Eberhard Arnold

Korrespondenz, April 1922 (1)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

Köpenick, am 1. April 1922

Ihr Lieben alle,

Nun sitze ich hier und überlege, wem ich zuerst schreiben soll; denn der Maria habe ich viel zu sagen, Marthal wartet sicher schon, Suse hat noch gar nichts von mir, der Theres möchte ich sagen wie ich mich freue, daß sie wieder da ist und so weiter usw. Da mache ich das nun mit einem Mal an alle ab. - Jetzt wißt Ihr es schon, daß ich Ostern zu Euch

- - -

komme, aber daß ich mich mächtig darauf freue, könnt Ihr Euch alle wohl gar nicht denken?-

Ich bin so froh, daß ich nun endlich die Lösung für Uwe gefunden habe. Es war wieder einmal ein harter Kampf. Nun sehe ich ein, daß ich mir nur einreden würde, daß ich ihn bei mir haben muß. Denn ich kann mich gar nicht um ihn kümmern. - Ich bringe ihn so gerne nach Sonnherz, weiß ich ihn dort

- - -

doch sehr gut aufgehoben. -- daß ich nun wieder ins Büro gehe, wißt Ihr wohl schon, und zwar bei einer mechanischen Weberei, allwo ich Propaganda für Scheuerlappen, Putz- und Poliertücher etc. pp. mache. Alles augenblicklich sehr begehrte, doch höchst langweilige Artikel. Nun, auch das ein Übergang. Abends fahre ich dann nach Berlin und habe bis jetzt direkt bei einem Buchbinder im Landsgemeindehaus gearbeitet. Doch gleich nach

- - -

Ostern beginne ich in einer Buchbinder- Fach- und Gewerbe-Schule. Ach, von all dem erzähle ich Euch viel lieber. -

Wann ich bestimmt komme, schreibe ich noch. Holt mich jemand ab?

Wir grüßen alle herzlichst

UweLotte.

Übrigens hat Gertrud Levin schon geschrieben. Sie bat mich, und die Anschrift. Ich mag sie gern und sie würde sich gut einleben. Antwortet ihr doch, wenn Ihr es noch nicht getan haben solltet. L.

- - -

Joachim Tabel

Frankfurt am Main

2. April 1922

Lieber Eberhard Arnold! und Ihr lieben Sannerzer!

Habt vielen, vielen Dank für den letzten Rundbrief, den Ihr mir habt zukommen lassen. Wie habe ich mich gefreut wieder einen Gruß von Sannerz zu erhalten und dazu noch einen so feinen, wie der Rundbriefe es ist. Ich hätte schon lange geantwortet, aber ich hatte kein Geld fürs Porto. Auf der Bank bin ich (glücklicherweise) nicht mehr und morgen fange ich an den Sommer über zu mauern, wobei ich kein Geld verdiene. Da meinen Eltern das Geld zum Lebensunterhalt nicht im entferntesten Ausreicht, hat mein Vater für Briefschreiben und dergleichen "überflüssige" Sachen natürlich kein Geld. Ich begnüge mich nun schon zwei Monate mit 55 Pfennig Taschengeld. Fein! Nun hat mir aber

- - -

ein Freund aus Offenbach, der Deinen Vortrag über Gewissen und Gewißheit gehört hat, aber leider nicht richtig verstanden, das Geld für das Porto geschenkt. Auch kann ich keine 5 Mark für den Rundbrief schicken; Oskar Link, mit dem ich zusammen war, hat mir erlaubt, ich dürfe mich auf ihn berufen, er habe Euch einiges Geld zukommen lassen. Sobald ich zu Geld komme, schicke ich Euch. Aus demselben Grunde kann ich mir auch das "Neue Werk" nicht halten, weil das dumme Geld fehlt. Wenn man als Einzelner draußen steht, und will die Idee der Armut durchführen (und wenn man kaum Geld hat ist das ja leicht), so stößt man dauernd auf Unmöglichkeiten. Ich brauche soviel bare Geldmittel um mir das tägliche Brot und alles was dazu gehört, (natürlich nur das nötige Brot) zu verschaffen. Ich bin also immer wieder von Mammon abhängig.

- - -

Anders ist es wenn ich in einer Gemeinschaft lebe; dann ist zwar die Gemeinschaft auch auf Geldmittel angewiesen, aber der einzelne ist frei.

Oskar Link hat mir neulich "Die junge Saat" gebracht. Ihr habt darüber ja nun schon viel gehört, und Worte reichen bei mir nicht aus, um das zum Ausdruck zu bringen, was mich beim Lesen des Buches bewegte. Joachim Boekh zum Beispiel: woher kennt er mich denn so genau, daß er einen großen Teil meiner Gedanken in seinen Aufsatz schreiben konnte? Ich habe beim Lesen der Aufsätze oft den Eindruck gehabt, du liest in deinem eigenen Leben, von deinen Kämpfen und deinem Hoffen. Wie danke ich Oskar Link, daß er mir das Buch geliehen.

Vor kurzem bin ich aus dem Bibel-Kreis und der Gemeinschaft, von der ich schrieb, ausge-

- - -

treten. Es war notwendig für mich, schon lange. Alle Wortgemeinschaft ist schön, ich aber brauche eine Arbeitsgemeinschaft, eine Tatgemeinschaft. Der äußere Anlaß war der wiederholte Zusammenstoß mit dem Leiter. Darüber vielleicht einandermal mehr.

Sei Du und Ihr lieben Sannerzer alle recht herzlich gegrüßt

von Euerm Joachim Tabel

- - -

Gertrud Levin

Berlin N 54

Lothringerstr. 38 b/Zweig

3. April 1922

An die Neuwerk-Gemeinschaft

Sannerz b/Schlüchtern

Vor einiger Zeit wandte ich mich an Herrn Dr. Arnold mit der Bitte mir mitzuteilen, ob Ihr mich als Helferin gebrauchen könnt, habe aber leider noch keine Antwort bekommen. Da ich fürchte, daß mein Brief verloren gegangen ist, will ich nun nochmals anfragen.

Ich hörte, daß Ihr Mitarbeiter braucht und ich möchte Euch darum sehr bitten, mir recht bald Nachricht zu geben, ob Ihr mich nehmen wollt und zwar als Helferin im Hause oder im Garten.

