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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, 19. Mai 1935 (Meeting Transcript, May 19, 1935)
EA 361
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | May 19, 1935 |
| Document Id | 20126042_30_S |
Meeting Transcript, May 19, 1935
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 361
Marriage A Symbol
Meeting held May 19, 1935
Now we have the joy of looking ahead to the tasks which are given to this marriage bond within the life of today's church-community. The present times are infinitely difficult, not only for this or that person but also for many people. A very large number of human beings and families live in great need. Need has also come to us because of the particular circumstances in central Europe.
It is a decision of faith to form a marriage bond in such times. Faith is courage; it has no fear. We do not know what will happen to the individual in the future. It is possible that a small or large part of our number may suffer a violent death. It is also possible that some married couples, including the marriage bond formed today, may be suddenly and unexpectedly torn apart. Therefore, we rejoice all the more when a young couple is led together and we may state: come what may, they are a married couple.
In today's world situation it is essential that here and there among men there continue to exist rays of light and hope, spiritual realities by which the unity of God's peace and the brotherliness of true justice are recognized. This is our only task. It is by no means our task to solve all the problems of the day. Ours is a much more straightforward and simple task. Our task is to represent unity in the midst of a disunited world; to live in friendship in the midst of a hostile world. Our task is to represent the justice of true brotherly love in a communal life in the midst of an unjust world.
It is a very great joy for us to have been allowed to found twelve marriage bonds at the Rhön Bruderhof and now a second marriage bond at the Alm Bruderhof, and to know that this friendship, this peace, this love, this justice, this unity will be clearly recognizable through these newly founded families. Particularly in a time of so much unrest we must realize that people will not like to hear our word. On the other hand, facts will always be recognized. We do not want facts that are extraordinary. We do not want to create a sensation. We seek the very simplest. For this reason our bond of baptism is such an extremely simple symbol, that of water. And for this reason our Lord's Supper and love meal are such extremely simple and plain signs, that of eating and drinking together. Now the unity between God and men is established in the very natural symbol that of the marriage bond.
It is a very plain and simple fact that we are a bond, a uniting of families, in which unity and community and love rule between man and wife, between parents and children. Different families are bound together in full brotherliness and equality within the unity of the Church. The unmarried brothers and sisters belong to this bond of families in just the same way. All this is very simple and uncomplicated, and yet it is a very deep miracle. How many towns are there, where even a few families could unite in real unanimity and unity? How many church groups would be able to extend the unanimity of their song and prayer to a common life whose members could work and live together?
Yet the very thing the world needs is the replacement of bolshevism and fascism by a practical Christianity where true love and unity in real community overcome all privilege and all injustice. By mentioning bolshevism and fascism we mean to indicate that what is entrusted to us is nothing sensational. It is something that lives and moves in all men. There is not a human being on the whole earth who does not have a longing for unity and community, for love and brotherliness, for peace and friendship and justice. The ideals of the classless society and unity of the peoples are in truth the ideals of all mankind. Every man feels in his secret heart this innermost goal of unity.
It is for this very reason that we have been placed in the midst of this world. We do not want to live in opposition to other men, set apart by an extraordinary gift. We are given the task of saying something very simple to men: the life you really want to live, the life for which you long, has become the basic content of our whole life. Because of this we have bound ourselves together in such a way that we can never be parted, even if the strongest political force were to be used on us. Our togetherness is indestructible. We have not given our word to each other but to God, because in our inmost being we feel and know that this way is the way for all men. This is the way community is lived in which people are held together and stay together, in which they hold together in unity and peace.
Your marriage bond stands as an image and symbol for this. You have given your word, to one another, but even more to God; to God and His Church! The faithfulness of your marriage bond is inseparable and indestructible because it is a faithfulness that comes from God, faithfulness from God and toward God!
Versammlungsprotokoll, 19. Mai 1935
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 361
Die Ehe als Symbol
19. Mai 1935. Nach der Eheschliessung in der öffentlichen Versammlung.
Nachdem wir nun schon in mehreren Gemeindestunden die Wahrheit bezeugt haben und i herzlicher Fürbitte für unser geliebtes Paar eingetreten sind, freuen wir uns, noch einen Augenblick zu geben auf die Aufgaben, die einem solchen Ehebund in dem Gemeindeleben der Gegenwart gegeben sind. Wir stehen heute in einer unendlich schweren Zeit, nicht nur für diesen oder jenen Menschen, sondern für viele Menschen und für eine große Anzahl von Menschen und Familien, die sich in schwerster Not befinden. Eine solche Not ist unverschuldeterweise auch über uns gekommen durch die besonderen Umstände in der mitteleuropäischen Lage.
In einer solchen Zeit einen Ehebund zu schließen, ist ein Entschluß des Glaubens. Denn Glaube ist Tapferkeit und fürchtet sich nicht. Wir wissen nicht, was dem einzelnen Menschen in der Zukunft geschehen wird. Es ist wohl möglich, daß ein großer Teil von uns oder ein kleiner Teil einen gewaltsamen Tod erleiden wird, so auch mancher Ehebund, vielleicht auch der heute geschlossene, unerwarteterweise auf plötzliche Art auseinandergerissen wird. Umsomehr freuen wir uns daran, wenn ein so junges Paar zusammengeführt ist und wir feststellen dürfen: sie sind ein Ehepaar, was auch geschehen mag.
