Eberhard Arnold

Korrespondenz, Februar 1921

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

Siedlung Habertshof gemeinnützige e.G.m.b.H. Elm (Bezirk Cassel.)

3.II.1920 [21]

Lieber Eberhard!

Seit unserem Beisammensein hat sich bei uns manches geändert. Martha ist mit Kind und Kegel über alle Berge, dahin, wo auch August Walter damals hin ist, zu Hans Weisen an den Edersee. Ein 8jähr. Berliner Bub sitzt neben mir, da ich schreibe, ist denkbar ungezogen und nervös, aus ganz schlimmen, zerrütteten Familienverhältnissen; es wird eine große Aufgabe für uns alle sein, ihn auf eine gesunde Bahn zu bringen. Und unser kleiner 8jähr. Alfred, sein Spielkamerad hilft uns da getreulich mit. Maria ist seit bald 14 Tagen zu hause bei den Eltern, um auszuruhen und neue Kraft zu schöpfen. Da Richard seit einiger Zeit in Urlaub ist und uns seit einigen Tagen auch die 2 Neumeisterslehrlinge fehlen, haben wir unverschämt viel Arbeit und Du mußt uns deshalb schon verzeihen, wenn wir nichts von uns hören ließen.

Heute oder morgen will Walter Binder kommen. Nun habe ich auch ein Bündel Bitten, lieber Eberhard! 1. Die Bruteier, wenn wir also die von Euch 20 30 Stück bekommen könnten. Anfang nächster Woche, oder vielleicht schon am Sonntag würden wir sie abholen. Und dann, Lieber, wir müssen alle erreichbaren Gelder herschaffen; wir sind augenblicklich, wo wir fast keine Einnahmen haben, auf den toten Punkt. Vielleicht wäre es Dir möglich, uns einen Teil der letzten Rechnung zu geben. Es sind fast alles ausgelegte Gelder, nicht Selbsterzeugnisse.

Übrigens bekommt Ihr nächste Woche auch den

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Samen. Und nun noch eins! Könnte Heinz vielleicht mit seiner Frau nicht am Samstag nachmittag zu uns kommen bis Sonntag. Wir hatten vor einiger Zeit den Elmer Bauern versprochen, ihnen einen Hans Sachsabend zu geben und müssen dies nun. Da ist bei uns dann außer den Kindern niemand zu haus und das geht doch nicht! Könnte da Heinz unser Hausverwalter sein, für diesen Samstag abend? Wir wären Euch sehr dankbar.

Von allen soll ich Euch sehr grüßen. Dadurch, daß wir so wenig Menschen sind, kommen wir auch nicht zur Colportage einstweilen. Berta liegt seit gestern im Bett krank: es kommt halt nichts alleine. Es ist gut, daß manchmal die Not mit aller Gewalt hereinbricht. Aber mit Gottes Hilfe wirds schon wieder besser. Euch allen innige Grüße u. frohes Wiedersehen Euer M[ax] Zink

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Hartershausen 4. im Horning 1921.

Post Schlitz

<4. 2.21>

Lieber Bruder Arnold!

Vierzehn Jahre mögen dazwischen liegen, seit wir zwei uns zum ersten Male mit der Anrede persönlich gegenüberstanden. Der Leiter unsrer Hallenser DCSV war so lieberfüllt, daß es ihn öfters drängte, den einsamen und schüchternen Hesensohn in der Schillerstraße zum Spaziergang abzuholen und in vertrautem Gespräch von den äußeren Interessen dieses suchenden Wissenschaftsjüngers bis zu den innersten Lebensnöten und Fragen vorzudringen. Fuchs und Fuchslocher, Dessacker Werner und wie sie alle hießen, sind mir noch in klarer Erinnerung samt ihren Namen, von andern besuchen mich immer wieder Ihre wesentlichen oder unwesentlichen Bilder. Von Leseur und Heim von Piening und Siegmund Schultze und, ich muß es sagen, auch von Dir begleiteten mich durch Studium, Amt und Leben fruchtbare Lebensanstöße, mochte ich mich auch wandeln, wie man es kaum vorauszusagen hätte wagen [?] dürfen. Unvergeßlich eindrucksvoll stehen mir als Hallenser Höhepunkte noch die von Gerdtellschen Vorträge (Evangelisation) vor Augen. Der Intellekt mochte sich später bald so, bald so zu diesem wie zu manchem andern damals in unserm Kreis Erlebten stellen das Leben ließ sich nimmer verleugnen, es hat wohl Schalen und Schitall [?] im Lauf des eignen Wachsens abgeworfen, aber es war einmal befruchtet, über="zeugt" worden und blieb mir immer ein Segen, für den ich ewig dankbar sein muß. Alle Zeitkrankheiten des Menschen der letzten Jahrzehnte hab ich am eignen Leib ausgetragen aber Gott sei Dank im Christusgeist immer wieder den gesunden Reaktionskern gefunden, wo das krankhafte ausschied und das Lebendige sich assimilierte. Vom kritischen Grübler und Intellektualisten, war ich zum extremen Individualisten und Kirchen u. Kulturkritiker im Kierkegaardschen Sinn geworden, dann ging mir wieder ein Sinn auf für Wert der Sitte und der kirchlichen Gemein-

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schaft. Der Krieg kam und sein Erlebnis machte mich zum rel. Pazifisten, Wandervögel kehrten bei mir ein, ich wurde freideutsch angehaucht, die wirtschaftlichen Nöte und Fragen trieben mich ins Lager der Rel. Sozialen: und am Ende meines Weges lande ich heute wieder da, wo wir in Halle ausgingen, beim Wort des Lebens als dem Transparent einer hinter ihm liegenden objektiven Welt, die Lösung u. Erhöhung für die Fragen der persönlichen u. Gemeinschaftsnot verheißt, so daß mein Sehnsuchtsschrei heute sich in die Vaterunserbitte kleidet: "Dein Reich komme". Eine eigenartige Freude ist es mir nun, daß ich an dieser Endstation auch dem Freund von damals wieder begegnen darf, als einem, der sich trotz aller Mauserungen innerlich treu geblieben ist [E.A. gemeint]. Auch äußerlich räumlich sind wir gar nicht soweit voneinander, so daß mich schon mehrmals der Wunsch gepackt hat, bei der nächstbesten Gelegenheit wird er doch einmal aufgesucht und neue Fühlung genommen. Insbesondere interessierte mich Eure Siedlung und ihr Fortgang. Nach Marburg war ich im September gegangen, um vor allem Dich zu treffen, aber leider wurde ich enttäuscht in dieser wie in mancher Hinsicht. Dafür lernte ich Otto Samuel [beinahe angeschl.] u. Normann Körber u. manchen andren lieben Freund neu kennen, so daß ich von der Tagung doch manchen Gewinn hatte. Aber genug jetzt von dem Persönlichen.