- - -

Ich bin 22 Jahre alt und seit 2 Jahren Stenotypistin. Aber ich möchte so bald wie möglich aus der Großstadt und aus dem Bureau heraus, nicht nur, weil mir diese Art von Arbeit nicht zusagt, sondern auch weil es gegen meine Überzeugung ist, für den Kapitalismus zu arbeiten.

Leider habe ich sehr wenig praktische Kenntnisse, aber ich bin bereit, jede Arbeit, die in meinen Kräften steht, zu tun und will gern lernen. Selbstverständlich will ich niemandem zur Last fallen, sondern wirklich mitarbeiten. Sollte ich nicht zu Euch passen, so würde ich von allein wieder gehen.

- - -

Ich wäre Euch sehr dankbar, wenn mir möglichst sofort von Euch geantwortet würde, da ich mich in nächster Zeit nach irgend einer Richtung hin entscheiden muß und, wenn es geht, am liebsten auf eine Siedlung gehen würde.

Mit Dank im voraus grüßt Euch

Gertrud Levin.

Adr: Berlin N 54, Lothringerstr. 38 b/Zweig

- - -

Marie S . . .

Ziegelhausen

[Eingang 4. April 1922]

Ich danke Ihnen sehr für die Zusendung des Rundbriefes, der mir eine große Freude ist, ich lese ihn wieder und wieder und möchte bitten, daß Sie mir trotz meines späten Schreibens auch den nächsten schicken. Ich freue mich sehr, daß sich dort eine Einigkeit mit Karl Barth ergeben hat und ich wünsche nur, ihn dort mal zu sehen und zu hören. In seinen Schriften hat er die Sprache eines Predigers in der Wüste oder die eines Propheten aus Israel und es scheint mir, daß es die Sprache ist, die wir heut brauchen. - Ganz besonders schön war auch der letzte Brief des Rundschreibens. Man will nicht etwas besonders sein, man steht mit allen gleich im gemeinsamen Leid und Not und sind alle Kämpfende. - Ich muß auch von mir sagen, daß ich oft nicht wage, mich einen

- - -

Christen zu nennen - zu tief ist dies Wort - zu schwer von Gewicht und zu sehr spürt man heute, daß alle sich Christen nennen und kaum einer es ist. Umso mehr spürt man die ungeheure Verantwortung. Ist nicht das Christentum in schlechtes Ansehen gekommen, weil seine Bekenner der Idee immer ins Gesicht schlugen! Nein nicht der "Idee", dem Wesen, dem Tiefsten immerfort Unrecht taten!

Und trotz allem kann man nicht anders und muß dem Einen immer wieder zustreben. Wer einmal Seine Kraft erlebte, den läßt es nicht los, trotz aller blassen Gedanken und Ängste.

Ich hoffe sehr, zu dem Kursus jetzt kommen zu können, es könnte aber sein, daß ich durch anderweitige unvorhergesehene Verpflichtung abgehalten werde. Dann hoffe ich, im Sommer kommen zu können. Wie es auch wird, es drängt mich Sie kennen zu lernen.

Mich würde auch gerade jetzt der Vortrag über Dostojewski und Landauer sehr interessieren, Kropotkin kenne ich gar nicht.

Mit herzlichem Gruß

Marie S . . .

[Nachname nicht zu entziffern]

- - -

Werner Natzschka

Dresden 5, Löbtauer Str. 17 1.Etage

4. April 1922

Ihr lieben Sannerzer! Lieber Eberhard!

Wir sind räumlich so weit weg hier in Dresden vom Hessenlande. Für uns besteht kaum eine Aussicht, daß wir zur Pfingsttagung oder zu einem Arbeitskursus zu Euch kommen können. Wir stehen so recht auf Außenposten hier. Aber das Reich Gottes besteht ja nicht nur in Sannerz, sondern ist auch mitten unter uns. Wir sehen den Leib Christi hier in der D.C.S.V., im C.V.J.M. und in all den Gottesmenschen, mit denen wir hier uns verbunden wissen. Aber es ist doch eine Freude, einmal einen Sannerzer zu treffen. Denkt mal: Wyneken sollte sprechen und da sah ich im Vorraum des Theaters einen jungen Menschen, der sah wie Bob aus. Ich konnte es nicht glauben. "Du, sag mal, bist du Bob aus Sannerz?" - "Ja, freilich." Das war eine Freude. Dann kamen wir noch mit Martin Böhmer zusammen. Bob ist ja in Brand bei Freiburg und kommt vielleicht nächsten Sonntag zur 9. Sinfonie wieder nach Dresden.

Könnt Ihr mir nicht einmal die Menschen aus Dresden und Umgebung nennen, die mit Euch in Verbindung stehen, beziehungsweise Neuwerkbezieher sind! Ich wär Euch sehr dankbar. (Enge Fühlung habe ich mit Gerhard Jasper.) Vielleicht können wir sie gegebenenfalls zu unserer C.S.V.Konferenz in Tharandt bei Dresden einladen.

Doch nun von Wyneken.

Er sprach über "Jugend und Religion" und stellte so hohe Anforderungen psychologischer Art, daß wohl sehr viele der jugendlichen Zuhörer ihn nicht verstanden haben. Er wird manche mit dem "Kolleg", wie es die Zeitung nennt, enttäuscht haben, vor allem die, die irgendwelches Programm erwartet hatten. Lautlos wurde er empfangen

- - -

und unter einigem schwachen Händeklatschen verschwand er wie er vom Rednerpult auf der Bühne. "Die Jugend tritt an die Religion immer nur heran im Sinne der Kritik. Leider kämpft sie immer noch mit den alten Mitteln der Aufklärung. Das zeigt, daß sie nicht versteht, was Religion ist. Jugend ist nicht produktiv, sondern rezeptiv. (Anmerkung von mir: Wie konnte dann Wyneken bisher die Schaffung einer Jugendkultur predigen?) Wie ist die religiöse Lage heute? Zu einem guten Teil ist die Religion noch Lebensfürsorge. Eine religiöse Kultur haben wir nicht. Ebenso fehlen uns herrschende religiöse Persönlichkeiten. - Muß die Jugend Religion haben? Nicht als Medizin, nicht als Stütze der Moral. Das einzige ist Verzicht, geduldige Haltung. Wir müssen uns wappnen gegen Konvention. Wir brauchen Freiheit der Seele.- Wie stellen wir uns gegen die Gemeinden, die uns herantreten? Wir fragen sie nach ihrer Produktivität; wir wollen sehen ob sie lebendig sind." Bis dahin Wyneken als Ergänzung zum Zeitungsbericht.

