und es von uns werfen? Nur so kann der Krieg uns zum Segen werden, nur so können wir die Aufgabe des Deutschtums erfüllen. Und so ruft euch Moses zu sowie auch der Prophet: "Ich habe euch das Gute und das Böse, den Segen und den Fluch vorgelegt" (5.Mos.30,15). (In der Luther-Bibel: "Siehe, ich habe dir heute vorgelegt das Leben und das Gute, den Tod und das Böse.")

Der Gegensatz des Bösen ist Gott. Die Grundsätze der Moral sind nicht haltbar ohne Gott. Wenn wir das Gute und das Böse kennen und kennen nicht den Guten, können wir keine klare Unterscheidung haben und noch weniger eine Hilfe. Wie wir das Wesen des Bösen in der Unwahrheit gefunden haben, wie ihr gesehen habt, daß es sich in Haß und Mord

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offenbart hat und sich in der Unreinigkeit gezeigt, so ist Gott allein das Gute. Nur in Ihm können wir alle Lüge abtun, weil Er uns in Christus die Wahrheit bringt, weil Er die vollkommene Liebe ist, weil Seine Reinheit uns von aller Unreinigkeit erlöst. In Ihm können wir die Kraft erlangen unseren Hochmut zu beugen, um Kinder Gottes zu sein. Er ist es, der aus unserem Willen etwas Neues macht. Dann werden wir nicht zerbrochen werden um zu sterben, sondern um zu leben, weil Gott der Gute in uns lebt, in uns lebendig geworden ist. Und so ruft euch der Prophet Jerem. 25,5 zu: "Bekehret euch ein jeglicher von seinen bösen Wegen."

Was unser Volk braucht ist eine echte Bekehrung, Frontveränderung. Wir müssen uns ganz zu Gott wenden. Es gibt keine größere Tat für den Willen des Menschen als die Abkehr von dem Bösen. Diesen Willen und diese Tat kann nur Gott in uns wirken, weil Er allein der Gute ist. Und wenn wir diese Tat ausführen, dann ist unser Leben in der Kraft Gottes diesem Kriege gewachsen. Der gute Mensch bringt Gutes hervor aus dem Schatz seines Herzens. Nur wenn weite Kreise Christus haben, können wir die Aufgabe erfüllen, der Welt das Gute zu bringen und ihr Christus zu verkündigen. Der Staat als Ganzes ist dazu nicht im Stande, aber Gott kann Glieder der Welt in dem Grade umgestalten und erneuern, daß sie als seine Schar von gereinigten Männern und Frauen sich für das Gute entschieden haben und die Wirkung des Herrn verbreiten.

Das Wort Gottes hat euch eine Botschaft zu bringen. Wenn ein Gerechter Böses tut, so soll des Guten, das er getan, nicht mehr gedacht werden, und wenn ein Sünder Gutes tut, so soll des Bösen nicht mehr gedacht werden, das er getan hat. Vor Gott gilt nur das wirklich veränderte Leben.

Die Gnade Gottes, in der Person Jesu erschienen, kann das schlimmste Leben bedecken, wenn in Christo ein neues Leben angefangen wird. Wer unter uns sich verurteilen muß, soll wissen, daß Gott seinen Sohn gesandt hat, alle Schuld zu bedecken, alle Fesseln unserer entarteten Sinne frei zu machen. Wer sich der Lüge und der Selbstsucht gewidmet hat, wer Haß und Mord begangen oder in Unversöhnlichkeit gelebt hat, der kann und muß in Gott ein neues Leben beginnen. Gott gibt die Kraft, ein neues Leben in Christus, seinem Sohne, zu leben. Es ist notwendig, mit Gott eins zu werden durch seinen Sohn. Denn in Christus und in seinem Tode ist das Böse unseres eigenen Lebens aufs Vollkommenste verurteilt und abgetan, und in Christus und seinem Leben ist Gott als der Gute vollkommen offenbart und allein zu finden. Ebr.4,16: "Darum lasset uns hinzutreten mit Freudigkeit zu dem Gnadenstuhl, auf daß wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden auf die Zeit, wenn uns Hilfe not sein wird". Jesus kann durch seine Erlösung unser Gewissen reinigen. Gott nimmt jeden an, der ehrlich zu Ihm kommt, wie er ist.