Diesmal drängt mich vielmehr etwas Geschäftliches. Ein lieber Freund, ein in Schlitz weilender daselbst geborener "Pastor aus Amerika" der von der Heilsarmee kommend durch eignen Fleiß ohne jede höhere Schulbildung sich drüben zum Bakkalaureus emporgearbeitet hat, und nun um seiner alten Mutter willen heimgekehrt ist, hat einige Zehntausend M Geld, das er gerne bei einem christl. Unternehmen, am liebsten in Grund u. Boden (Siedlungsunternehmen) anlegen möchte. Ich machte ihn auf Dich aufmerksam und er bat mich daraufhin, mit Dir wegen der Sache in Verbindung zu treten. Hättet Ihr Interesse daran und Verwendung dafür in welcher Art? Schreibe mir bitte bald Bescheid darüber, eventuell wäre die Sache nochmals mündlich hier oder bei Euch zu besprechen. Man gelangt hierher von Fulda Strecke Gießen.

In der Hoffnung, bald wieder etwas von dem alten Freund zu hören entbietet Dir einen treuen Neuwerksgruß

Dein dankbarer G. Reith, Pfarrer.

Anschrift: Gg. Reith, Hartershausen,

Post Schlitz, Oberhessen.

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7. Februar 1921

Herrn Prediger Jakob Kröker

Wernigerode

Lieber Bruder Kröker!

Anfang Januar sandte ich Ihnen ein Telegramm und bat Sie, zu einer kleinen internationalen Tagung zu uns nach Sannerz zu kommen; leider haben wir keine Antwort erhalten. Es waren damals fünf Ausländer bei uns, die vom internationalen Versöhnungsbund aus durch Deutschland reisten; wir konnten uns sehr nahe kommen, und besonders mit dem Holländer Kees Boeke haben wir uns im Tiefsten und Innersten gefunden. Soeben bin ich von einer längeren Reise aus München und Holland zurückgekommen und habe wieder erlebt, wie überall das neue Leben treibt und wird und wie stark wir uns für die werdende Jugend einsetzen müssen. Aus unserem Verlage sende ich Ihnen heute unsere Bücher "Junge Saat", Lebensbuch einer Jugendbewegung, "Dorfgedanken" von Georg Flemmig, und Zinzendorf und bitte Sie, sich in diese Bände zu vertiefen und unsere Bewegung genau dar[aus]

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kennenzulernen. Sie werden sehen und empfinden, wie nahe Ihnen unsere Bewegung verwandt ist. Wir fühlen es hier immer deutlicher, es handelt sich in unserer Gruppe um ein Stück der großen Gewissens- und Erweckungsbewegung, die Gott jetzt über die ganze Welt sendet, und es ist von großer Bedeutung, daß sich die Christen der verschiedenen anderen Arbeitsgruppen, die doch alle demselben Reich Gottes und derselben Gemeinde angehören, mit dieser Bewegung positiv auseinandersetzen, in Berührung und Gemeinschaft bringen.

Da die uns zur Verfügung stehenden Freiexemplare beschränkt sind, bitten wir Sie, falls Sie die Bücher nicht in den Ihnen zur Verfügung stehenden Zeitungen und Zeitschriften zur Besprechung bringen können, uns dieselben zu bezahlen oder wieder zusenden. Als Besprechungsexemplare stehen sie Ihnen natürlich frei zur Verfügung. Wir würden uns freuen, wenn Sie uns bald antworten könnten und eine Kopie Ihrer Besprechung mitsenden würden.

Mit herzlichen Neuwerkgrüßen

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8. Feb.1921

Herrn Professor Hans Habert

Wien. Schelleingasse 34.

Sehr geehrter, lieber Herr Professor!

In Erinnerung an unser Zusammentreffen und an die mannigfaltige innere Berührung, liegt es mir am Herzen, Ihnen einen gründlichen Einblick in Bewegungsarbeit zu geben. Ich sende Ihnen heute von unserem Neuwerk Verlag aus die "Junge Saat", Lebensbuch einer Jugendbewegung, "Dorfgedanken" und "Zinzendorf" und bitte Sie herzlich, sich in diese Bücher zu vertiefen, den inneren Gehalt derselben und das darin ausgedrückte Leben und Werden in sich aufzunehmen.

Wir fühlen und sehen es hier immer deutlicher, es handelt sich in unserer Gruppe um ein Stück der großen Gewissens und Erweckungsbewegung, die Gott jetzt über die ganze Welt sendet; und es ist von Bedeutung, daß sich die Christen der verschiedenen anderen

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Arbeitsgruppen, die doch alle demselben Reich Gottes und derselben Gemeinde angehören, mit dieser Bewegung auseinandersetzen, in Berührung und Gemeinschaft bringen. Wir bitten Sie deshalb herzlich, die Ihnen gesandten Bücher in den Ihnen zur Verfügung stehenden österreichischen Zeitungen und Zeitschriften zur Besprechung zu bringen; denn es ist so wichtig, daß dieses Buch bekannt und verbreitet wird.

Da die uns zur Verfügung stehenden Freiexemplare beschränkt sind, müssen wir Sie bitten, falls Sie keine Gelegenheit zur Besprechung haben, uns die Bücher wieder zu senden oder sie zu kaufen; als Besprechungsexemplare stehen sie Ihnen natürlich frei zur Verfügung. Wir würden uns freuen, wenn Sie uns bald antworten und eine Kopie Ihrer Besprechungen senden könnten.

Im Frühjahr werde ich auf einige Tage in das Ferienlager kommen und hoffe, daß wir uns dann wieder einmal aussprechen können. Mit herzlichen Grüßen

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[Briefkopf:] LICHT DEM OSTEN

Missionsbund für Ausbreitung der evgl. Wahrheit unter den Völkern des Ostens.

Wernigerode a.H., den 9. Februar 1921.

Herrn Dr. Arnold, Schlüchtern

Mein teurer Bruder im Herrn!

Heute erhielt ich Ihren lieben Brief vom 7. dieses Monats, und da ist es mir Bedürfnis, Ihnen gleich darauf zu antworten. Schon längst wollte ich Ihnen schreiben, aber unsre Missionsarbeit wuchs immer mehr und nahm unsre Zeit und Kraft so in Anspruch, daß man sich mit anderen Fragen kaum eingehender beschäftigen konnte. Da ich eines der Hauptfächer Alt.Testament in unsrem Jahresbibelkursus habe, so war es mir auch nicht möglich, auf Ihr Telegramm hin zu der Zusammenkunft mit den ausländischen Freunden zu kommen. Ich hätte es gerne getan, denn meine ganze Seele gehört der Versöhnungsmission. Wenn ich auch damit rechne, daß man auch auf diesem Gebiete noch manche Fehler machen wird und mancher Ismael wird geboren werden, aber endlich wird doch der Isaak geschenkt werden, dem die Verheißung gilt.

