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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, 18. Juni 1933 (Meeting Transcript, June 18, 1933)
EA 106
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | June 18, 1933 |
| Document Id | 20126123_03_S |
Meeting Transcript, June 18, 1933
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 106
Brotherhood, June 18, 1933
After Karlchen [Karl Gail] had asked the sisters Marie, Susi, and Else Boller for forgiveness and then in a commanding voice announced his wishes in the Brotherhood, he read out a note and said that he wished to be excluded 1) from the Brotherhood, 2) from the Gemeindestunden, 3) from communal meals, and 4) from the Bruderhof. . . .
Eberhard, the Word Leader, speaks in the name of the church. You must not imagine all this as so bad. It is only bad if you lose the childlike faith. We here are not a welfare institution or a salvation institute. The saving of the individual soul is not our main concern. In this respect we differ from Bethel and also from the Salvation Army. Certainly we too carry on good works, and certainly people are also saved, but that is not the first concern, not the most important thing. Our interest is in the great, holy cause, the kingdom of God, and mission to the world. Whoever comes into the Brotherhood must be clear on this point: from now on I am no longer concerned with myself, but with the cause to which I have surrendered myself in self forgetfulness. Your chief error is that you again are occupying yourself with Karl Gail and his needs. That is wrong. We must take a stand: "I will forget myself completely here. If only I could be a doorkeeper in the house of God, I would prefer that to sitting in the palaces of the rich," like somebody who merely stands at the door like a doorkeeper because he cares about the cause and it is clear to him that it is urgent for him to work toward a change of attitude . . . . If only I can be a little on your side in this! The interest is not in my personality but in Christ and his kingdom, in God's glory, also among men. That is a great thing already when we recognize: The concern here is not with me but the community and it is of still more significance when we realize the importance for the whole world. The greatest thing is that it belongs to the glory of God, that it is also victorious in me.
Where the church has gathered in the power of the Holy Spirit is the forgiveness of sins and the commission for the healing of the body. You must want to be ready to take on yourself the lowest place. If anybody is not prepared to take the most lowly place he cannot remain in the Brotherhood, and I believe that became clear through the unanimity we came to in our sharing. You must be ready for a complete change in your attitude. It is not important to us whether you can do little or much work. And when you are old, infirm or unwell, then you will be treated with extra love. Here, people are not valued according to what they can do. It is not significant if anybody can do a lot of work but that each gives completely his whole life, his muscle, soul, and spirit. We do not value a man according to what he can achieve, whether he is very industrious, very clever, or very incapable of work. We do not judge the worth of men in that way. We recognize no distinctions of rank. One is our Master; that is Christ. We are all brothers. This alone is important: everybody tries to do his best and to achieve the utmost. That is one thing, but the other attitude by which man's worth is reckoned has no importance for us.
You must ask the church that you are once more granted forgiveness for your most serious transgression and that now the third and last warning will follow. You should ask the church for the laying on of hands. In this symbolic way Christ lays his hand upon you and gives full healing. That includes entirely surrendering your own honor. I will once again proclaim the Gospel shortly to you. Mankind has fallen away from the unity with God. This unity was peace in which man lived with God. In this peace the task was given to man to cultivate the earth and keep guard over it and so through God's rulership to have dominion over other things. . . . But mankind has strayed from that way and has gone his own way. Men have raged and fought against each other, and have gone to rack and ruin in a swamp of lying and impurity and mutual hostility. Jesus Christ has brought his message to these people: Righteousness and love have not died out, nor have unity and community been extinguished, but the time will come when love, justice, and peace will break in again.
And then the moment came when Jesus, the son of Mary, was born. This Jesus brought, lived and showed perfect love, so that there need be no injustice, lying, and impurity among men, but that man as a loving and just human being can be in complete harmony and live for others. For that, the raging, wicked world executed him. For that he died. In this death he took on himself everything that enmity and lack of common sharing had done to men. He prayed: "Forgive them for they do not know what they do." For the sake of men he suffered death as a human being, he who was innocent of everything, but he died under the mighty weight of these burdens. So he died on our behalf, since he was not guilty of [sin ] death's real cause. He is proved to be the true son of God through the Holy Spirit. Through the Holy Spirit he is devoted to the church. The church has the character of the coming kingdom of God as long as it possesses the Holy Spirit. The Holy Spirit is the pledge of the church. By the power of the Holy Spirit the church proclaims: If you want the honor of God and do not seek your own importance, and if you believe in Jesus Christ, then you will be healed and purified, not for the purpose of your becoming a great man, but so that you can have a part as quite an unimportant member and so that the glory of God is made known. That, in short, is what I have to say.
