Eberhard Arnold

Versammlungsprotokoll, 16. Oktober 1932

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]

EA 23

Bruderschaft: Sonntag, den 16. Oktober 1932.

[Aussprache über die Beziehung zum Werkhof]

Hans Boller: Ich darf vielleicht an dieses Letzte anknüpfen, was du drüben im Saal sagtest, daß Peter [Mathis] und Anni [Mathis] für Else [Boller] und mich Werkzeug waren, daß wir den Bruderhof besuchen durften. Und dieses Jahr durften wir, Else und ich, auch wieder Werkzeug sein, daß Peter und Anni den Weg zu uns finden durften. Es ist etwas Wunderbares, wie sich die Zeichen am Himmel in diesem Jahre doch auswirken, die wir in der Sylvesternacht und in der anderen Nacht, an dem größeren Tage dieses Jahres, wie wir zum ersten Male auf unseren Totengarten hinaufgingen, erlebten. Jene Feuerzeichen nach Norden und Feuerzeichen nach Süden. Und noch merkwürdiger ist es, was mir Peter soeben sagte. Daß er jedes Mal in seinem Leben, wenn etwas geschehe, solche Feuerzeichen am Himmel beobachtet habe. So auch den Abend wo sie mit mir im Freien zusammen waren an einer Waldlichtung. Vielleicht darf ich auch von dem Traum sprechen den Peter mir erzählt hat, der so sehr verheißungsvoll ist. Und der mich stark daran erinnert, wie auch mir in den bewegtesten Tagen unseres Besuches, das was in meinem Leben damals die brennendste Frage war, was am stärksten mein Herz in Bewegung brachte, im Traum erschienen war. Sodaß ich aus dem Traum eben eine Antwort erkennen mußte wie sich eine Lösung zeigt. So hat Peter den Traum gehabt. Was für ihn das Wesentliche ist, was ihn bewegt hat, schon lange und auch in diesen Tagen hier. Er sah einen Sarg, und in dem Sarg einen verwesenden Leichnam. Er war halb Zuschauer und war halb dieser tote Körper. Und dann sah er einen Keim aus diesem Körper hervorwachsen, etwas Lebendiges. Ich freue mich über das, was ihm da geschenkt wurde. Und es ist so gewaltig, was dieser Tag heute uns bringt. Daß wirklich nur die Erinnerung, das Denken an die Verbundenheit mit der oberen Gemeinde ein Ausdruck ist, der stark genug bezeugen kann, was wir erleben. Und von da aus sind wir gewiß, daß wir die Antwort finden dürfen, was nun geschehen muß, die wir brauchen. Es ist eigentümlich, daß Peter und Anni, wie sie eben drüben auch sagten, sehr stark den Drang empfinden, bald ihren Auftrag auszurichten und auch Leonhard Ragaz aufzusuchen, wie wir ihn auch seiner Zeit aufsuchen mußten. Während ich jetzt, wie wir in der Schweiz waren, keinen eigentlichen Auftrag an ihn spürte. Wir haben ihn wohl besucht, aber es war nicht eine eigentliche Begegnung. Es war ein Zeichen der Liebe, der großen Treue, die wir ihm schulden. Peter und Anni werden das vielleicht noch am besten selber sagen, wie wir uns klar geworden sind, warum sie einen Auftrag haben und wir ihn nicht hatten. Ich wollte es eigentlich schon drüben sagen. Ich glaube bestimmt, daß die Wendung, die jetzt für den Werkhof kommt, eine neue Stärke, eine Kraft bedeutet. Einen Anstoß für alle lebendigen Menschen im religiösen Sozialismus der Schweiz. Wir wissen nicht, was daraus folgt. Wir wollen darum bitten, daß viel geschehe. Denn ich könnte mir keinen Anlaß denken, der noch wichtiger als dieser Aufbruch alle diejenigen treffen könnte, die aus den verschiedensten Gründen heute schon in größter geistiger Unruhe leben. Und wenn auch nur Einzelne dadurch gerufen werden sollten. Wenn der Ruf nur so laut würde, daß sie ihm folgen müßten, so wäre dies ein wirklicher vorstoß des Reiches Gottes in der Schweiz. Dann würde das Wirklichkeit, was bis jetzt in Worten vertreten wurde und auch in gewissen Taten. Aber noch nicht mit der Tat, mit dem Schritt, dem letzten entscheidenden Schritt.