Es wären so unendlich viele und schwere Fragen, die ich einmal mit Ihnen persönlich durchsprechen möchte, vor allem auch die eschatologische. Ich fürchte, man steht heute wieder in der Gefahr, die ganze Gemeinschaftsbewegung irre zu leiten, und zwar, weil man sich ausschließlich auf den Schriftbuchstaben stellt und die Sprache Gottes in Geschichte und Vergangenheit ausschaltet. Über manche Erscheinungen tut mir das Herz weh. Hätte ich die Zeit, so würde ich einmal eine kirchengeschichtliche Studie schreiben unter dem Titel "Wenn Heilige irren".

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Vielleicht findet sich nach dem Schluß unseres Kursus im April die Zeit, daß ich Sie einmal besuchen kann. Oder vielleicht wäre es Ihnen möglich, einmal uns zu besuchen?? Sie sollen uns herzlich willkommen sein. Nur vom 20. d.M. bis Anfang nächsten Montats bin ich nicht zu Hause.

Haben Sie einmal Nachricht von Prof. J. Ewert, Hillsboro, Kansas, erhalten? Er ist unser sehr warmer Freund und ich machte ihn aufmerksam auf Ihr Neuwerk, wofür er sehr dankbar war. Ich hoffe, daß er sich mit Ihnen persönlich in Beziehung gesetzt hat.

Für die Zusendung Ihrer Verlagswerke bin ich Ihnen dankbar. In unserm Blatte haben wir jedoch keine Buchanzeige und keine Buchempfehlungen, da es mehr als Missionsblatt gedacht ist. Senden Sie mir daher bitte gleich die Rechnung für die Bücher zu. Ich weiß nicht, ob Sie unsere Vierteljahresschrift: "Dein Reich komme" erhalten; ich erlaube mir daher, sie Ihnen zu senden.

Wie geht es Ihrer lieben Frau und Ihren Kinderchen? Bitte grüßen Sie sie sehr herzlich, ebenfalls auch Ihre liebe Schwägerin.

Mit herzlichem Brudergruß auch an Sie Ihr Freund u. Bruder

Jak. Kroeker.

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München/Orthopädische Klinik

10.II.21.

Liebe Eva Öhlke.

Ihren Brief erhalten und danke für die Einladung. Vorläufig muß ich ablehnen. Ich hab schon keine Zeit. Doch ist das nicht die Hauptsache. Über diese kann man kaum reden, geschweige dann im Brief schreiben.

Ich empfinde es als Unding jeden Monat ein Heft herauszugeben.

Es ist genau so, als wenn eine Frau jeden Monat ein Kind zur Welt bringen müßte.

Das ist dann nicht mehr neues Werk. Überhaupt kein Werk. Neues schon jedenfalls nicht.

Aber ich will zu Euch kommen und sehen.

Die vielen Kinder sind vielleicht ein Irrtum der aufhört.

Die Ehrlichkeit ist Euch Beweis, daß ich mich nicht von Euch abkehre.

Grüßen Sie Arnold, dem ich wohl bald betreffs einiger Bücher schreiben werde, die er mir schicken wollte.

Es grüßt Sie

Traugott Stackelberg.

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Bärental bei Titisee, Stefansbügl 8

Bei Dittman, Amt Neustadt i/Baden.

{Bitte um einige Abdrücke für unsern Freundeskreis und um etwas Lesestoff aus Neuwerkverlag für unsere Bauhütte! Herzl. Dank.}

<26. II. 2>

Lieber Eberhard Arnold, es verwirklicht sich immer reiner und doch greifbarer die göttliche Liebesidee unter den Menschen. Manches muß zurückbleiben, was noch nicht reif ist, was noch am Eigen Willen hängt. Was aber im göttlichen Liebeswillen sich begegnet und findet, das wächst jetzt kräftig auf sicherem Grunde in die klare Gottesluft und Lust. Es ist mir schon lange wesensvertraut, daß die Alliebende Schöpfersprache nicht auf der Zunge und in der Feder liegt sondern in Herz und Hand. "An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen". Aber ich kam mir zu "Unmündig" und "töricht" vor, einer Berufung unter Menschen zu folgen, die ebenso töricht nach göttlichen Liebeswillen verlangten.

Das reine, inbrünstige Gott=Verlangen hat mich aber gefunden und in mir alle Hemmungen gelockert und alle Kräfte gespannt, um sich unser und mit Anderen auch durch mich der Welt des grobsinnlichen zu offenbaren.

Zunächst begegnete ich Dir und bei Dir Margarete Huch. An ihr wurde mir eine Aufgabe, der sie sich jedoch je länger je mehr entzieht. Die Aufgabe bleibt, aber sie kann nur gelöst werden, wenn die letzte Schranke fällt, wenn alle Selbstbehauptung, Selbstbewahrung ja wenn alles Eigene sich hingegeben hat in der bedingungslos einordnenden Liebe Christi. Christus Jesus ist das Haupt der Gemeinde und nicht Einer von uns, sondern Er unter uns, regierend und herrschend in und unter uns.

So betrachtet, wie M.H. es tut, haben wir den Mund zu voll genommen. So habe ich es aber nicht gemeint. Und doch nehme ich nichts zurück von dem, was ich, was wir gesagt haben. Aber in der armseligsten Hütte will Fleisch werden das Wort vom Anfang. So war es und wird es heute sein. In einer armseligen Hütte bauen wir die "Wandernde

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Bauhütte" am Aufbau eines Häuschens im Schwarzwald, wo die Wohnungs und andere Not groß ist. Und wo ist sie nicht groß! Überall wartet der Weinberg auf Arbeiter. Mit dem Reden und Schreiben aber ist's nicht mehr getan. Wir müssen uns hineinleben lassen in den Gottesleib, damit wir lebendige Glieder in Ihm werden in einem unaufhörlichem Leben göttlicher Liebe untereinander. Im kleinsten Kreise muß das Schöpferwort sich im Leben der Menschen untereinander auch in weitere und weiteste Kreise beweisen. Ich meine nicht nur geistiges Leben sondern aus dem Geist der Bruderliebe

[Hier die Addresse:]

Ernst Peschko, Bärentel, Amt Neustadt i/Baden. Stefansbühl 8 bei Dittmann

Eberhard Arnold, Sonnherzgemeinschaft, Sannerz/ Kr. Schlüchtern

gewirktes werktätiges Leben einer schöpferisch verbundenen, wirksamen Gemeinschaft im weitesten Sinne, in der jede so geartete Gemeinschaft ein Glied des Leibes ist. Diese Gemeinschaft muß in Raum und Zeit sich verbunden beweisen auch über Raum und Zeit.

So hat sich mir allmählich in unserem weiteren Arbeitsismen ein Arbeitsfeld eröffnet, ich meinem bürgerlichen Beruf nach auch meinen himmlischen Beruf erfüllen darf. Die Anfragen und Hilferufe mehren sich, aber ich warte noch auf rechte Mitarbeiter hier im Schwarzwald.