We ask you if you believe this gospel of Jesus Christ and will turn away from yourself completely and ask the church to dispel these evil spirits through its full authority in the name of Jesus Christ.
Karl Gail: I am fully ready to repent and to ask for healing from the church and I am prepared to be humble and make a full renunciation of myself. I am ready to surrender to the household and Brotherhood orders, also to take on myself any discipline. With joy I will accept this.
Eberhard: On that avowal we can shake hands with our Karl and I would like to summarize the following points:
After the sad event of the locked door and the second regrettable instance of going off in a bad, self willed spirit, a third disturbing event has occurred, showing that our brotherhood member, Karl Gail, is in the grip of very evil spirits that have torn him out from the love, humility, and discipline of the church, just as a stone can be broken from a building. Now that the Brotherhood has considered this matter thoroughly and Karl has thought it over, after such a painful backsliding, he is in the mind to ask for the intercession of the church and for the forgiveness of sins, for healing, and for a childlike obedience in the church life. I am fully of the opinion that there must be a healing that frees his body and spirit from this poisonous stuff. The community, as a brotherhood and church of Jesus Christ, gives Karl Gail, its member, the third warning: If such an event of equal seriousness should occur again then our Brotherhood does not see itself in the position to work in community with Karl Gail, until he has proved his complete healing through the gospel of Jesus Christ, in a new novitiate lasting several months. That means that in the case of another backsliding, a renewed novitiate and the exclusion from the Brotherhood must take place. That should be prevented through the healing power of the Gospel, through the driving out of demons, through the cleansing of the body and soul from the poisons which have become ingrained in you. Therefore the Brotherhood asks Karl Gail to remain on his knees after the prayer in the Gemeindestunde and to express his desire for purification, unity and healing, also for the laying on of hands that through the authority of the church of Jesus Christ the evil spirits are driven out, the power of sickness is destroyed, and that the Holy Spirit comes once more to him.
No other punishment comes into question. We are not interested in a punishment. We want also to do away with the misunderstanding as if a punishment cancels what has happened. Our interest is that the holy cause is seen in a clear light. Our hearts are eager that our Karl should take part in the restoration of this clear picture.
In the following Gemeindestunde Karl Gail makes his request as follows: I ask the church through the laying on of hands and through my faith in Jesus Christ, God the Father, the Holy Spirit, and the one apostolic church, to forgive my sins, and I am ready to be led by the Spirit.
The Word Leader: Do you believe that Jesus Christ can give you healing, body and soul?
Karl: Assuredly.
The Word Leader: We do not believe in a magic working of the laying on of hands, but we believe it is a symbol indicating that Jesus Christ lays on his invisible hand and his Spirit and through that the heart and loins are freed from all sickness and sin. He prepares us for a life in clarity and genuineness in true community, as only God can give it. We want to ask God that over all of us he pours out his pure Holy Spirit and lays his hand on many people that they become free from all other spirits, and that he reveals the kingdom of his peace and justice.