Am Abend war dann eine Aussprache von Führern und dergleichen mit Dr. Wyneken, zu der ich auch eine Karte nach einigen Schwierigkeiten erhalten hatte. Dort bestätigte sich mir das, was ich seit kurzem ahne und immer deutlicher kommen sehe. Ich schreib Euch das, damit Ihr Euch umschaut, ob es Euch ähnlich ergeht. Nämlich ich habe den Eindruck, als ob die Jugendbewegung, soweit sie die idealistischen Kreise umfaßt, stirbt. Von der Romantik, vom Befreiungskampf um die Seele in Schule und Elternhaus kam die Jugend vor 2-3 Jahren zum Tatwillen (Jugendringe). Heute flackert das ab und die idealistische Jugend steht da ohne Idee. Was wollte Wyneken am Abend für eine Idee der Jugend zeigen? Die Idee des schönen Menschen muß unser Blickpunkt

- - -

sein. Er will es sowohl leiblich als auch geistig gefaßt sehen. Was macht aber der häßliche Mensch? Antwort: Jeder Mensch, auch der häßliche kann durch Anmut schön sein. Die Jugend muß in ihrem Handeln schön sein, in ihren Entschlüssen und ihrem Tun. - Das ist nach meiner Ansicht keine Idee, mit der man auch nur eine Jugendgeneration fesseln und zusammenhalten kann.

Und nun die Jugend, die da saß! Wie hilflos! Es war eine erbarmungswürdige Versammlung. Und vorn der Führer Wyneken, von dem ich vernommen hatte, daß er die Jugend mitreiße: ohne Spannung, immerzu sagte er, es gilt das wir auch das: "Daß in früheren Jahrhunderten Kulturen erwachsen sind auf dem Boden der Ausbeutung (Sklavenarbeit, Frohnarbeit), das darf euch nicht stören. Seht, welchen sozialen Fortschritt bedeutete es doch schon, daß die Menschen von der Menschenfresserei zum Sklavendienst übergingen." Am Morgen sagt er in seinem Vortrag, er wünschte, daß das Neue Testament verbrannt würde, damit es wieder zu Ehren komme, und am Abend belegt er alles ausschmückend mit Bibelworten und gebraucht ohne Überlegung in der Rede fortwährend die Flickworte: Ei Gott, Ja Gott. Er sagt: "Es liegt etwas Unbestimmtes, Schweres lastend über der Jugend (ahnend war er hier bei der "Schuld", der er nicht einmal erwähnt hat in den ganzen Religionsvorträgen). Wenn zum Beispiel wir es wünschen könnten, daß wir einmal alle glücklichen Jugendlichen erkennen könnten, vielleicht, daß sie, die Glücklichen, plötzlich alle rot werden im Gesicht, oder blau oder irgendwie, würden nicht fast alle fahl bleiben?" Und nun plötzlich der Umschwung aus diesem Pessimismus: "Aber ich bin nicht pessimistisch, sondern bin sehr hoffnungsfroh im Blick auf die Jugend." Eben gar

- - -

keine Klarheit, keine Ganzheit, keine Polarität, die zwingend auf ihm lastet und ihn verpflichtet. Er sagte auch: "Nicht Verinnerlichung wünsche ich der Jugend, sondern Veräußerlichung." Er meint es ganz gewiß nicht in dem platten Sinne, sondern er wünscht Enthaltung des Menschen und nicht Seeleprojektion. Es war schade, daß Bob nicht mehr da war. Es tut mir jetzt leid, daß ich nicht gesprochen habe in der Aussprache. Mir wird aber jetzt erst alles so richtig klar.

Wenn doch Gott unserer christlichen Jugend Gnade schenkte, daß sie bereit ist, der Jugend zu helfen, die, wie es mir scheint, sich die Grabreden hält. Aber der Herr braucht ja zu seinem Zweck uns gar nicht, vielleicht schafft er es gar nicht durch uns. Aber bereiten wollen wir uns, daß wir voll Kraft sind, wenn wir von ihm gerufen werden zum Dienst.

Wir gehen den untersten Weg weiter und Er wolle uns helfen, daß wir uns nicht überheben. - Es schmerzt uns, daß der Leib Christi so zerteilt ist und wir streben in Dresden zu einem geheimen Band, das uns, die christliche Jugend, zusammenschließen soll. Wir wollten Jubilate einen Jugendgottesdienst feiern als ersten Anfang, aber wir (Carl von Prosch und ich) sind doch wieder davon abgekommen und wollen im kleinen Kreise beginnen, wo wir uns still zusammenfinden wollen und uns unseren Weg zeigen lassen wollen. Ich bin froh, daß wir uns zum Wege organischen Werdens zurückgefunden haben.

Euch allen Gruß und Dank für den Rundbrief. Daß Ihr, die Ihr so große Verantwortung tragt, in der Gnade bleibt, dafür will ich mit eintreten

In herzlicher Verbundenheit

Euer Werner Natzschka

- - -

Sannerz bei Schlüchtern

4. April 1922

Lotte Peters

Köpenick bei Berlin

Bahnhofstraße 13.

Liebes Lottekind!

Wie froh sind wir über Deinen Brief. Wir freuen uns alle mächtig auf Dich und Uwe und wollen es Euch schön machen in den Feiertagen. Wir haben mancherlei feine Vorschläge für Dich und sind vor allem froh wieder mit Dir zusammen zu sein. Das Reisegeld 4. Klasse bringen wir sicher zusammen und schicken es Dir dann sofort. Alle Emmy, Eberhard, Else, Monika, Trudi und die anderen grüßen Dich von Herzen.

Auf Wiedersehen!

- - -

Paul Oberländer

Sonntag

[Eingang 4. April 1922]

Tausend Heil Euch Lumpen!