Deshalb mein Aufruf, den ich Dich bitte durch den Neuwerk Verlag und wo es Dir sonst ratsam erscheint, baldmöglichst hinauszubringen. Unser Gebet um Arbeiter in dem Weinberg wird hie und da die Tore geöffnet haben, so daß es notwendig ist Namen und Ort zu nennen, wo diese Geburt zu finden ist.

Wie steht es mit Eurem Plan? Architekt August Merz wird ja bald sein Häuschen auf dem Habertshof fertig haben, um dorthin überzusiedeln. Ich fasse die Arbeit weiter als er, auch die der Bauhütte. Es gilt mir vorerst nicht um ein Häuschen für mich und meine Familie. Ich werde schon irgenwo Platz finden. Mit jedem neuen Häuschen muß eine Behausung Gottes im Geist der Wahreit erstehen. Das ist Aufgabe der "Wandernden Bauhütte" nicht dieses den Alltagsmenschen bleibende Stätten der Unrast zu errichten. Gruß an Euch von uns.

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Groupe de service international.

Esnes par Dombaste (Mense) France, den 10. Febr.1921

Lieber Bruder Arnold!

Wie Sie erfahren haben werden, bin ich zwischen Weihnachten und Neujahr über Sannerz, bzw. Schlüchtern, nach hier gereist. Leider waren Sie gerade ihrer Augen wegen in Frankfurt. Da habe ich dann bei Georg Fl.[emmig] einige sehr schöne Stunden verbracht.

Von Adalbert Szilard werden Sie schon genau über unsere Arbeit unterrichtet sein. Den Barackenbau mußten wir leider nach Vollendung der vierten Baracke unterbrechen, weil die Geldmittel aus dem französischen Staatshaushalt, die für diesen Zweck bestimmt waren, schon aufgebraucht sind. Wir haben dann damit begonnen, Granatlöcher zu füllen, Felder gebrauchsfähig zu machen, eine Straße zu bauen.

Durch edelmütige Spender sind wir instand gesetzt, den Franzosen unsere Hilfe sehr begrenzt, vielfach unentgeltlich, anzubieten.

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Zu meiner Freude hörte ich, daß Sie an der letzten Bilthovener Konferenz teilgenommen haben. Die Freunde Oliver Dryer und Neven Sayle haben uns von dort aus besucht, um sich die Zerstörung anzusehen und außerdem, um eine Arbeitshilfe durch engl. und amerikanische Studenten beim Einbringen der Ernte im Sommer zu verabreden.

Den gewünschten Neuwerk Bericht über die Arbeit in Esnes werde ich Ihnen in Bälde zusenden.

Im übrigen haben wir mit vielen Schwierigkeiten zu rechnen. Dennoch haben wir eine große Anzahl von Freunden in vielen Ländern, die uns gern helfen möchten. An manchen Orten, wo wir uns wegen Beschäftigung im obigen Sinne erkundigten, sagte man uns, daß die Abneigung gegen Deutsche, besonders gegen Intellektuelle zu groß sei.

Aber wir wollen die Hoffnung nicht aufgeben, wir sind gewiß, daß es uns durch Gottes Hilfe gelingen wird, in die grundsätzliche Verstockung weiter Kreise der Bevölkerung eine Bresche zu schlagen. Mich beseelt die Sehnsucht, draußen auf weit ausgesteckten Vorposten ein Pionier der kommenden Völkerversöhnung sein zu dürfen.

Ihr Helmut Starke

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Am 19. Februar 1921

Herrn Studienreferendar Paul Knoche

Berlin-Schöneberg, Meiningerstraße 12

Mein lieber Herr Knoche!

Aus Holland zurückgekehrt finde ich Ihren Brief vor. Es tut mir sehr leid, daß die Voraussetzungen Ihres Schreibens seit etwa einem Jahr nicht mehr zutreffen. Ich bin aus der Leitung des Furche-Verlages in die Führung des Neuwerk-Verlages eingetreten. Im Neuwerk-Verlage haben wir nicht die Absicht, Werke rein theologischen oder religionspsychologischen oder religions-philosophischen Inhalts herauszugeben. Es würde uns zwar sehr interessieren, wenn ein Buch über Jesaja mit einer tiefen starken Anwendung seines sozial angewandten Gottesglaubens auf unsere heutige Zeit erschiene. Auch würden wir ein entschieden revolutionäres Buch über die wahre Freiheit von Christus aus und auf Christus hin gefaßt, sehr begrüßen. Leider kann ich aus Ihrem Briefe nicht ersehen, daß Sie diese Gegenstände in diesem Sinne aufgefaßt haben. Leider bin ich auch nicht in der Lage, Ihnen für eine andere Existenz einen positiven Rat zu geben, der in der doch notwendigen Kürze der Zeit irgend einen Erfolg verspräche. Ich glaube also, in Ihrem Sinne gehandelt zu haben, daß ich Ihren doch an den Leiter des Furche-Verlages gerichteten

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Brief vertraulich an den jetzigen alleinigen Leiter des Furche-Verlages, meinen Geschäftsfreund Heinrich Rennebach, gesandt habe.

Wie gern spräche ich mich einmal persönlich mit Ihnen aus, um von innen her als Christ und Bruder die Sie bewegenden Fragen und Ihre augenblickliche Lage anzupacken.

Mit herzlichen Grüßen und den besten Wünschen,

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Cooldara, Gerrards Cross,

Bucks., England.

20. Februar 1921.

Liebe Freunde,

Es tut mir leid, daß die Einzelheiten des Ausschusses noch nicht ganz ausgearbeitet sind, da ich außer meiner neu übernommenen Verantwortung meine eigne Arbeit erledigen muß, aber ich fühle, daß ich Ihnen gleich schreiben mußte, um Ihnen mitzuteilen, daß meine Schwester ganz einverstanden ist, daß ich für die nächsten Monate für die Christliche Internationale arbeite und daß ich ungefähr am 9ten März nach Bilthoven zu gehen hoffe, um dort bis nach der Juli Sitzung zu bleiben. (Voraussichtlich muß ich für eine Woche zwischendurch geschäftlich in England sein.)

Wir haben alle eine sehr angestrengte Woche bei unserer Sitzung verlebt. Es könnte scheinen, als ob wir unseren Zweck wenig erreicht hatten. Aber wenn wir einen neuen Eindruck der Schwierigkeit unserer unternommenen Arbeit gewonnen haben Dinge, die "für Menschen unmöglich sind" war es nicht umsonst. Wir haben ein neues Kapital begonnen. Im Oktober 1919 begannen wir mit einem frohen Verständnis einer Einigkeit, die die nationalen Grenzen durchbrach. Darauf haben wir uns an der Verschiedenartigkeit unserer Gaben und Temperamenten gefreut. Jetzt lernen wir und es ist ein längerer Weg den wir gehen müssen auf unsere gegenseitigen Gedanken unsere tiefste Überzeugung und Prinzipien betreffend einzugehen.