Versammlungsprotokoll, 18. Juni 1933
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 106
Über die völlige Hingabe, Verkündigung des Evangeliums
Bruderschaft vom 18. Juni 1933
Nachdem Karlchen zunächst die Frauen Marie, Susi und Else Boller um Verzeihung gebeten hatte und dann in einem Kommandoton seine Wünsche der Bruderschaft vorgetragen hatte, las er einen Zettel vor und sagte, er wünschte ausgeschlossen zu sein 1. aus der Bruderschaft, 2. von den Gemeindestunden, 3. vom gemeinsamen Essen und 4. vom Bruderhof …
Darauf spricht der Wortführer im Namen der Gemeinde:
Du musst dir nicht alles so schlimm vorstellen. Schlimm ist es nur, solange die kindliche Gläubigkeit ausbleibt. Wir sind hier kein Wohlfahrtsinstitut und auch kein Seelenrettungs-Institut. Es kommt bei uns nicht auf die Rettung der einzelnen Seele an. Dadurch unterscheiden wir uns von Bethel und auch von der Heilsarmee. Gewiss auch wir tun gute Werke, gewiss es werden auch Menschen gerettet, aber das ist nicht das Primäre, nicht die Hauptsache. Es geht um die große heilige Sache, um das Reich Gottes und den Auftrag an die Welt. Wer in die Bruderschaft eintritt, muss sich darüber klar sein: Es geht von nun an nicht mehr um mich, sondern um die Sache, der ich mich selbstvergessen hingegeben habe. Darin liegt deine Hauptverirrung, dass du dich wieder mit Karl Gail und seinen Bedürfnissen beschäftigst, das ist falsch. Wir müssen eine Stellung einnehmen: „Ich will mich hier vollständig vergessen, wenn ich nur am Hause Gottes ein Türhüter sein könnte, das ist mir lieber als in den Palästen der Reichen zu sitzen.“ So wie jemand, der an der Tür steht, gleichsam als Türhüter, weil ihm an der Sache gelegen ist und weil es ihm klar ist, dass er die Sinnesänderung dringend verarbeiten muss. Wenn ich nur ein wenig mit dabei sein darf. Es geht nicht um meine Person, sondern um Christus und Sein Reich, um die
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Ehre Gottes, auch unter den Menschen. Das ist schon etwas Großes, wenn wir erkennen: es geht hier nicht um mich, sondern um die Gemeinschaft und größer ist es, wenn wir erkennen, es geht um die ganze Welt. Das Größte ist, wenn wir erkennen, es geht um die Ehre Gottes, dass sie auch in mir zum Siege kommt.
Wo die Gemeine in der Kraft des Heiligen Geistes versammelt ist, da ist die Vergebung der Sünden und der Auftrag zur Heilung der Leiber. Das musst du wünschen in der Bereitschaft, den niedrigsten Platz einzunehmen. Wenn hier jemand wäre, der nicht beständig bereit wäre, den niedrigsten Platz beständig einzunehmen, der kann nicht in der Bruderschaft sein, und ich glaube, dass das bei dem Rundreden deutlich herausgekommen ist. Du musst bereit sein zu einer Sinnesänderung, die ganz radikal einsetzt. Ob du viel oder wenig arbeiten kannst, hat in diesem Sinne wenig Bedeutung. Und wenn du alt und klapprig und krank bist, dann wirst du mit doppelter Liebe getragen werden. Die Menschen werden bei uns nicht nach ihrer Leistung eingeschätzt. Es kommt nicht darauf an, ob jemand ein großes Quantum an Arbeit leistet, sondern es kommt alles darauf an, dass jeder sein ganzes Leben, all seine Muskel-, Seelen- und Geisteskräfte völlig hingibt. Wir haben hier keine Einschätzung der Menschen nach der Arbeit, ob sie sehr tüchtig, sehr klug oder sehr arbeitsunfähig sind, danach fragen wir nicht in der Bewertung der Menschen. Wir kennen keine Rangunterschiede. Einer ist unser Meister, das ist Christus, wir alle sind Brüder. Das eine ist richtig: jeder sucht das Bestmögliche zu leisten und die Höchstleistung herauszubringen, das ist klar, das ist das eine, aber das andere, dass darnach
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die Menschen eingeschätzt würden, das kennen wir nicht. Es gibt keine Rangunterschiede. Es gibt nur einen Unterschied und das ist der: Christus ist der Meister, und wir sind die Brüder.
Du musst die Gemeinde Gottes bitten, dass dir deine überaus schwere Vergehung noch einmal vergeben wird, und dass nun die dritte und letzte Verwarnung erfolgt, und dass du die Gemeinde bittest, dass sie dir die Hand auflegt, damit in diesem symbolischen Zeichen dir Christus die Hand auflege und dich völlig heile; damit ist zusammengehörig, dass du deine eigene Ehre endgültig in den Tod gibst.