Jawohl Lumpen seid Ihr alle, und tausend Heil wünsche ich Euch, damit Ihr noch Heilskerle werden sollt, denn noch seid Ihr keine. Nun ja, bessert Euch, und schreibt mir nicht immer "Landwirt P.O." denn ich habe weder Land, noch bin ich Wirt. Ich bin "Volontär" bei wohlwollenden Leuten, mit nicht wollendem Geiste.

Aber gut geht es mir, über mein Bett hängt ja auch ein frommer Spruch. "Wer auf Gott vertraut, der hat auf keinen Sand gebaut." Auch Kaiser Wilhelm II erblickte ich neulich in voller Ausrüstung hängt er neben mir. Wenn ich ihn so sehe, dann denke ich so oft an seine Gute Alte Zeit und brumme, wer treibt allein das Weltenrad und hat dafür kein Recht im Staat? Das sind die Arbeitsmänner und so weiter.

Ach ein schlechter Ackersmann, der beim

- - -

Pflügen hinter sich sieht. Ihr seht also, Geliebten, daß ich noch nicht viel gelernt habe, denn ich schaue ja beim ackern zu viel zurück auf die glorreichen Zeiten, doch nun will ich mal vorwärts blicken, aufwärts damit ich die Sternlein sehe. Mittwoch war ich in der Kirche. Der Pfarrer behandelte das Kapitel "Judas Verrat". Ja er war ehrlich und doch auch nicht, denn wenn man die Wahrheit bewahrheiten will und die Liebe belieben, dann ist man Spitzbube, und besonders dann, wenn man es aus dem überzeugten Brustton quetscht, als wenn ein Leierkasten spielte. Und zum Schluß betet man für das geliebte Vaterland, und das Geld ist verdient; doch nun wollen wir mal zusammen weiter pflügen und nicht hierbei stehen bleiben, dann schmeißen wir lieber eine Ackerscholle über die christliche Kirchengeschichte, es mag gut sein als Unterdünger, der ruhig seinen Verwesungsprozeß vortsetzen darf. Nun braucht man gewöhnlich für gute Frucht zu erzielen noch künstlichen Dünger, der ist ja auch genug vorhanden.

- - -

Die besten Sorten sind, "Großdeutscher Orden", Jüngling- und Jungfrauenvereine, Kriegsvereine und zahlreiche Sorten mehr. Hier und da sprießt schon Weizen, der wächst, grünt, bewegt sich, ob er groß wird? Dünger war genug da, auch der Säemann war gut. Doch da kamen die Leute! Nun wir wollen sie mal ruhig kommen lassen, mal sehen was sie machen werden: Was sie schaffen werden: hilfst du mit dem Säemann, dann wird der Weizen groß und reif. Aber laß dich nur von Ihm leiten zur Arbeit, sonst verdirbst du alles.

Denn du allein bist ja nur ein dummer Lump.

Doch nun.

Ich bekam Euern Brief und Paket am Samstagmorgen, grad als ich zum Holzfahren ging. Schnell aufgerissen das Paket, den Brief erhaschte ich, eingesteckt und fort trabten die Gäule. Welch ein Freude, was mag drinnen stehen, doch Arbeitspflicht ging vor. Ich durfte nicht eher öffnen, bis eine lange breite Straße kam, wo meine Braunen gut gehen

- - -

konnten, und nun konnte ich lesen im gehen. Berta an meiner Rechten schaute immer in den Brief, doch sie konnte nicht lesen, sie war so dumm wie Richard mein Freund. Aber daß Therese so lieb geschrieben hatte, das hat sie ganz sicher gemerkt an mir. Nun Paulo hat ja auch jetzt was Neues vor, das ist aber fein. Heute Sonntag war ich nicht bei Heinrich Parrersch, dann letzten Freitag war ich in ? beim Holzfahren und hatte unerwartet 2 Stunden Aufenthalt, schnell lief ich nach Elisabeth herüber und wir freuten uns alle beide, daß wir uns wiedersahen, Heinrich war leider nicht da.

Heute in 14 Tagen bin ich vielleicht bei meinen Eltern, laßt mir bloß die Theres mit, ich habe Christl schon gefragt, er hat es Ihr erlaubt.

Also noch mal viel Heil Euch

Euer Paulo

- - -

Gertrud Ordemann

Bremen

5. April 1922

Lieber Eberhard,

Ich danke Dir sehr für alle Nachrichten, die Du mir sandtest. - Wenn ich an Euch denke, bin ich sehr bekümmert; es drückt mich sehr, daß ich in der letzten Zeit so gar nicht recht mich mit all dem befassen konnte, was Euch angeht und was deshalb mein ganzes Herz erfüllt, weil ich mich immer noch nicht recht erholen kann von meiner Krankheit. So konnte ich Euch immer noch nicht den Aufsatz "Versuch" über die Arbeit der Sozialbeamten etc. machen; und ich bitte Dich, Eberhard, zu verstehen, daß, wenn ich irgend gekonnt hätte, Du ihn längst in Händen hättest. -So kann ich auch nun nicht zu Eurer Generalversammlung kommen am 8. April. Aber ich werde mit all meinen guten Wünschen an Euch und den Verlag denken! Ich hoffe so sehr, daß es recht voran kommt im nächsten Jahr. Meinen Geld-Anteil, der noch zu zahlen ist, schicke ich sofort ein.

Der Rundbrief ist meine große Freude. Wenn man so stark in der sozialen Arbeit spürt, wie man trotz allen "Schreiens nach Gerechtigkeit" noch immer nicht voran kommt, und wie Gott uns in unsrer Schwachheit trotz unsres brennenden Wollens nicht brauchen kann und will, auf daß wir nur Seinen Namen rühmen lernen, dann ist es not und tut unsäglich wohl, daß man irgendwo Brüder weiß, die mittragen wollen, weil sie selbst immer wieder zerbrochen werden. Daß wir so in unserm Rundbrief uns

- - -

helfen wollen, jeder dem anderen in Ehrfurcht grade da verbunden, wo er in seinem Leben und seiner Arbeit sterben muß, auf daß er leben beginne, das ersehne ich für uns Brüder und Schwestern vom Neuen Werk. –

Ihr Lieben, nun werdet Ihr weiter viel Arbeit haben, wenn zu dem Osterkursus wieder viele Menschen bei Euch sein werden! Wie gern wären wir anderen aus unserem Kreis auch dabei gewesen. Da wir aber keine Ferien haben, müssen wir alle bis zu der Pfingstwoche warten und diesmal meinen Bruder Conrad und Heinz Köhler schicken. Wie sehr freue ich mich, daß diese beiden in ihrem Bankberuf doch viel Kummer erlebenden Jungs sich ein wenig bei Euch erfrischen dürfen. Wir lesen jetzt in unserm Kreis das wundervolle Heft von Thurneysen über Dostojewsky zusammen. - Und ich lese und lese in Karl Barths Römerbrief und kann nicht sagen, wie dankbar ich bin. Wenn einem so wie durch dieses Buch Antwort auf viel Sehnsucht wird, kann man wohl nur schweigen aus lauter Dank und um die Gnade bitten, daß man nie auch nur einen Funken davon vergessen möchte.

