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Transcribed Shorthand
Versammlungsprotokoll, Dezember 1934 (Meeting Transcript, December 1934)
EA 318
| Additional Information | |
|---|---|
| Author | Eberhard Arnold |
| Date | December 01, 1934 |
| Document Id | 20126149_35_S |
Meeting Transcript, December 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers – T.S.H.]
[Draft Translation by Bruderhof Historical Archive]
EA 318
Men cannot establish the church. We must turn to God alone now, as we had to when brothers and sisters came from Eisenach, just when the Bruderhof had to divide into two parts. [This refers to the establishing of a sister community, the "Alm Bruderhof," in Liechtenstein in 1934.] In just the same way we must turn to God. At the same time we must take every action that seems right to us, in the awareness that God alone can do it. Moreover, it is clear to us that the witness must be strengthened through a powerful team both in the practical work and in the service of truth and love to people outside.
Looking back over the Christmas days and all that led up to them, we are reminded very much of what we felt during the recent years. Each Christmas was quite different from the one before, and this time too we have been led in quite a special way.
At first we sensed the coming of God's Kingdom, the approaching nearness of the coming Christ in contrast to the political events, in contrast to the threat of war that lies over the whole of the earth and chiefly over Europe. The light shines into the darkness, which does not receive it; yet neither can the darkness overcome or outlive the light. This truth had come very, very close to us.
We men on this earth can recognize things only by their opposites. Thus we see the light by its contrast, darkness. So, too, the light of his coming and of his future has become evident to us in a special way at this time by contrast with the dark state of the present world.
We then came to the Revelation given to John on the island of Patmos, when he was persecuted for the sake of his faith. Before our eyes we saw the apostle in his old age transported into the day of God's future. In prophetic visions he beheld the approaching day of judgement and in contrast to it God's throne of light, the throne of his world of stars, the throne of the four living creatures and the twenty-four elders, the throne in whose midst the Son of man, the Lamb of God, is revealed as the being of light, of all eternal light. We see the forces emanating from this throne, the fiery torches and the seven spirits of the Holy Spirit, the crystal sea and the entire revelation of God's will and of God's heart.
We see the throng of martyrs and the multitude of the glorified members of the church. And then, like John, we sense that the sinister consequences of the wrath of divine judgment must befall the whole earth. We sense that what is powerful and great must be abased; that all injustice must be taken away; that all violence and all wickedness must be laid down and what is degraded must be lifted up. We witness how the humbled throng of the believers is lifted up by the Holy Spirit through the future reign of God which flows out from His throne.
"Amen. Come, Lord Jesus!" "The Spirit and the Bride say, 'Come!"' This was the call that concerned us deeply and seriously during this Advent time.
We were glad to hear from the Alm Bruderhof that hearts there were moved by the expectation of the Redeemer that has been alive throughout the centuries. We too concerned ourselves briefly with this expectation. Soon after that the Christmas days were here, beginning this time as early as the twentieth of December, and the good tidings of Christmas, the great, decisive message:
"The world was lost; Christ was born!"
The words on the printed card given to each one of us by our printing shop and the reading of the Christmas teaching made it so very clear to us all here how it came about that the eternal Word of the Father became man. We were shown what was given to Mary, the faith that was given to her to receive the eternal Word by the action of the Holy Spirit in the incarnation of Jesus Christ.
This Christmas we were frequently reminded in the depths of our hearts that this action by the Spirit in Mary is identical with the Spirit's action in the church, the mother of us all. Jerusalem, the city of the dwelling places above, the holy city-church of the living Jerusalem at God's throne, the city which at the end of John's revelation was shown to be the kingdom of God--this city is now at God's throne in the heavenly dwelling places.
And from this city on high, this city on the highest heights, from this church above, we receive the life of Jesus Christ, the true life which is from God. It is from there that we receive the true forgiveness of sin, the true gathering and uniting in God's peace and in the love of Jesus Christ. From there we receive the real possibility of making God's kingdom and the life of the church a reality on this earth.
Thus the second incarnation of the eternal Word is given, the second embodiment quickened by a living soul which is Jesus Christ. This is the life of Jesus in the church of the believers.
Again we realized how important and significant it is that this incarnation cannot remain invisible, cannot remain in the so-called invisible church. We were reminded that all that is powerful and all that is great has to come from the invisible world to us in the visible world. For the Creator is not visible, and He is greater than the created being. The creative Spirit is not visible, and without the creative Spirit there is no creation. The Creator, then, is God; the Creator and His Spirit's activity is creation. Therefore all God's ways lead to physical reality and to incarnation. Therefore, too, the life of the church is an incarnation and personification of the deepest mysteries and of the utterly invisible spiritual realities.
The Second Letter of John made us newly aware of the boundless grace given to us in being called to portray the invisible mystery in the physical world, to make a living representation that is to become revealed now, in time and space.