Ich will dir in Kürze noch einmal das Evangelium verkündigen. Die Menschheit ist abgewichen von der Einheit mit Gott. Diese Einheit mit Gott war der Friede, in welchem die Menschheit mit Gott lebte. Und in diesem Frieden war der Menschheit der Auftrag gegeben, diese Erde zu bebauen und zu bewahren und so durch die Herrschaft des Geistes über den anderen Dingen zu stehen….Davon ist die Menschheit abgewichen in ihr eigenes Wesen hinein. Sie haben ihr eigenes Wesen aufgerichtet. Die Menschen haben gegen einander gekämpft und gewütet und sind in einem Sumpf der Lüge und Unreinheit und der gegenseitigen Verdrängung und Feindseligkeit versumpft und verkommen. Für diese Menschen hat Jesus Christus seine Botschaft gebracht: Die Gerechtigkeit und die Liebe ist nicht erstorben und die Einheit und Gemeinschaft ist nicht erstorben, sondern die Zeit wird kommen, in der diese Gerechtigkeit und Liebe und dieser Friede wieder hervorbrechen wird.
Und dann ist der Augenblick gekommen, in welchem Jesus, der Sohn der Maria geboren wurde. Und dieser Jesus hat die völlige Liebe
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gebracht, gelebt und gezeigt, dass man keine Ungerechtigkeit und Lüge und Unreinheit an sich zu haben braucht, sondern dass man als Menschenkind völlig einig, liebend und gerecht für alle da sein kann. Dafür hat ihn die böse, leidenschaftliche(?) Welt hinrichten lassen. Dafür ist er gestorben. In diesem Tod hat er alle die Dinge auf sich genommen, welche die Ungemeinschaftlichkeit und Feindseligkeit unter den Menschen anstifteten und indem er gerufen hat: „Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“, hat er den Tod für die Menschheit erlitten als ein Menschenkind, das selber diese Dinge nicht betrieben hat, aber unter der Gewalt dieser belastenden Dinge gestorben ist. So ist er gestorben für uns, weil er ohne das Gift des eigentlichen Todes gestorben war. Als der wahrhaftige Sohn Gottes ist er bewiesen durch den Heiligen Geist. Durch den Heiligen Geist ist er der Gemeinde ergeben(?). Die Gemeinde hat den Charakter des kommenden Gottesreiches, solange sie den Heiligen Geist hat. Der Heilige Geist ist das Unterpfand der Gemeinde. Kraft des Heiligen Geistes verkündet die Gemeinde die Botschaft: Wenn du die Ehre Gottes willst und keine eigene Geltung suchst und an Jesus Christus glaubst, sollst du geheilt und gereinigt werden, nicht zu dem Zweck, damit du selber ein großer Mensch wirst, sondern zu dem Zweck, damit du als ein ganz kleines Glied teilhaben kannst, dass Gottes Ehre offenbar werde. Das wäre, kurz angedeutet das, was ich zu sagen habe.
Wir fragen dich, ob du diesem Evangelium Jesu Christi glaubst und von dir ganz absehen willst und die Gemeinde bitten willst, dass sie diese bösen Geister vertreibe kraft der Vollmacht der Gemeinde im Namen Jesu Christi.
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Karl: Ich bin vollkommen bereit, Buße zu tun und die Gemeinde zu bitten, mich zu heilen und bin bereit, ganz demütig zu sein und auf das Eigene ganz und gar zu verzichten. Ich bin bereit, mich der Gemeinde und der Hausordnung und der Bruderschaftsordnung voll und ganz hinzugeben. Ich bin auch bereit, gern eine Strafe auf mich zu nehmen. Mit Freude will ich sie annehmen.