Ich möchte drei Dinge vorschlagen.

1. Wir müssen von dem Gedanken ausgehen, daß im Jesus Christus schon die Vereinigung besteht, nicht nur die Vereinigung von Rassen und Temperamenten, aber auch von sich anscheinend widersprechender Wahrheit. Ein großer Unterschied zwischen christlichen Pazifisten und unseren Freunden, die auch eine brüderliche Welt ersehnten, war dieses: Unserer Ausgangspunkt, war ihr Ziel. Wir sagen: "Wir sind Brüder, lasset uns diese Wahrheit annehmend ihrer vollen Bedeutung ausarbeiten". Sie, im Gegenteil, sagten: "Lasset uns auf den Tag an dem wir Brüder werden können hinarbeiten". Und an dem Punkt den wir in unseren Ausschuß erreicht haben, müssen wir von neuem vom ewigen Grundsatz ausgehen: In Jesus Christus sind alle unsere verschiedenen Betonungen der Wahrheit, alle unsere sich anscheinend widersprechenden Anschauungen der Wahrheit (so fern sie wahr sind) vereinigt. Ist dieses nicht, was unser Glaube an Ihn für uns jetzt bedeutet? Und darum ist dieser anscheinend schwieriger Punkt in der Entwicklung unserer Bewegung für uns sehr hoffnungsvoll, denn er ist ein Aufruf für einen neuen Akt des Glaubens an Jesus Christus.

2. Wir müssen fest glauben, daß die Wahrheit jenseits und über allem steht was jeder einzelner bis jetzt gesehen hat.

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Einige unterscheiden sich von den Andern in unseren Anschauungen der christlichen Freiheit und so lange als die "Freiheit" der einen den Andern tatsächlich als Gebundenheit erscheint, so ist es klar, daß keiner vollkommen versteht, was christliche Freiheit bedeutet. Einige denken, daß die Christliche Internationale nur diejenigen vereinigt, die an Kirche und Staat verzweifeln und eine gänzlichst neue Welt nach Form sowohl wie nach Geist erstreben. Die Anderen geben auch einer inneren Revolution Raum, die von innen heraus das was ist durchbricht und es in was sein soll verwandelt. Was anders sollen wir tuen als zusammen voranzugehen, die Wahrheit zu suchen, die unsere einzelnen Anschauungen durchdringt und so vereinigen soll. "Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit".

3. Wir müssen uns darüber klar werden, daß diese Art der Versöhnung kostbar ist, und Zeit und Intimität erfordert.

Es ist nicht zu früh, um damit anzufangen, um für unsere nächste Ausschußsitzung vorzubereiten. Vielleicht kamen wir zu leichten Sinnes zu der letzten ich tat es wissend, daß wir die gleichen Ideale teilten und daß wir schon in tiefen Dingen Einigkeit erfahren hatten. Aber könnten wir nicht anfangen, von Neuem den neutestamentlichen Weg der Freiheit zu studieren? Wie weit sind die Grenzen der persönlichen Freiheit von Liebe und Dienst gesetzt? Oder, ist eigentlich Mangel an Liebe die einzige Beschränkung? Was lehrt Christus über den Charakter dieser Revolution die er brachte? Feuer auf Erden ein Same der im Geheimen wächst? Natürlich haben wir alle oft über diese Sachen nachgedacht, aber lassen Sie uns wieder darüber nachdenken, als ob wir einander sahen wir fünfzehn Leute, die um den Tisch in Bilthoven saßen ein jeder Licht von demselben Meister erbittend.

Dieser Art der Versöhnung braucht Intimität. Ich schreibe dies nicht als Sekretärin der Bewegung, aber als ein Mitglied dieser Gruppe um den Tisch, als eine, welche die Notwendigkeit fühlt zwischen jetzt und Juli tiefer in die Gedanken der übrigen vierzehn Mitglieder einzudringen, wenn wir in irgend einer Weise der Bewegung, deren Lasten wir als eine Gruppe besonders zu tragen berufen sind, dienen sollen. Und wenn einige von uns die geheime Angst haben, daß die sich widersprechenden Wahrheiten nicht zu vereinigen sind, so lassen Sie uns sehr sicher sein, daß wir demütig und geduldig genug sind zu versuchen, die entgegengesetzte Anschauung zu verstehen. Es ist ein Wagnis der Demut und des Vertrauens in einander, sowohl wie ein Wagnis des Glaubens, zu welchem wir berufen sind. Unserer Meister lehrt seine Jünger auf verschiedene Weise. Er sagt zu uns allen, "So jemand Meine Stimme hört, der folge mir nach". Sind wir nicht wie Pilger, die nach einer Stadt der Wahrheit reisen? Einer mit schärferen Augenlicht wendet sich, um seine Mitreisenden auf den herrlichen Durchblick, den er soeben gehabt, aufmerksam zu machen; und findet das sein Begleiter, obgleich nicht mit so klarem Augenlicht begabt, doch fröhlich sein Weg weiter schreitet, gestärkt durch ferne Musik, die seine Gesellen nicht gehört haben.

Können wir auf diese Weise etwas erreichen? Miteinander in Berührung bleibend und sowohl von denjenigen lernend, die sich am meisten von uns unterscheiden, als auch von denen, die wir sofort trotz gänzlichst verschieden religiösen Hintergrund und anderer Erziehung als verwandte Geister begrüßen? Weniger als das ist unseres Namens unwürdig der unserer ist, bis wir ein besseren finden! denn weniger ist weder "international" noch "christlich"!

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Einige von uns korrespondieren zweifellos privat mit anderen Mitgliedern, aber wenn Sie mir vielleicht Ihre Gedanken über diese oben erwähnten Dinge mitteilen können, so frei und persönlich, wie ich versucht habe mich Ihnen gegenüber auszudrücken, so würde ich die Gruppe in meinem nächsten Brief als Schriftführerin davon profitieren lassen.

Noch eins. Bitte lassen Sie uns die Agenda für Juli nicht der Schriftführerin überlassen. Lassen Sie es auch nicht nur eine geschäftliche Angelegenheit sein. Lassen Sie uns zusammen für diese Tage Pläne machen. Vieleicht wäre es gut, die ersten zwei für stilles Zusammensein miteinander und mit Gott beiseite zu setzten, und dann mit besser zusammenstimmenden Geiste den nötigen geschäftlichen Angelegenheiten zuwenden? Dann werden wir vielleicht schneller den Geist in der Methode und in dem anscheinenden Mangel an Methode entdecken, lieber als das wir wie Spürhunde nach "Organisation" oder "Chaos" suchen!