Eberhard, ganz bin ich Eurer und Euch verbunden und dem, was wir ersehnen. Und wollte Gott, ich dürfte Euch noch einmal recht helfen und recht mit Euch arbeiten und Euch recht danken. –

In der stillen Woche will ich noch mal in Ruhe 8 Tage aufs Land, dann werde ich nur bei Euch sein und mich bemühen, Euch den Aufsatz, so gut ich es kann, schreiben.

Heute grüße ich Euch alle in Herzlichkeit, besonders Heinrich Schultheis, der ja nun bei Euch ist.

Eure Gertrud Ordemann

- - -

Hermann Thoböll

Hamburg 1, Heerenstr. 7/ II

5. April 1922

Lieber Eberhard!

Ich komme nicht zur Arbeitswoche nach Sannerz, sondern wollte vor und an Ostern einige Tage in Sannerz + Schlüchtern verleben. Es liegt mir sehr viel an einer gründlichen Aussprache mit Dir. Würdest Du mir für den Mittwoch der stillen Woche genügend Zeit vorbehalten!

Hermann.

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz

den 5. April 1922

Max Pflug

Kissingen

Kurstraße

Lieber Max Pflug!

Eben ist Dein Bruder mit den letzten Engländern abgefahren. Es war sehr schade, daß Du nicht mitkommen konntest und auch nicht an unserm Osterkurs teilnehmen kannst. Für einige Tage hineinzu-schneien hat für Dich wenig Sinn. Da wir in fortlaufender intensiver Arbeit, die uns alle innerlich den ganzen Tag beschäftigt, um die Probleme der Verantwortung ringen, würdest Du nur schwer etwas davon haben. In Schweinfurt besuche doch Julius Sammetreuther, den Pastor, der mit seiner Frau bei uns war und sich sehr mit uns befreundet hat.

Mit vielen herzlichen Grüßen von uns allen

- - -

[Gerta Jürgens bei Pastor Neander]

Mitau, Palousstraße 17

Jelgam Latvija

5. April 1922

Ich komme diesmal mit einer großen Bitte zu Euch. Nach menschlichem Erwägen bleibt mir nur dieser Schluß übrig. - Gottes Wille wird aber über kurz oder lang zu Tage treten. - Also: könnt Ihr mir zu einer Arbeit unter Gesinnungsgenossen in Deutschland verhelfen? Im Juni oder Juli werde ich fort müssen von hier - wenn es bis dahin nicht klar zu Tage tritt, daß Gott mich hier braucht. Dann wird er auch hier den Weg weisen. - So wie die Dinge eben stehn - muß ich an das Fortgehen denken. -Wollt Ihr mir dazu helfen? Mehr als Reisegeld habe ich nicht. -Ich komm nur zu solchen Menschen, denen ein brüderliches Leben in Christo mehr ist, als alles Herrenbewußtsein. –

- - -

Und die nicht nach dem Gewinn trachten. - Kurzum, Menschen, die so leben müssen, wie Ihr - und wir, dies anders gar nicht können. Bei euch wird wohl kein Platz sein. - Aber Ihr seid doch nicht die Einzigen. -Die Gemeinde Christi ist viel umfassender. -

Ihr werdet Euch gewiß wundern, daß ich Euch solches schreibe. Sicher wart Ihr davon überzeugt, daß ich gerade hier am Allernötigsten sei. Nun muß ich das vor Gott entscheiden. - Wenn ich fortgehe, so wird uns die Trennung nicht weh tun. Wenn Christen scheiden voneinander, so kommt der Heilige Geist als Tröster zu denen, die allein gehen oder allein zurückbleiben. Das macht mich so ruhig. Die Liebe, die ich nicht mehr geben kann, wird Gott um so reichlicher und schöner geben.

- - -

Und sie bleibt ja -Die Liebe- wenn auch das Nahesein im Raum aufhört. Ich weiß, Ihr werdet das alles in Euren Herzen bewegen und wenn es Gott will, wird Er Euch zeigen, wie Ihr mir helfen sollt.

Aber nicht nur für mich bitte ich aber auch für Eine, die uns eine Schwester wurde. Sie kann auch nicht mehr hier bleiben. Bei ihr liegen die Dinge wohl anders, als bei mir. Sie ist Waise und mittlos, hat eine Stelle bei materialistisch gesinnten Juden, wo sie Essen und Trinken reichlich hat, aber sonst auch nicht viel, nicht mal die Zeit, um ihren innersten Drang zu folgen. Sie ist aus Krankheit und Trübsal zum

- - -

Licht gekommen. Nun soll sie auch frei leben in Seinem Licht und es soll kein Mensch mehr das Recht haben ihr Fesseln anzulegen.

Sie würde sich gerne mit Kindern beschäftigen oder auch im Haushalt, aber ich habe noch immer keine pädagogische Begabung.

Wir sind beide in gleichem Alter, haben sogar am selben Tage Geburtstag. Es hat keinen Sinn, daß ich ein Langes und Breites über ihre Lebensgeschichte schreiben soll. - Christus hat das alles ausgelöscht und hat sie zu einem neuen Menschen gemacht. -Wenn ich fortgehe, so muß ich sie mitnehmen - denn es ist kein Bleiben hier für sie.

- - -

den 6. April.