Eberhard: Wir können daraufhin unserem Karl die Hand reichen, und ich möchte zusammenfassend folgendes feststellen:
Nach dem traurigen Vorfall der geschlossenen Tür und dem zweiten traurigen Vorfall der selbstherrlichen Wanderung in einem schlechten Geist ist ein dritter sehr betrübender Vorfall eingetreten, der beweist, dass unser Bruderschaftsmitglied Karl Gail von sehr bösen Geistern befangen ist, die ihn aus der Liebe, Demut und Zucht der Gemeinde herausgebrochen haben, wie man einen Stein aus einem Gebäude herausbricht oder brechen will. Nachdem wir uns nun im Kreise der Bruderschaft aufs Gründlichste damit beschäftigt haben und nachdem Karl darüber nachgedacht hat, ist er nach einem sehr schmerzlichen Rückschlag in diesen Geist dazu gekommen, um die Fürbitte der Gemeinde und um die Vergebung der Sünde und um die Heilung und um ein kindliches Einordnen in das Gemeinschaftsleben zu bitten. Ich habe das dahin vervollständigt, dass es eine Heilung sein muss, die seinen Körper und seinen Geist frei macht von den Giftstoffen. Die Gemeinschaft richtet als Bruderschaft und als Gemeinde Jesu Christi hiermit an ihr Mitglied Karl Gail die dritte Verwarnung: Wenn noch einmal ein ähnlicher Vorfall von ähnlicher Schwere vorkommen sollte, dann sieht sich unsere Bruderschaft nicht mehr in der Lage, in
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Gemeinschaft mit Karl zu arbeiten, bevor er nicht durch eine monatelanges erneutes Noviziat seine gänzliche Heilung kraft des Evangeliums Jesu Christi bewiesen hätte. Das bedeutet, dass bei einem nochmaligen Vorfall ein erneutes Noviziat und der Ausschluss aus der Bruderschaft eintreten müsste. Das ist aber nur für den Fall nötig, falls ein erneuter Rückschlag eintritt. Das soll verhindert werden durch die Heilungskraft des Evangeliums, durch die Austreibung der Dämonen, durch die Reinigung des Körpers und der Seele von den Giften, die sich in dir festgesetzt haben. Deshalb fordert die Bruderschaft von Karl Gail, dass er heute in der Gemeindestunde nach dem Gebet auf den Knien bleibt und seine Bitte um Reinigung und Einigung und Heilung ausspricht und die Gemeinde bittet, dass ihm die Hand aufgelegt wird und dass in der Vollmacht der Gemeinde Jesu Christi die bösen Geister ausgetrieben werden, die Krankheitsmächte gebrochen werden und der Heilige Geist neu auf ihn ausgegossen wird.
Eine andere Strafe kommt nicht in Betracht. Uns liegt nichts an einer Bestrafung. Wir wollen auch dadurch das Missverständnis ausschließen, als wenn eine Bestrafung die Tat ungeschehen machte. Uns liegt daran, dass die heilige Sache ein klares Bild bekommt. Unsere Herzen verlangen danach, dass unser Karl Gail an der Wiederherstellung dieses klaren Bildes passiv und aktiv beteiligt sein soll.
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Was das Anliegen Alice Löfflers, in die Bruderschaft aufgenommen zu werden, betrifft, so soll diese Aufnahme zur Hochzeit vorbereitet werden und der Wortführer macht darauf aufmerksam, dass eine völlige Klarheit darüber bestehen muss, was die damalige Stellungnahme gegen
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die Kirche betrifft. Was der Geist Gottes fordert, ist die Ehrfurcht vor dem Geheimnis des göttlichen Wirkens. Da kann man nicht sagen, dass ihre jetzige Entwicklung ihrer damaligen Proteststellung entspräche und dass dies Leben jetzt die Folge wäre. Der Gedanke, dass das menschliche Gehirn Gott und seine Taten zerlegen könnte, ist ein gottloser Gedanke. Man sieht an diesem Beispiel, dass wir die Kirchenfrage völlig klären, und dass nicht viele von uns noch in einer Sache drinstehen, die sie nicht mit ihrem Leben und ihrem Herzen bejahen können.
In der darauffolgenden Gemeindestunde bittet Karl Gail:
Ich bitte die Glaubensgemeinde mir durch Auflegung der Hände und durch den Glauben mir durch Jesus Christus und Gott, den Vater und den Heiligen Geist und die eine einzige Apostolische Gemeinde die Sünden zu vergeben, und ich bin bereit, mich von dem Geist führen zu lassen.
Der Wortführer: Glaubst du auch, das Christus dich heilen kann an Körper und Seele?
Karl: Jawohl
Der Wortführer: Wir glauben nicht an eine zauberhafte Wirkung der Handauflegung, sondern wir glauben, dass die Handauflegung ein Symbol ist, welches darauf hindeutet, dass Jesus Christus die unsichtbare Hand und seinen Geist auflegt und dadurch Herz und Nieren befreit von aller Krankheit und Sünde und für ein Leben in Klarheit und Echtheit in wahrer Gemeinschaft, wie es allein Gott geben kann, rüstet.
Wir wollen Gotte bitten, dass er über uns alle seinen heiligen, reinen Geist ausgieße und vielen Menschen die Hand auflege, dass sie von allen anderen Geistern befreit werden und dass er das Königreich seines Friedens und seiner Gerechtigkeit offenbare.
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