Nun zu praktischen Angelegenheiten. Wir wollen in unserem Mittelpunkt in Bilthoven haben 1) Die Namen der einzeln Persönlichkeiten beides der "Mitglieder" (oder was dem gleich kommt), und derjenigen, die unseren Standpunkt nicht ganz teilen, aber die mit uns in sympathischer Berührung sind. 2) Einzelheiten von Gesellschaften und Gruppen mit Schriften und Organ, beides derjenigen, die ganz mit uns und derjenigen, die teilweise mit uns gehen. 3) Wir wollen ein Verzeichnis anfangen von Januar 1921 für Schriften wie zum Beispiel "Das Neue Werk", welches für Referenzen nützlich sein würde, und wir wollen, so wie die Zeit erlaubt, verschiedenes passendes Material sammeln. Hiervon ist einiges natürlich schon begonnen worden, aber unsere Bewegung ist sehr jung. 4) Es ist vorgeschlagen worden, daß es nützlich sein würde, in dem Mittelpunkt Einzelheiten über die religiösen, sozialen und politischen Zeitungen und Schriften, die von unserem Standpunkt aus für jedes Land am wichtigsten sind, zu haben, um denjenigen raten zu können, die sich mit Fragen an uns wenden. Zusammenstellungen dieser Art können nicht gleich bewerkstelligt werden, aber ich erwähne das Obengenannte, damit Sie mir andere fruchtbringende Wege für unsere Arbeit vorschlagen können.

Ich werde Ihnen wahrscheinlich nicht vor einem Monat wieder schreiben (und voraussichtlich nie wieder in solcher Länge, welches Sie zweifellos mit Erleichterung hören werden!) aber ich werde sehr froh sein, Briefe zu empfangen, solange Sie keine Antwort vor Mitte März erwarten. Ich zähle auf Ihre Gebete und auf Ihre Hilfe in dieser Arbeit, zu welcher Sie mich für eine Zeitlang berufen haben.

Ihre in Christus verbundene,

Lilian Stevenson

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[Briefkopf: Neuwerk-Verlag]

[sehr schwer zu lesen]

<21.2.21>

Friedrich Kleemann

Bad Homburg,

Kaiser Friedrich Promenade 127

Lieber Friedrich Kleemann!

Indessen hast Du aus unserem Zinzendorfbuch, aus der jungen Saat und aus Dorfgedanken von Georg Flemmig ersehen, sowie auch aus manchen Nummern des Neuen Werk, daß es sich bei uns um ein evangelistisches Zeugnis neuer Eigenart, um genau dieselbe Gemeinde des Christus handelt, wie sie in irgendeiner anderen Gemeinschaft zutage tritt. Ja, es ist dasselbe Schriftprinzip desselben heiligen Geistes, dasselbe Urchristentum Jesu und seiner Apostel, dieselbe völlige Hingabe in die Nachfolge Jesu, dieselbe Treue gegen das Wort des Christus, dasselbe Geheimnis desselben Leibes Christi, dasselbe organische Wachstum in der Erkenntnis und in der Gnade unseres Herrn Jesus Christus, um das es sich bei uns handelt wie bei allen anderen Gläubigen. Aus meinem und unserem Artikel "Abwehr und Angriff im Wahlkampf", unterzeichnet mit "Neuwerk",

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[in Bleistift:]

Sannerz, 21, II, 21

Lieber Friedrich Kleemann!]

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kannst Du es klar ersehn, daß es barer Unsinn ist, unser Zeugnis der Urgemeinde mit dem politischen Parteikommunismus zu verwechseln, eine objektiv wesentlich unwahrere Behauptung, als wenn man deutschnational wählenden Christen vorhält, sie verwechselten Gott mit Mammon und Christus mit Deutschtum. Aber ich leide darunter, daß wir in Deutschland unter den wahren Christen einsam gelassen werden, nur weil wir Christus in wesentlichen Stücken nachfolgen und Platz machen, die anderen Brüdern und Schwestern nicht wichtig geworden sind. In dieser Einsamkeit liegt mir viel an Deiner echten und bewährten Freundschaft und Bruderschaft.

Du hast hier eine Gelegenheit, auch mit dem ungerechten Mammon etwas zu wirken, was für die ewigen Hütten, für die Ewigkeit selbst Bestand hat, mitzuwirken an einem Werk Gottes. Ich bitte Dich, auf seine Stimme in Deinem Inneren zu achten, damit Du seinem Ruf folgen kannst. [Gott hat Dich] noch nicht so zubereitet, daß an Dich derselbe Ruf wie an den reichen Jüngling ergehen konnte. An unseren Bruder Kees Boeke [ist] er ergangen. Er hat sich mit seiner Frau entschlossen, sein Vermögen mehrerer Millionen bedingungslos Christus und den Armen [zu] geben, damit diesen das Evangelium verkündigt und vorgelebt

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wird. Aber ich weiß, daß Du Dich vor Gott nicht als Eigentümer, sondern als verwalter Deines Vermögens erkennst. Deshalb habe ich immer wieder zu Dir das Vertrauen, Dir wirkliche Bedürfnisse der Arbeit ans Herz zu legen.

Im Neuwerk-Verlag bereiten wir jetzt wieder entschieden christliche Zeugnisse, zum Beispiel der Quäker und mir vor. Das Zeugnis meines Buches über "Jesus und die Zukunft der Menschheit" ist unbedingt notwendig. Nicht wegen meines Namens und Rufes unter den Gläubigen. Denn was liegt daran? Es handelt sich vielmehr um das Zeugnis Christi, daß er durch mein Leben ganz klar wird, daß es sich überall bei allem Wesentlichen nur um Christus gehandelt hat, um den Christus der Evangelien, den Christus der Gemeinde, um den Christus des Gottesreiches. Ebenso wichtig ist das Buch von Ehrenberg- Sauer über "Osteuropa und wir". Wir können nunmehr unsere Verlagsarbeit nicht durchführen, wenn wir nicht baldigst von neuem 30,000 Mark bekommen. Sobald wir 20,000 Mark neue Geschäftsanteile erhalten, gibt uns die Zentralgenossenschaft wieder 10,000 Mark Kredit. Wir bitten Dich deshalb, uns jetzt die in Aussicht gestellten 20,000 Mark und die Zentralgenossenschaftskasse, Frankfurt/M., Große Gallusstraße, zu überweisen oder dem Neuwerk-Verlag bei derselben Zentralgenossenschaftskasse eine Bürgschaft von 30,000 Mark zu übernehmen.

Über die Erfordernisse unseres Gemeinschaftslebens [in] unserem Missions- und Evangelisationswerk Sannerz möchte ich Dir deshalb nicht ausführlich schreiben. Wir brauchten jetzt hier 5,000 Mark, um durch Frühjahrsbestellung und Frühjahrsanschaffung den Gastfreundschaftsbetrieb und den dadurch möglichen seelsorgerlich evangelistischen Umgang zu fundieren.