Peter [Mathis]: Uns wurde es klar, wenn wir wieder zurückgehen, daß wir zu Ragaz gehen müssen. Nicht daß wir ihn um Rat fragen müssen, sondern einfach bezeugen, was geschehen ist. Wir sind eng verbunden mit Ragaz. Aber leider steht er sehr einsam in der Bewegung, mitten

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unter seinen Freunden. Da möchten wir bezeugen, was wir vom Geist erfahren haben und das können wir am richtigsten tun, wenn wir hinweisen auf den Werkhof. Wir kommen aus dem religiösen Sozialismus und wir vertreten genau dasselbe und doch hatten wir keine Einheit, keine Gemeinschaft. Und auf der anderen Seite ist Hans Meier, er vertritt die Seite des Aufbaues. Wir verkörpern den religiösen Sozialismus der Schweiz und die Gemeinschaft geht nicht weiter. Die große Bewegung geht auch nicht weiter, da können wir hinweisen auf das.

Hans B.: Wir sagten auch, Peter hat genau dasselbe erlebt, was wir an Ragaz erlebten. Jetzt sei ihm das positiv aufgegangen, was er negativ immer gespürt, erkannt hätte. So steht's eigentlich mit Leonhard Ragaz.

Peter: Ich wußte die Botschaft und wußte vom Reiche Gottes. Aber ich hatte nicht die Kraft, die kann man nur geschenkt bekommen.

Eberhard [Arnold]: Mit negativ meinst du, daß die Kraft fehlte, um das zu tun, was klar war. Nun, Hans, wie scheint die Stellungnahme dir, die ich andeutete drüben. Vielleicht ist an dem Bild etwas zu ergänzen. Es schien mir wichtig zu sein, einen allgemeinen Überblick zu geben. Das Sachliche ist uns ja immer klar vor Augen, die Lage der Dinge zwischen dem Werkhof bei Rüschlikon und dem Bruderhof bei Fulda.

Hans B.: Das Bild kann ich eigentlich nicht klären, denn es ist vollständig und richtig zutreffend gegeben worden.

Eberhard: Oder fehlt vielleicht noch etwas Wesentliches, was positiv wichtig wäre?

Peter: Positiv ist das, was geschehen ist durch Hans Bollers Besuch.

Eberhard: Durch die Aussendung und gegenseitige Vergebung.

Hans B.: Etwas, was nicht erwähnt wurde oder doch nur ganz kurz ist, daß die Eltern Fischli doch sehr erschüttert sind neuerdings durch die Verlobung Mareis [Fischli] und ihrem Bericht, daß sie sich nach Südamerika verheiraten will.

Eberhard: Was ist nun zu tun, zwischen hier und dort, zwischen dort und hier? Fritz Leo [Dreher] und Trautel [Dreher neé Fischli], was denkt ihr? Hans, wie erscheint es dir?

Leo Dreher: Es könnte nur in der Linie liegen, daß Peter und Anni in allem positiv zu den Freunden stehen und zu der völligen Einheit aufrufen und das bezeugen, was geschehen ist und von da aus müßten alle erfaßt werden....Und daß sie sich ganz führen lassen müssen wie Hans und Else Boller, von dem Geist der Gemeinde und daß alle zum Noviziat aufgerufen werden.

Eberhard: Darüber habe ich nachher noch etwas zu sagen, das ist hier eine ganz besondere Situation. Und Trautel, wie erscheint es dir, die Sachlage zwischen den beiden Höfen?

Trautel: Es ist ganz einfach. Peter und Anni fahren einfach zurück und nehmen die mit, die mit können.