The practical details of this living representation will be the concern of our deliberations and considerations. In all these considerations let us hold to the deep certainty that in all tasks, though they may seem material in nature, what is really important is the innermost sanctuary. The invisible shall become perceptible in the visible world. Here the invisible world shall be materialized, shall be placed and built into this world; it shall rule over this world, and in this way the body of Christ, the church of God and His coming kingdom shall become visible.
It is wonderful to think that all this is part of the Christmas message contained in the fact that "the world was lost; Christ was born!"
Versammlungsprotokoll, Dezember 1934
[Arnold, Eberhard and Emmy papers - T.S.H.]
EA 318
Eine kurze Zusammenfassung der Weihnachtszeit 1934
Eberhard Arnold
(Als einleitendes Wort zu der Arbeitstagung zwischen den Jahren)
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Da die Arbeitstrupps durch die Zweiteilung des Rhönbruderhofs so sehr geschwächt sind, und wir gleichzeitig die Druckerei, Drechslerei und Kunsthandwerkstätte mit den übrigen Arbeiten verbinden müssen, gilt es aufs ernstlichste, dass unser Kreis wachsen muss. Wir müssen erwägen, was dafür zu geschehen hat. Ob es den zum Verkauf Ausgesandten nicht gelingen könnte, Menschen mit nach Hause zu bringen, ferner durch Korrespondenz, vielleicht durch den Weihnachtsbrief und andere gedruckte Sendungen zu sammeln und zu rufen. (Soweit zum Verständnis des Folgenden.)
Wir werden durch diese Tatsache aufmerksam gemacht, dass Menschen die Anrichtung nicht machen können, und ebenso wie damals aus Eisenach Brüder und Schwestern
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aufbrachen, gerade als unser Bruderhof in zwei Teile zertrümmert wurde, gerade so müssen wir uns unmittelbar an Gott wenden. Dabei müssen wir natürlich jeden Weg einschlagen, der uns recht zu sein scheint, in dem Bewusstsein, dass es allein Gott tun kann. Dabei ist uns ganz klar: Das Zeugnis muss verstärkt werden durch eine starke Mannschaft, sowohl in der praktischen Arbeit wie in dem Dienst der Wahrheit und Liebe nach außen.
Der Wortführer erzählt etwas von dem, was er von den nach der Schweiz ausgesandten Brüdern gelesen hat. Sieben an der Zahl wurden ausgesandt, um alle Lande zu durchsuchen und um solche zu sammeln, die zu ihrem Glauben von Gott berufen seien.
Wenn wir so die Weihnachtstage und alles, was ihnen vorausgegangen
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ist, überblicken, so innert es uns sehr, was wir in diesen Jahren erlebt und empfunden haben. Jedes Weihnachtsfest war so ganz anders als das vorige, und so sind wir auch diesmal in einer ganz besonderen Weise geführt worden.
Zuerst war es so gewesen, dass wir im Gegensatz zu den politischen Ereignissen, der drohenden Kriegsgefahr, die über dem ganzen Erdkreis und nicht zum wenigsten über Europa schwebt, das Kommen des Reiches Gottes, die herandringende Nähe des kommenden Christus empfunden haben, dass das Licht in die Finsternis hineinscheint, die es nicht annimmt, es aber auch nicht überwältigen kann. Das alles war uns so ganz ganz nahe gekommen. Wir Menschen auf der Erde vermögen ja nur an den Gegensätzen die Sache zu erkennen,
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und so wird uns Licht nur deutlich an seinem Gegensatz, an der Finsternis; und so ist uns auch diesmal das Licht seiner Ankunft und Zukunft an den finsteren Zuständen der heutigen Umwelt in besonderer Weise offenbar geworden.
Und so hörten wir aus der Offenbarung, die dem Johannes gegeben war auf der Insel Patmos, als er um des Glaubens willen verfolgt war, und wir sahen den alten Apostel vor uns, wie er in den Zukunftstag Gottes entrückt war und in prophetischen Gesichten den herannahenden Gerichtstag und im Gegensatz dazu den Lichtthron Gottes sah, den Thron seiner Gestirnwelt, den Thron der vier Lichtwesen und der vierundzwanzig Ältesten, der Thron, in dessen Mitte der Menschensohn, das Lamm Gottes offenbar wird als das Lichtwesen allen ewigen Lichtes.