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Über die Frankfurter Evangelisation aber muß ich Dir einiges sagen. Ich habe die dortige Arbeit aufgeschoben, weil die hinter mir stehenden Kreise nicht schnell genug die notwendigen Mittel für den Saal und die Reklame aufbringen konnten. Aus der beiliegenden Zeitschrift "Junge Menschen" und dem Bericht des Frankfurter Jugendtages, in dem Tausende jugendlicher Menschen gegen das großstädtische Sündenleben für den neuen Menschen Zeugnis abzulegen hatten siehst Die [hieraus] das religiöse Suchen nach der Richtung hin, nach der ich das Evangelium zu verkünden habe, nur fehlt eben dort bei den meisten noch Christus selbst als Heiland und Erlöser, den wir ihnen bringen müssen. Deshalb ist meine Evangelisation gerade in Frankfurt ein dringendes Erfordernis. Ich fühle mich geradezu getrieben und gedrängt, dort zu arbeiten. Für Frankfurt wären 3,000 Mark erforderlich, um diese Evangelisation richtig in Gang zu bringen. Der Saal kostet 1200 Mark für drei Abende. Die Hauptsache ist Anschlagsäulen und Zeitungsreklame. Wir haben den Saal für die drei Tage, den 11., 13. und 15. April im Volksbildungsheim gemietet.

Ich bitte Dich zugleich im Namen unserer Gemeinschaft gemeinsam mit Deiner lieben Frau diese Dinge auf Euer Herz zu legen und Euch zu fragen, ob Gott hier eine Tat der Hingabe von [Euch] erwartet. Wir hoffen bald von [Euch] zu hören und hier zu sehen.

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Sannerz bei Schlüchtern, am 21. Febr.1921

Wilm Linden

Rixberg bei Lippstadt in Westfalen

Lieber Wilm Linden!

Es liegt uns schon lange daran, mit Dir und der Entschiedenen Jugend Deutschlands in Verbindung zu treten. In unseren Neuwerk Kreisen gibt es Gruppen, die ganz und gar mit den wesentlichen Kampf der Entschiedenen Jugend stehen. Auch ich persönlich rechne mich zu ihnen. Ich bitte Euch deshalb, in Euerm Arbeitsamt, unsere kommunistische Siedlung Neuwerk Gemeinschaft Sonnherz in Sannerz als eine Wanderbleibe für Eure Kreise zu betrachten. Es würde uns freuen, heute von Euch, am liebsten als ersten Dich persönlich bei uns zu sehen. Auch würde ich gern in den Ostertagen bei Euch sein, wenn es Euch recht wäre, ich fürchte aber, daß es von mir aus schwerlich zu ermöglichen sein wird.

Ich sende Dir ein Stück unserer "Jungen Saat" und würde

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mich freuen, wenn Du dich dafür einsetzen könntest, dieses Buch in Euren Freundeskreisen zu vertreten. Wir können Euch die Junge Saat zu folgenden Ausnahmebedingungen anbieten:

[Ende fehlt oder hört auf.]

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am 22. Februar 1921

Herrn Max Wolf

Schlüchtern

Lieber Herr Wolf!

In diesen Tagen hoffe ich, Ihnen ausführlich von meinen Erlebnissen in Holland und den Bemühungen der pazifistischen Christlichen Internationale erzählen zu können. Es war sehr interessant, die "Mentalität" der verschiedenen Völker zu beobachten. Sie ersehen ja aus einem Bericht im "Neuen Werk", der soeben in Ihre Hände gelangt sein wird, wie sich mir die ganze Lage der Dinge darstellt. Von Kees Boeke und den französischen, sehr revolutionär gesinnten Pazifisten will ich Ihnen persönlich doch allerlei erzählen, was sich öffentlich nicht sagen ließ.

Wir haben in Holland in Bilthoven eine sehr wertvolle Freundschaft angeknüpft, und es ist mir für die Neuwerk-Bewegung sehr wichtig, eine Freude, daß ich im Arbeitsausschuß der Christlichen Internationale die organische Verbindung unserer Neuwerk-Sache mit dieser gesamten Weltbewegung zum Ausdruck bringen kann.

Unser Goldstein-Buch "Rasse und Politik" habe ich Ihnen in zwei Exemplaren durch Herrn Steinfeld überreichen lassen. Wir sprachen ja damals über die Möglichkeit, ob Sie wohl hier und da, vielleicht in Frankfurt, Gelegenheit haben könnten für dieses Buch und somit für den Neuwerk-Verlag einzutreten. Es wäre sehr wünschens-wert, wenn

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durch diese wesentliche Tatsache, die dieses Buch darstellt, weitblickende und warmherzige Männer aus dem Judentum für unseren Neuwerk-Verlag interessiert werden könnten. Sie waren so freundlich, in Aussicht zu stellen, daß Sie vielleicht diesen oder jenen Freund dafür interessieren könnten, sich für die Verbreitung des Buches einzusetzen.

Das könnte einmal dadurch geschehen, daß das Buch in größeren Partien zur Propaganda seiner Gedanken gekauft und verschenkt würde. Wir würden selbstverständlich das Buch zu diesem Zweck wesentlich billiger abgeben, als es im Buchhandel zum Verkauf gelangt. Im Buchhandel kostet es 14 Mark, zuzüglich 10% Sortimenteraufschlag= 15.40 Mark. Wir könnten es in größeren Partien zu Geschenkzwecken durch unsere Genossen, also in diesem Falle durch Sie, mit 40% Ermäßigung abgeben. Die zweite Möglichkeit wäre die: daß Buchhandlungen, Vereine, Vereinigungen, vielleicht auch jüdische Gemeinden auf das Buch aufmerksam gemacht werden und es in kleinen und größeren Partien bei uns bestellten. In diesem Falle würden die üblichen Geschäftsbedingungen des Verkaufes in Kraft treten. Drittens aber wäre ich Ihnen ganz besonders dankbar, wenn es gelingen könnte, gerade im gegenwärtigen Augenblick einige Kapitalisten für unseren Neuwerk-Verlag zu interessieren, daß Sie sich entweder mit Genossenschaftsanteilen oder mit günstig bedingten Darlehen an unserem Unternehmen beteiligten. Es kommt darauf an, den Betreffenden klarzulegen, wie wichtig es ist, daß auf christlicher Seite ein religiös wirkender Verlag besteht, der sich die Überwindung aller Feindseligkeit, und so auch die Überwindung des Rassenhasses und des Antisemitismus zu seinem Ziel gesetzt hat.

Bei dieser Gelegenheit erlaube ich mir, auch Ihnen persönlich wieder einmal ans Herz zu legen, daß es uns eine große Freude sein würde und eine wesentliche Hilfe bedeuten würde, wenn Sie Ihre Genossenschaftsbeteiligung am Neuwerk-Verlag, die bisher 5000.-M beträgt, etwa um noch einmal dieselbe Summe erhöhen würden. Vielleicht

(Hier bricht der Brief ab)

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Am 23. Februar 1921

Herrn Johannes Weise

Berlin N4 Tieckstraße 17

Mein lieber Johannes Weise!