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Hans Zumpe: Bei deiner Berichterstattung ist mir besonders aufgefallen, wie die Situation jetzt doch gänzlich anders ist, als damals, wo die Frage des Zusammenschlusses vom Werkhof aus gesehen noch aufgeschoben werden konnte durch das neue Zusammentreffen mit Heinrich Roost und das Gefängnis mit Hans Meier, daß jetzt wirklich die Stunde gekommen ist, wo der Augenblick ergriffen werden muß. Und ich glaube, es war gar nicht anders möglich, daß Peter und Anni zu dieser Klarheit kommen mußten......weil die bisherigen Kräfte der Gemeinschaft sich als ungenügend erwiesen haben. Und weil durch das Zusammentreffen mit Heinrich Roost eine andere Strömung, die individualistische, hineingekommen ist.

Eberhard: Es muß das Rechte gebaut werden. Es mußte sofort etwas geschehen, am selben Tage.

Peter: Darum mußten wir sofort hierher.

Hans Z.: Nun wird es sehr darauf ankommen, wieweit es Peter und Anni gegeben wird, diese Seite dem Werkhof gegenüber darzustellen, daß es nur auf die Einheit ankommt und daß es gleich ist, ob wir nach Rußland gehen oder in die Schweiz oder nach Amerika. Weil doch bei ihnen eine andere Vorstellung unseres Anerbietens bestand.

Eberhard: Erinnerst du dich, daß ich das deutlich gesagt habe?

Peter: Man verstand nicht, was Einheit war. Und dies muß auf dem Werkhof klar sein, daß ein völliges Ergeben dem Geiste notwendig sei und nichts anderes.

Eberhard: Und daß diese völlige Ergebung bedeutet, daß jede Art von Vorrechten erlischt, auch jede persönliche Führung irgend einer Abteilung. Es hat niemand von uns hier einen solchen Anspruch. Das war im Werkhof immer ziemlich stark vertreten. Und da liegt eine schwere Krankheit.

Peter: Ich glaube, daß es jetzt auch da besser ist.

Eberhard: Max und Eva Lezzi sind wohl etwas kleiner geworden. Die Sache ist größer geworden.

Anni: Von Eva hätte ich noch zu berichten, daß sie noch in den letzten Tagen gesagt hat, sie wäre schon lange bereit, das Noviziat zu machen, als wir gingen. Sie wäre vielleicht lieber gegangen, als ich. Da war es ihr so schwer. Sie spürte so, mir gehe es gewiß so wie der Else Boller, daß ich halb in Freude und halb in Bange wäre, daß wir nicht wieder zurückkämen.

Eberhard: Damals hat sich der Werkhof recht tapfer gestellt in dem, was geäußert wurde, da hat man sich sehr fein verhalten.

Peter: Schwierig wird es bei Vater Fischli sein. Er sagte, wenn er noch einmal unter der Entscheidung stände, würde er ein Jahr ins Privatleben gehen und dann erst sehen, was er machen würde.

Eberhard: Die Möglichkeit, ein Jahr zu privatisieren, hat er doch jetzt auch.

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Trautel: Für Vater ist es so schwer sich umzustellen und er denkt dann, man könne meinen, daß er wankelmütig sei.

Hans B.: Es ist begreiflich. Die Eltern Fischli waren doch auch bei Roosts. Und sie gingen doch hin, trotzdem Peter und Anni recht abgeraten hatten.

Peter: Wir waren selbst nicht dort. Einmal war er sehr schwer krank, da war ich einige Tage draußen.

Georg [Barth]: Ich meine, es kommt doch nur darauf an, daß Peter und Anni die vollständige Einheit bezeugen und feststellen in Klarheit, daß auf dem Werkhof diese Einheit nicht ist. Und mit je weniger Ansprachen und Diskussionen dies erreicht wird, desto besser erscheint mir das.

Eberhard: Es kommt zunächst auf das Zeugnis von Peter und Anni an und dann können die anderen auch ein Zeugnis ablegen. Aber sie dürfen nicht lange verhandeln, wie Georg schon sagte. Wir geben ihnen also nur einen kurzfristigen Auftrag, das ist umso wirkungsvoller. Denn ein zu langer Aufenthalt würde nach zwei Seiten mißverstanden sein.....und zum anderen könnte es den Anschein erwecken, daß ihr vielleicht noch unsicher wäret. Das darf auch nicht sein. Das ist sehr wesentlich und im Sinn der Gemeinde.