Ich lese gerade den gestern geschriebenen Brief durch, und bin nicht ganz zufrieden damit. Habe ihn so aus dem Impuls herausgeschrieben, hätte mich viel mehr drauf konzentrieren sollen, damit er in Form und Inhalt prägnanter wird. Nächstens wird es besser sein; dann schreiben wir Euch von unsrer Arbeit -unserm praktischen Leben - (was die Leute meistens für verrückt und unpraktisch halten, denn es ist nicht das praktische Leben imgewöhnlichen Sinne.)

Ich sage immer: "wir" und es ist doch zum Lachen - wie wenig "wir" sind. -Aber man trägt sich mit der Geheimnisvollen Hoffnung, daß sie kommen werden, die Schwestern und Brüder. Vielleicht auf ganz merkwürdige Weise wird das geschehen und aus dunkeln Winkeln werden sie kommen. - Euer Wartelied heb ich erst hier recht verstanden. Wir warten auch auf die, welche um Seinetwillen kommen werden.

Wenn nur erst die Hände frei würden von der Arbeit, die keinen inneren Zusammenhang

- - -

mit Gott hat! - Jetzt sind noch die Fesseln dran - aber wir werden danach frei - von "Pflicht" - und wie alle gutbürgerlichen Tugenden sonst noch heißen mögen.

Lebt wohl!

Fällt mir noch was ein zum Schluß. Durch meine Freundin in Halle habe ich das Neue Werk bestellt, oder viel mehr ich habe sie darum gebeten. Ich schreibe für alle Fälle nochmals die Adresse auf:

Pastor Neander, Mitau, Palousstraße 17, Jelgam Latvija.

- - -

den 7. April 1922

Grüß Gott!

Gestern habe ich schon einen Brief an Euch abgeschickt, worin ich bat, Ihr möchtet mir behilfreich sein eine Stelle in Deutschland zu finden.

Jetzt bitte ich noch um etwas. Wir sind in Kämpfen wegen des Kindergottesdienstes. Lest bitte das beiliegende Manuskript durch. Es sind Thesen, die wir den Leitern und Helfern des Kindergottesdienstes vorgelegt haben. Die Rechtgläubigen sind natürlich nicht einverstanden damit. Wir wenden uns gegen die Katechese, gegen das ewige Belehren und Vermitteln und gegen all den Ballast von schwerverständlichen Buß- und Glaubensliedern.

Und auch dagegen, daß der Kindergottesdienst eine Vorbereitung für den

- - -

großen Gottesdienst sein soll. Letzteres ist gar nicht so wichtig - aber wohl - daß man ihnen einen Strahl von Gottesliebe und Gottesfreude zeigt. -

Bitte nehmt Stellung dazu und helft uns. Ende April haben wir eine Konferenz und bis dahin möchten wir so gerne Eure Meinung darüber hören.

Bei Euch ist die Kinderfrage auch aktuell, also bitte helft uns einmal. Mit den Rechtgläubigen ist nicht viel anzufangen. Man bekommt wohlgesetzte überzeugte Reden zu hören, wo viel von Sitten, Gottesfurcht und ähnlichen Dingen die Rede ist, aber von denen wir nicht sehr überzeugt sind.

Wir, die wir anders stehen, sind allerdings in der Minderzahl und haben ja auch nicht große Erfahrung. Darum helft uns! Mit ein paar Worten, oder irgend einer Schrift wäre uns geholfen.

Gerta J.

- - -

Ich bin wohl noch nie so ruhig und zuversichtlich gewesen wie jetzt. Was kann besser sein - als wenn Gott zu entscheiden hat! Mein Herz ist ganz gewiß hier, hängt mit tausend Fäden an der Sache, die Er auch hier beginnt - doch rein praktisch und äußerlich weist der Weg fort von hier. Wenn man bei mir zu Hause sich ganz auf Christus einstellen würde, dann wäre alles gelöst.

Man würde nicht danach fragen, ob es praktisch und vorteilhaft wäre, daß ich hier bleibe, sondern sich weit öffnen und bereit sein für Ihn. Wir würden dann nur auf unsere Berufung für Christus sehen.

Natürlich soll das nicht heißen, daß man mich weg haben will. Im Gegenteil. Man denkt aber nur menschlich und sieht nur die menschliche Lösung.

Grüß Gott!

Gerta.

- - -

Nicht wahr, wir dürfen bald auf Antwort rechnen?

Mitau Lettland Jelgra Latwija Seestr.2

10.4.22

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

den 6. April 1922

Heinz Kappes

Mannheim, Dammstraße 17.

Lieber Heinz Kappes!

Wie mag es Dir wohl gehen? Hoffentlich bist Du wieder ganz auf dem Platz. Bitte schreibe uns doch recht bald einmal und schicke uns auch das, was Du für den nächsten Rundbrief über die Tagung zwischen den Jahren sagen wolltest. Wir freuen uns, daß Else Kerns Bruder Ludwig Ostern zu uns kommen wird. Heute wollte ich Dir besonders danken, daß Du mit Schenkels gemeinsam daran gedacht hast, wie wir am besten für Lotte Günther und ihre zu erwartende Niederkunft zu sorgen haben. Der Großbetrieb hat in unserm Hause schon so stark eingesetzt, daß sich der Eindruck bei manchen von uns verstärkt hat, daß es für Lotte nicht gut sein kann allzulange hier zu bleiben. Sie müßte für sich selbst Ruhe haben, müßte nicht zuviel Augen ausgesetzt sein, müßte arbeiten können und zugleich von Liebe umgeben sein. Nach dem, was Ihr und über das Mannheimer Entbindungsheim geschrieben habt, scheint es doch dort so zu sein. Deshalb bitten wir Euch, in unserm Namen anzufragen, wann Lotte aufgenommen werden kann, ob einige Monate oder wieviel Wochen vor der Geburt für die dortige Arbeit erwünscht wären. Lotte könnte ja nichts zahlen und müßte sich deshalb vielleicht Zeit vorher die spätere Pflege erarbeiten, wie das in manchen Fürsorgehäuser der Fall ist. Bitte sei so freundlich und teilt uns so bald wie möglich mit, ob und unter welchen Bedingungen die Aufnahme

- - -

Lottens in Mannheim möglich ist und grüßt die leitende Schwester sehr herzlich von uns.

Mit vielen herzlichen Grüßen von uns allen

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

6. April 1922

Herrn Dr. Karl Klingspor

Offenbach am Main, Ludwigstraße 14.