In der heutigen Lage Europas und besonders Mittel- und Osteuropas, aber auch Westeuropas, kommt alles darauf an, ob hier und da noch Lichtpunkte und geistige Wesenheiten menschliche Wirklichkeiten sind, in denen die Einheit des Gottesfriedens und die Brüderlichkeit wahrer Gerechtigkeit erkannt werden kann. Eine andere Aufgabe haben wir nicht. Wir haben durchaus nicht die Aufgabe, alle wirtschaftlichen Probleme der Gegenwart zu lösen; wir haben eine viel schlichtere und einfältigere Aufgabe. Wir haben die Aufgabe, mitten in einer uneinigen Welt die Einheit darzustellen, mitten in einer feindseligen Welt in Freundschaft zu leben. Wir haben die Aufgabe, mitten in einer ungerechten Welt die Gerechtigkeit wahrer brüderlicher Liebe in einem Gemeinschaftsleben darzustellen.
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Es ist uns eine sehr große Freude, daß wir auf dem Rhönbruderhof zwölf solcher Ehebündnisse und jetzt auf dem Almbruderhof den zweiten, zusammen vierzehn, stiften durften und daß an diesen neugegründeten Familien diese Freundschaft, dieser Friede, diese Liebe, diese Gerechtigkeit, diese Einheit recht deutlich erkennbar wird. Denn wir müssen damit rechnen, daß die Menschen auf unser Wort nicht gern hören, ganz besonders in einer so erregten Zeit. Dagegen werden die Menschen stets und überall Tatsachen anerkennen und wir wollen keine Tatsachen, die außergewöhnlich sind, die eine Sensation darstellen, sondern suchen das allereinfachste, was gegeben werden kann. Deshalb ist unser Taufbund ein so überaus einfaches Symbol – des Wassers – und deshalb ist unser Abendmahl und Liebesmahl ein so überaus einfaches und schlichtes Zeichen des gemeinsamen Essens und Trinkens.
Deshalb ist die Einheit zwischen Gott und Menschen in dem überaus natürlichen Symbol – eines Ehebundes – hier festgestellt.
Wir sind ein Familienverband, in welchem die einzelne Ehe, in welcher Einheit und Gemeinschaft, Liebe zwischen Mann und Frau und Eltern und Kindern herrscht; in welchem die verschiedenen Familien in völliger Brüderlichkeit und Ebenbürtigkeit miteinander verbunden sind in der Einheit der Gemeinde, dass wir eine Bruderschaft sind, in welcher die unverheirateten Brüder und Schwestern ebenso einheitlich diesem Familienverband eingereiht sind, das ist etwas sehr Einfaches und Schlichtes. Und doch ist es ein überaus tiefes Wunder, denn wo sind die Dörfer, die auch nur wenige Familien in wirklicher Einmütigkeit und Einheit vereinigen könnten, wo sind die Kirchengemeinden, die die Einmütigkeit ihres Gesanges und Gebetes auf ein gemeinsames Leben erstrecken könnten, die zusammen arbeiten und leben könnten.
Danach aber gerade verlangt die Welt, daß der Bolschewismus mit seinem Ziel der klassenlosen Gesellschaft und sozialen Gerechtigkeit und der
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Faschismus mit seinem Ziel der Volksgemeinschaft und des Gemeinnutzens übertroffen wird durch ein praktisches Christentum wirklicher Liebe und Einheit, wirklicher Gemeinschaft und Überwindung aller Vorrechte und aller Ungerechtigkeiten. Wenn wir an den Bolschewismus und Faschismus erinnern, so zeigen wir damit wiederum, daß das was uns anvertraut ist, nichts Sensationelles ist, sondern vielmehr etwas, was in allen Menschen lebt und webt. Es gibt keinen Menschen auf der ganzen Erde, der nicht nach Einheit und Gemeinschaft, nach Liebe und Brüderlichkeit, nach Friede und Freundschaft und Gerechtigkeit Verlangen hat. Die Ideale der klassenlosen Gesellschaft und der Volksgemeinschaft sind in Wahrheit die Ideale aller Menschen. Es gibt keinen Menschen, der nicht in dem Verborgenen seines Herzens dieses innerste Ziel der Einheit fühlt. Eben deshalb sind wir mitten hineingestellt in diese Welt. Nicht als Gegensatz zu anderen Menschen wollen wir leben, nicht hervorgehoben in einer außergewöhnlichen Gabe. Sondern uns ist aufgetragen, den Menschen etwas sehr Einfaches zu sagen: Das, was Ihr allein leben wollt, wonach Ihr alle verlangt, das ist der schlichte Inhalt unsres ganzen Lebens geworden. Deshalb eben haben wir uns auch so miteinander verbündet, daß wir nicht wieder voneinander gehen können, auch wenn die stärkste politische Gewalt auf uns ausgeübt würde. Unsere Zusammengehörigkeit ist unzerstörbar. Wir haben nicht einander ein Wort gegeben, sondern wir haben unser Wort Gott gegeben, weil wir in unserem Innersten fühlen und wissen: Das ist der Weg, der der Weg aller Menschen ist. Das ist der Weg, wie Gemeinschaft gelebt wird, daß man zusammenhält und zusammenbleibt, daß man in Einheit und Friede zusammenhält.
Dafür ist Euer Ehebund ein Bild und Symbol. Nicht einander nur habt Ihr das Wort gegeben, sondern viel mehr als das: Gott habt ihr das Wort gegeben. Gott und seiner Gemeinde! Deshalb ist die Treue eures Ehebundes eine untrennbare und unzerstörbare, weil sie eine Treue aus Gott ist, aus Gott und auf Gott hin!