Fritz Kleiner: Ich hatte dieselben Gedanken, und ich machte mir gerade klar, das Hemmnis ist der Individualismus. Wenn der nicht restlos zusammenbricht, in sich selbst, ist es nicht möglich zur Einheit zu kommen.

Eberhard: Was ist da zu tun? In welchem Sinne soll also der Eintritt von Peter und Anni in unser Gemeindeleben verwirklicht werden? Wie sollen sie ihr Kind abholen und welcher Auftrag soll ihnen bei dieser Gelegenheit gegeben werden?

Alfred [Gneiting]: Ich denke, daß Peter und Anni nach diesem Erlebnis und Entschluß so schnell als möglich ihre seitherige Heimat abbrechen und die Dinge regeln, ihr Kindchen holen und wieder zurückkommen.

Fritz Kl.: Wenn Du fragst in welchem Sinne die Beiden in das Noviziat aufgenommen werden sollen, so kann das doch nur in dem einen Sinne sein. Daß die Bereitschaft fürs ganze Leben diesen Weg der Einheit zu gehen vorhanden ist.

Eberhard: Ich bin mir darüber noch nicht ganz im Klaren, da es sich hier darum handelt, daß zwei aus einem wirklichen Gemeinschaftsversuch in eine wirkliche Gemeinschaft eintreten. Das ist eine Voraussetzung, die wir noch nicht gehabt haben. Das muß einzigartig zum Ausdruck kommen zu Noviziat und Bruderschaft. Wie, ist mir noch nicht klar. Aber es müßte uns heute eigentlich geschenkt werden.

Hans Z.: Ich meine, was auf dem Werkhof allen fehlt, ist einmal die Glaubensgrundlage und das, was sich davon nicht trennen läßt, das Erlebnis der Einheit. Und so können Peter und Anni nur bezeugen, was sie erlebt haben und auffordern zu kommen, um das ebenfalls zu erleben. Ich weiß gar nicht, ob noch mehr geschehen kann.

Georg: Nur daß in ihrer Haltung eine besondere direkte Wirkung

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stattfinden könnte, das Beispiel.

Eberhard: Ihre Position soll durch eine Tatenhandlung festgestellt werden.

Hans Z.: Das Erlebnis führte sie doch zu Konsequenzen.

Eberhard: Die schnelle Tatenhandlung. Und noch eine Frage: Wir müssen doch auch zu dem Werkhof als Gesamtheit Stellung nehmen. Ich empfinde eine wunderbare Leitung des heiligen Geistes. Es war ein Wagnis, als Fritz Leo und Trautel dahin fuhren und wir dies und das erste Kommen von Hans und Else Boller nach Amerika geschrieben haben. Man kann sagen, wir haben da eigentlich ein ungebrütetes Ei anstelle eines Küken hingeschickt. Und eine Zeitlang schien es auch so, als wenn wir damit blamiert waren. Denn der Ruf war zwar ausgesprochen und die Antworten und Schreiben waren wirklich so gewesen, wie wir sie unsern Brüdern erzählt haben. Und dann kam eben die Heinrich Roost-Geschichte und die Kriegsdienstverweigerung und mein Besuch, der so vergeblich war. Und jetzt auf einmal bestätigt es sich, daß diese Absendung kein Mißgriff war. Und gerade in diesem Zusammenhang des ersten Sendbriefes möchte ich gern, daß wir heute abend eine erneute Stellungnahme des Werkhofes gewinnen. Und es muß so positiv, lebendig, vertrauend und ermutigend sein, wie es uns nur irgend durch Gottes Gnade geschenkt werden kann. Es ist so wichtig, daß das uns gegeben wäre, wenn möglich noch heute. Jedenfalls sobald als möglich.

Else B.: Ich habe oft zu Hans gesagt, wenn wir nur Peter und Anni bitten dürften, daß sie mit uns auf den Bruderhof kämen. Wir durften es nicht tun. Dann wurde es uns in letzter Stunde geschenkt ohne etwas zu sagen, das ist etwas Wunderbares. Wir haben nie, nie einen Laut davon gesagt. An dem Abend, wo Robert Häberli unter uns war, da sind wir uns so nahe gekommen. Robert hat gesagt, dem Sinne nach, daß der Werkhof ganz bereit sein müßte zu tun, was der Geist ihm sagt, nicht der Bruderhof, der Geist.......