Lieber Karl Klingspor!

Wir danken Ihnen sehr für Ihr freundliches Anerbieten, einen der unsern bei Ihnen arbeiten zu lassen. Wir freuen uns gerade deshalb so sehr darüber, da wir darin einen Anfang für die notwendig auf unserm Wege liegende Wertarbeit sehen. In diesem Sinne habe ich an den Setzer geschrieben, der augenblicklich in München arbeitet und gebe Ihnen dann Bescheid

Wir denken so gern an unsere Unterredung mit Ihnen in Offenbach.

Mit herzlichen Grüßen

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

6. April 1922

Frau Louise Matthieu

Zürich

Plattenstraße 39.

Liebe Louise Matthieu!

Auf Ihren lieben Brief müssen wir Ihnen einen herzlichen Gruß senden. Wir fühlen uns Ihnen so nahe in allem, was Sie zu durchkämpfen haben, weil wir ja selbst täglich in den selben Kämpfen stehen. Es würde uns eine große Freude sein, wenn Sie uns hier in Sannerz besuchen könnten, um einige Wochen mit uns in Sannerz zu verleben. Am besten wäre es, wenn dies in einer etwas stilleren Zeit wäre. Die Wochen belebtesten Betriebes sind in diesem Sommer, die Oster- und Pfingstwochen, die Zeit vom 14.-26. August und möglicherweise im Herbst noch von 1. bis 15. Oktober.

Uns scheint es in Sannerz Notwendigkeit zu sein, daß Sie uns und wir Sie recht nahe kennen lernen. Wir bitten Sie herzlich, daß Sie uns diese große Freude machen. Durch Emil Blum fühlen wir uns Ihrem lieben Hause sehr nahe verbunden.

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern, 6. April 1922

Walter Zetzsche

Regis-Breitingen

Bahnhofstraße 42.

Mein lieber Walter Zetzsche!

Dein lieber Brief vom 25. März beschäftigt mich sehr. Auf ein so persönliches Bekenntnis Deiner Überzeugung kann man nicht allgemein antworten. Man kann darauf nur ganz persönlich aus dem eigenen Leben erzählen. Ach ich habe als 16jähriger Junge in meinem Elternhause die entscheidende Erweckung zur Freiheit von Menschen und zur Nachfolge Christi erfahren. Es brach sofort über mich ein Entscheidungskampf herein, der mich immer wieder in einen scharfen Gegensatz zum Willen meiner Eltern setzte. Ich suchte diesen Gegensatz nicht, weil ich meine Eltern sehr liebte und liebe, aber ich wich ihm auch nicht aus. Es war mir klar, daß ich unter keinen Umstände den meinen Eltern versprechen konnte, immer Ihren Willen zu tun, da ich ja durch Christus mit Gott eins geworden war, Gottes Willen zu tun. Ich konnte nicht davon überzeugt werden, daß der Wille meiner Eltern in jedem Falle Gottes Wille sein würde. Ich habe aber Jahre der damaligen Zeit dem Willen meiner Eltern entgegenkommen können, indem ich in bestimmten Überzeugungen die entscheidenen Taten aufschieben konnte, - in dem Bewußtsein, daß eine Klärung und Ausreifung diesen Überzeugungen sehr gut sein konnte. Aber ich muß sagen, daß ich von vornherein gewiß war, wie die Tatentscheidung ausfallen würde.

- - -

Für Deine augenblickliche Lage können wir Dir nur das Eine sagen, daß wir alle für Dich ein offenes Herz und ein offenes Haus haben. Sobald Du es mit Deiner Überzeugung und mit deinem inneren Ruf und Drang vereinbaren kannst einmal und wenn auch nur für kurze Zeit zu uns zu kommen. Auch für Deine weitere Frage, ob wir Dir irgendwo anders einen festen Platz, feste Arbeit raten könnten, kann die Antwort doch nur Auge in Auge und Hand in Hand gefunden werden. Wie gerne würden wir Dir eine feste Arbeit raten oder zeigen, die zunächst den festen Wünschen Deines Vaters entsprechend Deiner inneren Entwicklung vollen Raum geben könnte.

Mit herzlichen Grüßen von uns allen

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

April 6. 1923 (1922)

Herbert Petrick

Wien VIII

Strozzigasse 15

Lieber Herbert Petrick!

Ich bin von Herzen dankbar, daß Du uns mit so fühlbaren Vertrauen von dem Unglück schreibst, das uns gemeinsam betroffen hat, denn wir fühlen uns mit Euch in diesen Dingen ganz identisch. Wir hatten von unserm Heinz Ploum eine derartige Handlungsweise nicht erwartet. Als ich von ihm Abschied nahm, habe ich ihm mit aller Entschiedenheit auseinandergesetzt, welches Vertrauen ihm durch die Hausverwaltung in der Strozzigasse erwiesen würde und daß er nun dort wahrhaftiger und treuer handeln sollte, als er es uns gegenüber getan hat. Freilich hat er sich bei uns keine derartige Unehrlichkeit an Sachen zu schulden kommen lassen wie bei Euch. Seine Unwahrhaftigkeit uns gegenüber bestand immer nur in dem Bruch der persönlich oft und heilig versicherten Treue und Anhänglichkeit, in der Verbreitung objektiv unwahrer Schilderungen unseres Lebens, unserer Arbeit und unserer Charaktere.

