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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, 1. Dezember 1934 (Meeting Transcript, December 1, 1934)
EA 312a
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | December 01, 1934 |
| Document Id | 20126149_27_S |
Meeting Transcript, December 1, 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 312a
That Which Is To Come
Some who are here this evening were not yet among us at this time last year. For them, the time of Advent now beginning is something unaccustomed. It is not only during Advent that we have this experience; this power of expectation is something that accompanies us the whole year through. The secret of the Bride of Christ is that this expectation is with us the year around. It is with us when children are born to us; when the anticipation of serious troubles shakes the world; or when we in our community are inwardly moved in an especial way by love for the coming Christ or by the expectation of His coming kingdom.
It is just the same way with the experiences of Easter and Good Friday and the Resurrection. The fact of Christ's death and rising again accompanies us throughout our lives; without the power of His death and His rising to new life, we cannot go on a single moment. It is the same way with the powerful event of Pentecost, when the Holy Spirit was poured out over the first Church in Jerusalem--this utterly unfettered and elusive mystery of the Holy Spirit.
The power of the Holy Spirit accompanies us during the whole year, and during the whole year we ask for the Holy Spirit from above, because it is the only power we can possibly live by, and live by in community. And yet we shall never forget the Easter time, from Good Friday on, that came to the Rhön Bruderhof this year--the depth of our preparation for the Meal of Remembrance and Thanksgiving, the shattering experience of Golgotha and its deep inward effects. These will never be lost to our memory. Even less shall we ever forget the power of the Resurrection that was imparted to us here; nor shall we ever forget the teachings of Pentecost and in particular the meditation on the mystery of the Holy Spirit. Never shall we forget our Advent and Christmas at Sannerz and our Christmas time on the Bruderhof, even if some day we are in another country altogether.
The fact is that the so-called high festivals of the church did not originate by chance. They direct attention to the truly important events of the history of God's kingdom. They point to what is most essential in the holy cause. For however corrupt the churches may be, they cannot deny that the history of Christianity has its origin in Christ and His first Church. But what disconcerts us is that while the festivals go on being celebrated, their content has become so trite, so dull and superficial, that one would rather not think of them, and cannot do so without a certain feeling of boredom. Hearing of great thoughts and great events, but not penetrating into their innermost power or being overwhelmed with their force--this is something that deadens. It causes consciences to become calloused, something that shows up more clearly than ever in most Christians today.
There is something we ought really to tell you about before going into the time of Advent; and yet we hesitate to do this. It is something that can't be explained in words, although the testimony of words certainly is a part of it. But it is much more than can be expressed, an extremely deep experience. It is something that has pulsed through our subconscious and unconscious being, an atmosphere and wave of light that has reached us from that which is to come. It is that which is to come--He who is to come. It is wonderful to think about how our little nascent church-community in Sannerz began to realize what this means. That which is to come! He who is to come! This cannot be described. The shaking and intense emotion that goes forth from this power cannot be described. What the coming One means, what that which is coming means, cannot be put into words.
God's kingdom is a mystery. And the future is a prophetic mystery. The prophetic spirit is necessary if one is to have even the slightest inkling of this mystery and to be illuminated by the marvelous depth and greatness of this message.
When we started out, and in the first beginnings of our life together, this mystery of that which is to come made our hearts tremble deeply in powerful joy and worship, in innermost awe and resolute readiness. And this is still so today. That which awaits the world when it comes, when He comes, is something of immense portent.
For now I would rather not say more, but ask God in quiet that the joy as well as the awe may take hold of us; that we all may realize that Christ's true greatness is that it is coming, that He is coming. Without this final future that we await, the whole of Christianity would really be nothing. If only our hearts were completely gripped by this! Surely, after the news (The communities were becoming more and more aware of the terrible events happening in Nazi Germany.) we have heard again today which is so unbelievably horrible and alarming, we should all stretch out our hands toward that which is to come, so that at last the world may be redeemed from all these horrors and the dawn of the new day may break, even though the darkness of judgment must precede it.
The Church is placed in this world in order to proclaim, in the midst of the heaviest darkness, this message: The Morning Star has risen in my heart, in our hearts, and soon will rise over the whole of the darkened world. Repent! Believe in the Gospel! He who is coming is near!
Versammlungsprotokoll, 1. Dezember 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 312a
Die Erwartung der Zukunft Gottes
Ansprache Eberhard Arnolds am Abend vor dem 1. Advent, am 1. Dez. 1934.
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Für die, die das vorige Jahr noch nicht in unserer Mitte waren, ist es etwas Ungewohntes, was auch in diesem Jahr wieder anheben will. Es ist durchaus nicht so, als wenn wir nur in dieser Adventzeit das erleben, was uns jetzt bevorsteht, sondern es ist vielmehr so, dass diese Kraft der Erwartung das ganze Jahr bei uns ist: Wenn Kinder geboren werden unter uns, oder wenn die Erwartung eines Kommenden Schweren die Welt erschüttert, oder wenn in unserem Gemeindeleben eine besondere innere Bewegtheit herrscht in der Liebe zu dem Kommenden Christus und der Erwartung auf sein Kommendes Reich. Es ist gerade so,
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wie mit dem Oster-, Karfreitags- oder Auferstehungserlebnis.