Wenn sie zurückkommen, wird sie das tief erschüttern. Es wird sich zeigen, wer dem Geiste folgen darf.

Eberhard: Demnach müßten wir in dem Wort, was wir eben ganz zu sagen haben, das zum Ausdruck bringen, was eben Else Boller gesagt hat: Daß wir den Werkhof aufrufen zu einer Vereinigung, zu einer täglichen Vereinigung, soweit er sich in dem Glauben an den vereinigenden Geist einig weiß. Das kann ja gegeben werden, denn das ist eine Sache der Gnade. Wir müssen einfach Gott darum bitten. Letztlich haben wir uns nicht an die Adresse des Werkhofes zu wenden, sondern an Gottes Geist und das völlige Evangelium Christi und des Reiches Gottes. Und auf Grund dieser Tatsache, daß diese lieben Menschen, wenn auch gewiß mit gemischten Motiven, aber doch mit strenger Willensanstrengung, Jahr und Tag sich um eine Gemeinschaft bemüht haben, das muß hoch geachtet werden. Vielleicht ist die Stunde der Berufung jetzt da. Gott gebe es. Es ist wunderbar.

Ich habe mich vergeblich darum bemüht. Ich habe versucht mich darum zu bemühen, daß es um des öffentlichen Zeugnisses wegen wichtig sei, daß wir eine große Gemeinschaft bildeten, mit Bewußtsein. Wir sind soweit gegangen, wir bitten nicht nur um euretwillen, sondern auch um unsertwillen, weil unser Bruderhof viel zu schwach ist. Wir brauchten eure Hilfe. Kommt herüber und helft uns in der

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furchtbaren Lage, gegen die Gewalt, gegen den Bolschewismus.....

Ob jetzt nicht die Stunde gekommen sei, daß wir als ein großes Zeugnis zusammen stehen müßten? Es war kein dankbarer Boden, daß der letzte Gesichtspunkt, der uns immer bewegt, die Welt im Untergang und das Nahen des Reiches Gottes, wenig einschlug. Besonders Ernst Märki vertrat einen so individualistischen Standpunkt.

Peter: Er hat sich jetzt ein Gut gekauft und ist ganz allein dort.

Eberhard: Da hat er diesen Freundesbund gebrochen.

Peter: Ich weiß nicht, ob er wirklich so hingehörte.

Eberhard: Du bist ja eigentlich Heinrich Roost und den Brüdern vom Gemeinsamen Leben ziemlich gleich. Die Einmütigkeit der Überzeugung war nicht sehr stark. Von dem gemeinsamen Glauben, von der Sicherheit, von dem Auftrag an Ringen, Kämpfen und Sterben.

Walter [Hüssy] und Trudi [Hüssy né Dalgas], was ist zu tun? Wir haben noch keine klare Weisung, es dämmert uns nur die Richtung.

Walter: Ich glaube, daß wir unbedingt als ganzer Kreis zum Werkhof als ganzes Stellung nehmen, daß wir sehr stark das Positive unterstreichen müssen. Denn es ist wirklich erstaunlich, wie lange sie zusammen bleiben und wieder ringen. Wenn wir das übersehen würden, könnte leicht eine Bitterkeit entstehen. Von uns aus erklären wir uns bereit zu jedem Schritt, der verlangt wird vom Geist. Es ist auch sehr wichtig, daß der Aufenthalt eben kurz ist und, was ja Peter und Anni auch sicher etwas schwer ist, da müssen sie auf die Führung vertrauen.

Für die religiös-sozialistische Bewegung würde das von außerordentlicher Bedeutung sein, wenn wir geführt werden. Wenn den Menschen klar wird, was nun wirklich Sache des Reiches Gottes ist: radikale Umkehr, Umgestaltung der Verhältnisse.