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Und wir sahen die Wirkungen, die von diesem Thron ausgehen: die Feuerfackeln und die sieben Geister des heiligen Geistes und das kristallene Meer und die ganze Offenbarung des Gotteswillens und des Gottesherzens; und wir sahen die Schar der Märtyrer und die Schar der verherrlichten Glieder der Gemeinde. Und dann empfanden wir es mit, wie die unheimliche Auswirkung des entbrennenden Zorns und Gerichts über die Erde ergehen muss, wie alles Gewaltige und Große erniedrigt werden muss, wie alle Ungerechtigkeit hinweggenommen werden muss, wie alle Vergewaltigung niedergelegt, und alles Erniedrigte aufgehoben werden muss, und wie die erniedrigte Schar der Glaubenden durch den heiligen Geist aufgehoben wird in die zukünftige Gottesherrschaft, die vom Thron Gottes ausgeht. So war es der Ruf: „Amen, Ja, Komm, Herr Jesu! Der Geist und die Braut sprechen: Komm!“ Das hat uns in dieser Adventszeit mit tiefem Ernst beschäftigt. Wir
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freuten uns, vom Almbruderhof zu hören, dass sie dort die Erlöser-Erwartung aller Jahrtausende bewegt hatte, und wir warfen auch einen kurzen Blick hinein in diese Erwartung. Dann war schnell die Weihnachtszeit herbeigekommen, die diesmal schon am 20. Dezember begann; es gab dann noch einige Arbeitstage, und wir hörten das Weihnachtsevangelium, die große entscheidende Botschaft:
Welt ging verloren – Christ ward geboren!
Und hier wurde es einmal durch das gedruckte Wort, das aus unserer Druckerei einem jeden auf den Tisch gelegt wurde und dann durch die Lesung der Weihnachtslehr wiederum so überaus deutlich, in welcher Weise das ewige Wort des Vaters Mensch geworden ist, was Maria gegeben wurde, in dem ihr geschenkten
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Glauben, in welchem sie das ewige Wort des Vaters unter der Wirkung des heiligen Geistes aufnahm zur Menschwerdung Jesu Christi. Und in weiteren Erinnerungen wurde es uns diesmal ganz besonders nahe ans Herz gebracht, dass diese Wirkung in Maria jener Wirkung in der Gemeinde, die unser aller Mutter ist, gleich ist. Jerusalem, die Stadt der über uns liegenden Ortschaften, die heilige Stadtgemeinde des am Thron Gottes lebendigen Jerusalem, die Stadt, die am Ende der Offenbarung des Johannes als Reich Gottes deutlich wird, diese Stadt ist jetzt in den über uns liegenden Ortschaften am Thron Gottes, und von dieser hochgelegenen, höchstgelegenen Stadtgemeinde aus, von dieser oberen Gemeinde aus, empfangen wir das Leben Jesu Christi, das wahre Leben, das aus Gott ist, die wirkliche Vergebung der Sünde, die wirkliche Sammlung und Einigung in dem Frieden Gottes und
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in der Liebe Jesu Christi, die wirkliche Möglichkeit, auf dieser Erde das Reich Gottes und das Gemeindeleben zu verwirklichen.
So kommt es zu der zweiten Verleiblichung des ewigen Wortes, zu der zweiten beseelten Körperlichkeit Jesu Christi, zu dem Leib Christi als der Gemeinde der Glaubenden. Und so wurde es uns von neuem wichtig und bedeutsam, dass diese Verleiblichung nicht in der sogenannten Unsichtbarkeit, in der sogenannten unsichtbaren Kirche stehen bleiben kann. Wir erinnerten uns daran, dass an dieser so allgemein verbreiteten Meinung eins richtig ist, dass alles Gewaltige und Große aus der unsichtbaren Welt zu uns in die sichtbare Welt kommen muss; denn der Schöpfer ist nicht sichtbar, und er geht über das Geschöpf; und der schöpferische Geist ist nicht sichtbar, und ohne den schöpferischen
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Geist gibt es keine Schöpfung. Aber Gott ist der Schöpfer und sein Geist ist schöpferisch wirksam. Und deshalb ist das Ende aller Wege Gottes die Verleiblichung und die Leiblichkeit, und deshalb ist auch Gemeindeleben eine Verleiblichung und eine Verkörperung der tiefsten Mysterien und der unsichtbaren geistigen Wesenheiten. Und so wurde uns gerade in dem Zweiten Johannesbrief wieder die unendliche Gnade bewusst, dass wir berufen sind zu einer leibhaftigen Darstellung des unsichtbaren Geheimnisses, zu einer leibhaftigen Darstellung, die mitten in der Jetztzeit, mitten in der hiesigen Örtlichkeit offenbar werden soll.
Wie nun diese Verleiblichung im Einzelnen vor sich geht, das wird die Aufgabe unserer Beratungen und Besprechungen sein. Und für alle diese Beratungen und Besprechun-
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gen wollen wir diese innerste Verantwortung im Bewusstsein tragen, dass bei aller scheinbar so äußeren Arbeit dieses allerinnerste Heiligtum das Entscheidende bleibe: dass das Unsichtbare in der sichtbaren Welt erkennbar werden soll, dass hier eine Verwirklichung, ein Hinstellen und Herrschen und Hineinstellen und Hineinbauen der unsichtbaren Welt gegeben werden soll, als Sichtbarwerdung des Leibes Christi, der Gemeinde Gottes und seines kommenden Reiches.
Es ist wunderbar zu denken, dass das alles Weihnachts-Evangelium ist; eben gegeben durch die Tatsache: Welt ging verloren, Christ ward geboren.
Dass er ins uns geboren werden möchte!