Auch diese Tatsache des Todes und des Wiedererstehens Christi begleitet uns unser ganzes Leben, und ohne die Kraft seines Todes und seines auferstandenen Lebens können wir keinen Augenblick bestehen. Ebenso ist es mit dem gewaltigen Pfingstfest, mit der Ausgießung des heiligen Geistes über die erste Gemeinde in Jerusalem, mit dem überaus freien subtilen Geheimnis des heiligen Geistes. Das ganze Jahr begleitet uns die Kraft des heiligen Geistes, und das ganze Jahr erbitten wir ihn aus der Höhe als die einzige Möglichkeit für uns zu leben und in Gemeinschaft zu leben. Aber dennoch werden wir die Oster-
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zeit, die von Karfreitag her gerade in diesem Jahr über den Rhönbruderhof gekommen war, niemals vergessen:
Die tiefe Vorbereitung auf das Gedächtnis- und Danksagungsmahl und die tiefen inneren Folgen aus der Golgatha-Erschütterung, die hier erlebt wurden, werden wir niemals aus dem Sinne verlieren können. Noch viel weniger werden wir die Auferstehungskraft, die uns hier zuteil geworden ist, vergessen, und niemals werden wir die Pfingstlehren und die besondere Vertiefung in das Geheimnis des heiligen Geistes in der Pfingstzeit vergessen.
Niemals werden wir unsere Sannerzer Advent und Weihnacht, und niemals unsere Rhönbruder-
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höfer Weihnachtszeit vergessen, auch wenn wir vielleicht einmal in einem ganz anderen Lande sein werden.
Es ist so: Die sogenannten kirchlichen hohen Feste sind nicht zufällig entstanden, sondern sie zeigen wirklich entscheidende Tatsachen aus der Geschichte des Reiches Gottes. Sie verweisen auf das Allerwichtigste der heiligen Sache; denn wie entartet auch die Kirchen sein mögen, sie können doch den Ursprung nicht verleugnen, den die Geschichte des Christentums in Christus und in seiner ersten Gemeinde genommen hat. Aber das Beschämende und Befremdende ist dieses, dass die Feste zwar weiter gefeiert werden, dass aber ihr Inhalt so schal, öde und
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flach geworden ist, dass man nicht gern an diese Feste denkt und ein gewisses Gefühl der Langeweile nicht los wird.
Das ist das so überaus Tödliche, große Gedanken und große Tatsachen zu vernehmen, ohne in die innerste Kraft dieser Dinge einzudringen, und ohne von der Gewalt dieser Tatsachen überwältigt zu werden. Das bringt die Abgebrühtheit der Gewissen hervor, die heute deutlicher als jemals in der allgemeinen Christenheit zutage tritt.
Deshalb müssen wir euch eigentlich etwas erzählen, bevor wir in die Adventszeit eintreten, und doch haben wir eine Scheu davor. Man kann es nicht durch die Sprache erklären, obgleich auch das Zeugnis des Wortes durch-
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aus dazu gehört, aber es ist viel mehr als ausgesprochen werden kann, ein allertiefstes Erlebnis, etwas was im Unterbewusstsein und Unbewusstsein uns durchbebt hat, eine Atmosphäre und Lichtwelle, die uns erreicht hat von dem Kommenden. DAS KOMMENDE UND DER KOMMENDE ist es, worum es geht. Und es ist wunderbar, daran zu denken, wie es in Sannerz unserer kleinen werdenden Gemeinde aufging, was das heißt: DAS KOMMENDE! DER KOMMENDE! Das kann man nicht beschreiben. Diese Erschütterung, diese Bewegtheit, die von dieser Kraft ausgeht, die kann man nicht beschreiben. Was der Kommende, was das Kommende bedeutet , das kann man nicht in Worte fassen!
Deshalb ist das Reich Gottes ein Geheimnis.
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Und deshalb ist die Zukunft ein prophetisches Geheimnis, und deshalb bedarf es des prophetischen Geistes, um dieses Geheimnis auch nur zu ahnen, um von der wundersamen Tiefe und Größe dieser Botschaft durchleuchtet zu werden.
Es war bei unserem Aufbruch und bei den ersten Anfängen unseres Zusammenseins so, und ist es auch bis heute geblieben, dass dieses Geheimnis des Kommenden unsere Herzen aufs tiefste erzittern machte in gewaltiger Freude und Anbetung, und zugleich in innerster Ehrfurcht und ernstester Zubereitung. Es ist etwas ungeheuer Schweres, was der Welt bevorsteht, wenn es kommt, wenn Er kommt!
Aber ich will lieber nicht mehr sprechen,
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sondern lieber im Stillen Gott bitten, dass uns doch die Freude ebenso wie die Ehrfurcht ergreifen möchte, dass wir es doch alle erahnen möchten, dass das wahre Große an Christus ist, dass es kommt, dass Er kommt! Dass ohne diese letzte Zukunft, die wir erwarten, das ganze Christentum wirklich nichts wäre. Wenn doch unsere Herzen davon wieder ganz erfasst würden, und man sollte meinen, nach den Nachrichten, die wir heute wieder gehört haben, und die so unerhört gräulich und erschreckend sind, sollten wir alle unsere Hände ausstrecken nach dem Kommenden, dass doch endlich die Welt erlöst werde von allen Gräueln, dass es dämmern möchte, dass der Sonnenaufgang des neuen
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Tages hereinbrechen möchte, wenn sich auch vorher die Finsternis des Gerichts erweisen muss. Und die Gemeinde ist dazu hineingestellt in diese Welt, um mitten in der schwersten Finsternis die Botschaft zu verkündigen:
DER MORGENSTERN IST AUFGEGANGEN IN MEINEM HERZEN, IN UNSEREN HERZEN, UND BALD WIRD ER AUCH AUFGEHEN ÜBER DER GANZEN VERFINSTERTEN WELT: TUT BUSSE! GLAUBT AN DAS EVANGELIUM! ER IST NAHE, DER DA KOMMT!