Trudi: Ich möchte nur sagen, daß ich sehr stark empfand, es ist eine Sache des Geistes, die über uns und mit uns geschieht. Wir können hier als Kreis der Gemeinde nichts weiter tun als wirklich zusammen stehen mit ganz geöffneten Herzen. Ich glaube, daß Peter und Anni in erster Linie das Werkzeug sein müssen, die das auszusprechen haben. Darauf kommt alles an. In welchem Grade durch Peter und Anni dies geistige Geschehen hindurch gegangen ist und wie weit sie es bezeugen.

Eberhard: Ja, es muß Kraft von euch ausgehen, wie es von Jesus heißt.

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Ich möchte jetzt noch einmal zusammenfassen, was gesagt wurde und es sollte dann möglichst in Form eines Briefes mitgegeben werden. Wir können als eine an die Führung des Geistes glaubende Gemeinde den Entschluß von Peter und Anni, unserem Gemeindeleben ganz und für immer beizutreten, nur annehmen. Es ist nicht möglich, diesen Entschluß ablehnen zu können, weil ein allseitiges Zeugnis von Seiten des Werkhofes bei Rüschlikon vorliegt, daß dort lange Zeit und immer wieder der Mangel einer wirklichen Geisteseinheit und einer wirklichen Geistesgemeinschaft festgestellt worden ist. Man kann infolgedessen den Werkhof Rüschlikon bei Zürich nicht als Gemeinde im Sinne wirklicher Gemeinschaft des Geistes und des Lebens auffassen. Würde man ihn als solche auffassen können und müssen, so könnte man die Bitte Peters und Annis um Aufnahme in unsere Gemeinschaft nicht annehmen, ohne vorher die Zustimmung des anderen dortigen Gemeinschftskreises erlangt zu haben. Nun aber haben wir bereits im vorigen Jahre, kurz nach Fritz Leos und Trautels Hochzeit, den Ruf um völlige Einigung und Einung an den Werkhof bei Zürich gerichtet. Wir haben unser Verständnis erklärt, daß durch das Hereintreten von Heinrich und Elisabeth Roosts bei Winterthur und durch die Gefangennahme Hans Meiers um seiner Waffendienstverweigerung willen, es dem Werkhof und seinen Gliedern seelisch nicht gut möglich war, nach dem Eintreten dieser beiden Tatsachen den Ruf auf den Bruderhof als die brennendste Frage zu erwägen. Wir glauben aber, daß die Frage der völligen Einheit nur dann erwogen werden kann, wenn sie die einzige Frage letzter Entscheidung ist. Das aber hoffen wir jetzt. Wir bitten nicht einfach die Werkhöfer, auf den Bruderhof bei Fulda zu kommen, sondern wir erklären uns einstimmig bereit, mit allen den Werkhöfern gänzlich vereinigt zu werden. Welche so an den Geist der Einheit glauben, daß sie ihm zur Einstimmigkeit und zum gemeinsamen Leben mit uns folgen können. Ob diese Einstimmigkeit uns dann auf unserem kleinen Berg oder in einen Schweizer Kanton

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oder in einer amerikanischen Prärie oder an dem Felsengebirge Kanadas oder an einem ganz anderen Platze vereinigt, lassen wir offen. Wir erklären uns zu allem bereit, was der Geist den Gemeinden sagt. Wir sind aber gewiß, das der Geist allen Gemeinden immer das eine sagt, daß wir völlig eins sein müssen und daß wir keine Bedingungen stellen dürfen, wenn es um die Vereinigung des gemeinsamen Lebens geht. So fassen wir denn Peters und Annis [Entschluß] und ihres Kindes so auf, daß diese drei als Vertreter des zur Einheit des Lebens vorstoßenden Werkhofkreises mit uns vereinigt sind. Deshalb geben wir im Vertrauen auf die Leitung des guten Geistes völliger Gemeinschaft Peter und Anni Auftrag und Urlaub nach dem Werkhof und zu Leonhard Ragaz zu fahren, um an beiden Stellen Grund und Ursache ihrer Stellungnahme klar darzulegen, um ihr Kind abzuholen und um schließlich dem ganzen Kreis des Werkhofes die Kraft zu bezeugen und weiter zu geben die von der völligen Einheit des Reiches Gottes und von der Herrschaft des Christus-Geistes in seiner Gemeinde ausgeht. Wir suchen nach einem Weg, wie wir für das Noviziat eine Kürzung und für die Aufnahme in die Bruderschaft eine baldige Einführungszeit finden können. Weil wir uns gedrängt fühlen, die wunderbare Tatsache anzuerkennen, daß Peter und Anni und diejenigen, welche mit ihnen zu uns kommen werden, oder zu denen wir mit Peter und Anni gehen werden oder mit denen gemeinsam wir an einen dritten Ort aufbrechen werden, wirklich Gemeinschaft gesucht und gewagt haben. Wirkliche Gemeinschaft in dem Sinne, daß sie alle ihr Eigenleben, ihren eigenen Vorteil und ihre eigenen Vorrechte aufgeben wollten, um ein gemeinsames Leben brüderlicher Gerechtigkeit zu finden und vielleicht so ein Zeugnis der Wahrheit und der Liebe an eine untergehende Welt zu sein. Es ist uns eine unsagbare Freude, daß die tiefe Anteilnahme und die innere Verbundenheit, die wir dem Werkhof