Da ich in Holland zur Sitzung der Christlichen Internationale abwesend war, kann ich leider Deinen Brief vom 8. Februar erst heute beantworten. Es ist mir eine Freude, wenn ich an der August-konferenz der C.S.V. für Bayern aktiv teilnehmen kann, die Ihr voraussichtlich in Poppenheim bei Treuchtlingen ansetzen wollt. Es freut mich sehr, daß der letzte Tag unter der Frage "Was sollen wir tun?" der aufbauenden gemeinsamen Arbeit gewidmet sein wird. Bei dieser Frage ist die Beschränkung auf unser Volk nicht aufrecht zu erhalten. Ich würde deshalb vorschlagen, die Formulierung zu wählen: "Unsere Verantwortung für Volk und Menschheit ". Ich bin gern bereit, zu diesem Thema das Wort zu nehmen und überlasse Euch jede weitere Anordnung. Ist für die beiden ersten Themen an je einem Tage auch ein Koreferent vorgesehen?

Ich bitte Dich möglichst bald um nähere Angaben der zu wählenden Tage der Konferenz, da ich doch gern an ihr ganz teilnehmen möchte.

Sobald ich die Zeit habe, werde ich an den Arbeitsausschuß in der Berliner Zentrale einen ausführlichen Brief schreiben. Auch Dir [persönlich muß ich für Dein Buch und für Deinen soeben eingetroffenen]

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Aufsatz in den Mitteilungen die Hand drücken und muß Dir darüber auch einiges sagen. An den Arbeitsausschuß habe ich einige ernste Fragen zu richten, die die Absage der englischen Einladung für Glasgow betreffen. Soweit ich die Dinge auf Grund eingehender Nachrichten mehrerer Engländer und Holländer übersehen kann, haben wir mit dieser Absage einen schwerwiegenden Fehler begangen, der noch dadurch verstärkt worden ist, daß vor diesem wichtigen Schritt nicht der gesamte Vorstand, sondern nur der Berliner Arbeitsausschuß eingeweiht worden ist, während z.B mit Dr. Ruigers, dem holländischen Generalsekretär korrespondiert werden konnte. Ich werde an Paul Humburg einen ausführlichen Protest richten, dem ich selbstverständlich die Einschränkung hinzufügen muß, daß ich nur von England, Holland und der Schweiz aus und nur aus den kurzen offiziellen Nachrichten über die Sachlage orientiert bin.

Mit herzlichen Grüßen von unserer ganzen Hausgemeinschaft in der Hoffnung, daß Du uns auf Deinen Reisen recht bald einmal aufsuchen wirst, in treuer Gemeinschaft

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Am 25. Februar 1921

Trudi van Leven

Bilthoven in Holland

Liebe Trudi!

Deine Grüße und Bernd wurden etwas alt, ehe ich sie weitergeben konnte. Leider haben meine Freunde beim Auspacken des Koffers das Taschenmesser, das für Bernd bestimmt war, nicht gefunden. Ob es bei der Zollrevision verloren gegangen ist oder irgendwie mit anderen Dingen zusammengepackt wurde, konnten wir trotz allen Suchens nicht mehr feststellen. So haben wir den Kuchen und die Handschuhe allein auf die Reise gehen lassen müssen und die Briefmarken in einem Schreiben abgesandt.

Die Tage, die wir in Holland verlebt haben, beschäftigen mich in vieler Hinsicht, weil derselbe Kampf derselben Gegensätze auch hier spielt und es der Anspannung aller Liebeskräfte bedarf, eine Zersplitterung zu verhindern oder, wo sie in Erscheinung tritt, sie wieder zu einem Ganzen zusammenzufügen. Es ist oft schwer, das Gemeinsame in den Vordergrund zu stellen, wenn die verschiedenen Wege als trennend empfunden werden. Wir freuen uns sehr auf die Zusammenarbeit mit Euch und auf die deutsche Junitagung. Fürs erste bereiten wir für Pfingsten ein Treffen der christozentrischen Jugend vor, von dem wir hoffen, daß das gemeinsame Erleben sie zu gemein-

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samer Tat rufen wird. Hier in unserer Nähe ist in der kleinen Universitätsstadt Würzburg eine kleiner Jugendkreis im Wachsen, der im engen Anschluß an uns eine Lebensgemeinschaft bildet. Auch aus anderen Städten hören wir vom Zusammenschluß von Menschen, deren Gewissen Christus geweckt hat. Wir freuen uns, daß solche Menschen sich oft durch das "Neue Werk" finden und haben darum eben einen Neuaufbau der Zeitschrift besprochen, der es den verschieden Gruppen ermöglicht, zu Worte zu kommen. Diese tätige Mitarbeit stärkt ihr Verantwortungsbewußtsein und führt dadurch oft zur Klärung. Vielleicht kommt es dann auch in München einmal zu einem Zusammengehen der verschiedenartigen Gruppen, die heute noch getrennte Wege gehen. Ich habe an Fritz Berber, der unserem Fühlen doch am nächsten steht, von Bernd geschrieben und hoffe, daß sich beide rasch nahekommen werden. Auch an Mutter Lis von Scheve habe ich geschrieben, bei der sich ein Kreis lebendiger, suchender Jugend sammelt. Vielleicht kannst Du bei Deinem Besuch in München Wohnung bei ihr suchen. Du mußt dann aber in Sannerz halt machen und uns hier besuchen. Auch auf Bernds Kommen rechnen wir sehr. Es ist ja gar nicht so sehr weit von München hierher.

Wir, unsere ganze Hausgemeinschaft, grüßen Dich und die Bilthovener Freunde von ganzem Herzen in treuer Gemeinschaft

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26. II. 21.

Lieber Arnold!

Da hast Du nun meine Arbeit. Mein Herzblut hängt daran. Mein inneres Leben der letzten 10 Jahre.

Das eingeheftete Inhaltsverzeichnis noch nicht drucken. Beim Korrekturen lesen vervollständige ich es erst und runde es ab. Ebenso die Motto, aus der heiligen Schrift füge ich dann erst bei; so viel Platz ist wohl; es soll zu jedem neuen Absatz I a, b etc. eins am Anfang stehen, äußerlich damit kundtuend, daß alles aus dem biblisch urchristlichen Lebensstrome heraus geschah.

Ja, mein Lieber, ein Stück von mir hast Du nun in den Händen. O ich sehe sie schon fehlen, die dürren Herbstblätter vom Baum des Deutschen Protestantismus. Ich bin ja nicht

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allein. Tausend andere schütteln mit mir.

Wäre es nicht gut, am Schluß ein Überblick über schon vorhandene Führer und Führergemeinschaften zu geben; ich hefte einen Vorschlag bei. Du kannst ihn ja ergänzen.

Herzlich grüßt Dich und Deine liebe Frau auch von meiner lieben Frau

Dein Max Bürck.

Hoffentlich bist Du auch wohl, da ich so lange nicht von Dir hörte.

Solltest Du die Motto gleich wünschen, dann schreibe mir umgehend, bitte.

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