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seit Jahren entgegen bringen, jetzt zu einer Tatsache geführt hat, die nicht von uns stammt, die uns vielmehr geschenkt und gegeben worden ist. Wir denken an alle die uns so sehr lieb gewordenen Besucher, die wir von 1928 an aus dem Kreise der jetzigen Werkhöfer empfangen haben: Hans und Margrit Meier, Max und Ev Lezzi, Vater und Mutter Fischli und Robert Häberli. So ist es denn ein Gruß der Liebe und des Vertrauens, den wir Peter und Anni mitgeben. Der Gruß eines Vertrauens, daß nach allen Erfahrungen der nunmehr zum zweiten Male sich jährenden Siedlung die Bereitschaft geweckt und zubereitet sein dürfte, daß der Glaubensgrund gefunden und die Luft der Geisteseinheit gegeben werden soll. Wir haben den Glauben, daß Euer Kreis von diesem Verlangen nach den vollen Kräften des ganzen Evangeliums durchdrungen sein wird. So wird es nicht schwer sein, daß wir uns hier bereit stellen und daß Ihr Euch dort entschließt, die Gemeinschaft zu weiten, damit durch die Gegenseitigkeit des Dienstes und durch die gemeinsame Erfahrung des Glaubens und der Liebe und durch die Verstärkung der Arbeitsleistung die Aussendung und Botschaft ermöglicht werde. Daß von dieser Tatsache aus in alle Welt ein Licht ausgehe, das die drohende Finsternis der kommenden Tage überstrahlen soll. Es soll alles verändert werden, denn das Reich Gottes rückt heran.

Anmerkung: Wir legen Peter und Anni ans Herz, den Besuch auf dem Werkhofe und den Besuch bei Leonhard Ragaz aufs herzlichste und dringendste zu gestalten. Ohne allzu viel Zeit auf gegenseitige Erwägungen zu wenden. Dagegen soll jede Gelegenheit, wenn es sein muß, auch jeder Zeitaufwand daran gesetzt werden, wenn es sich nicht um Diskussionen,

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sondern, sagen wir mal um Geburtshilfen des neuen Lebens handelt. Es ist also nicht gesetzlich formal gemeint, sondern es ist wesentlich gemeint.

Hans B.: Mir ist nur die Frage aufgestiegen, ob wir heute auch schon über da Problem Werkhof-Diakonieverein sprechen müssen. Für den Fall, daß Peter und Anni dies vorgelegt wird. Oder ob wir es ihnen überlassen müssen.

Eberhard: Es ist also eine Unterfrage. Können die Gebäude so verkauft werden, daß man an einem besseren Platz sich ansiedeln könnte. Oder ist es ratsam, den Vertrag mit dem Diakonieverein aufrecht zu erhalten....und zu Auflösung zu bringen?

Anmerkung: Bei der Erwähnung des Besuches des Werkhofes und Leonhard Ragaz ist nicht an exklusive Bestimmung gedacht, daß niemand anderes besucht werden solle sondern der 24. ist also schon vorgesehen für die Verwandten.