Ich hatte Euch geschrieben, daß nach meiner Meinung Heinz Ploum lediglich als Geschäftsführer für die Strozzigasse in Betacht kommen könnte. Ich hatte die bestimmte Erwartung, daß Du kürzeste Zeit darauf hier bei uns in Sannerz sein würdest. Ich wollte dann mit Dir alles aufs Genaueste besprechen, was schriftlich nicht möglich

- - -

und Karl Heintz betraf. Ich bin noch heute der Meinung, daß sowohl in Heinz Ploum als auch in Karl Heintz Möglichkeiten gelegen haben, die beide für Eure Arbeit tüchtig werden lassen könnten. Freilich war es mir bewußt, daß wie schließlich in jedem Menschen diesen Möglichkeiten auch ein gefährlicher Gegenpol gegenüberstand. Daß diese Spannung nun zu einer solchen Katastrophe geführt hat, habe ich natürlich nicht voraussehen können. Das Verhängnis in dieser ganzen Angelegenheit bestand darin, daß Du damals zuerst durch Krankheit und dann durch Mißverständnisse, die vielleicht in Heinz Ploums Verhalten zusammen hingen, gar nicht zu uns gekommen bist. Ich bekam dann besonders von Karl Bercks Seite, wie Du ja teilweise weißt, derartige Mißtrauensvoten ausgestellt, daß ich mich nur veranlaßt sehen konnte, daraufhin in äußerste Reserve zu treten. Meine Liebe zu Euerm Gemeinschaftswerk ist dadurch natürlich nicht berührt worden. Ich habe auch gerade für Karl Berck die Zuversicht, daß sich in ihm diese Wolke wie schon so oft wieder aufhellen wird. Auch an Heinz Ploum und seine Frau Elise wollen wir schreiben, obwohl wir leider für sie in ihrer selbstverschuldeten Lage jetzt keinen positiven Vorschlag haben. Wir sinnen darüber nach, wie wir Heinz und Elise zu einem letzten Wachwerden verhelfen können. Was Heinz Ploum bei seinem Fortgehen von uns gefehlt hat, war der letzte Zusammenbruch seiner Eitelkeit und Selbsttäuschung, eben das Mitgekreuzigtwerden. Das würde mich vor allem bewegen, wenn Du uns davon etwas schreiben könntest, wie er nach dieser moralischen Katastrophe in dieser entscheidende Christusfrage mit ihm steht.

Es wird uns eine ganz große Freude sein, wenn Du, lieber Herbert, zu unser Schlüchterner Pfingsttagung kämest und während des Pfingstkursus 14 Tage zu uns nach Sannerz kommen würdest. Wir bitten Dich alle herzlich darum. Es liegt uns sehr viel daran, daß Du

- - -

kommst und wenn es irgend möglich ist auch Deine liebe Frau. Wenn Du die Zeit vor Pfingsten bei uns sein würdest, würdest Du eine stille Zeit mit uns verleben. 14 Tage nach den Pfingstfeiertagen würdest Du einen Arbeitskursus unserer Neuwerkjugend miterleben.

Grüße Deine liebe Frau ganz besonders von uns. Wir freuen uns an Eurem Töchterchen. Wir wollen gemeinsam in allen Todesschmerzen an die Auferstehung glauben. Der Auferstandene ist bei uns - bei seiner Gemeinde.

Mit vielen Grüßen an alle gemeinsamen Bekannten

Dein Freund

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

6. April 1922

Heinz Ploum

Burg bei Magdeburg

Mein lieber Heinz Ploum!

Die Nachricht von dem Ende Deiner Tätigkeit in Wien und auf dem Sonntagsberg hat uns und besonders mich tief erschüttert. Du wirst Dich an unsere wiederholten Aussprachen erinnern, besonders an mein entschiedenes Zeugnis in Gegenwart unserer Eva Oehlke, in welchen ich Dir das Entweder-Oder für meine österreichische Zukunft scharf ausgesprochen habe. Ich fühlte mich dabei, wie schon oft in meiner Schärfe Dir gegenüber, von Gott und seiner Liebe gedrungen. Du weißt, daß ich Dir damals voraussagte, daß ich mit Sicherheit darauf rechnete, daß Du uns in Österreich verraten würdest, daß wir also uns selber aufs empfindlichste schädigten, indem wir Dich zu unsern Freunden schickten. Du bestrittest mir diese Möglichkeit und versprachst mir hoch und teuer die Treue, daß Du uns und unserm Zeugnis Ehre machen würdest. Ich sagte Dir, daß ich Dir das nicht glaube, aber ich muß es offen aussprechen, daß ich es nicht erwartet habe, daß Du diesen Verrat gegen uns eine so schwere Schädigung Deiner selbst und Deiner Familie zufügen würdest, daß Du auf dem Wege bergab so furchtbar rasch zugrunde gehen solltest und dabei nicht nur unser Werk, sondern auch das österreichische Werk so schädigen würdest. Hätte ich das vorausgesehen, so hätte ich Dich ja keinesfalls nach Österreich fahren lassen dürfen, soweit es auf mich ankam. Nun

- - -

ist es geschehen. Ich habe Dir damals vor allem das Eine immer wieder gesagt, daß es Dir an dem letzten Zusammenbruch Deiner Eitelkeit fehlt, daß Du noch nicht hingerichtet bist, daß Du noch nicht ahnst, was es heißt mit Christus dem eigenen hohlen Ich tot zu sein. Du warst trotz der schweren Verschuldungen, die Du selbst zugabst, noch nicht selbst klein geworden. Du hattest noch nicht Jesus Christus den gekreuzigten gesehen. Deshalb mußtest Du auf dem Wege der eigenen Ichbetonung in den Abgrund stürzen. Ich fürchte, daß Du auch heute noch wohl mit zerschlagenen Gliedern in diesem Abgrund liegst, aber daß auch heute nicht Dein altes hohles Ich gestorben ist und das ist jetzt die Frage Deiner Errettung. Willst Du nicht endlich einmal nackt und bloß vor dem Gekreuzigten niedersinken, von Dir selbst nichts andres wissend als Sünde und Not und bei ihm, dem Christus alles sehend, alles das, was Du an Dir selbst nicht hast? Wir treten für Dich ein, daß Du so vom Tode zum Leben kommen möchtest, denn der Gekreuzigte ist auferstanden und er will, daß Du mit ihm stirbst, um mit ihm ein neues Leben zu beginnen, ein Leben, das nicht mehr das Alte weiterlebt. Wir fühlen uns nicht besser, nicht würdiger und nicht stärker, sondern bluten an Deinen Wunden und sind geschlagen wie Du. Aber wir bezeugen Dir Christus, daß er Heiland ist für Dich und für uns und daß wir in ihm und in ihm allein die Gemeinschaft haben und sein können, die ohne ihn absolut und für immer unmöglich ist. Sei deshalb gewiß, daß nicht nur ich, sondern wir alle, die wir Dich und Deine Elise und Dein Kind liebhaben. Deiner und Eurer stets in Treuen gedenken und daß wir uns freuen werden, wenn wir Euch irgend einen Dienst erweisen können.

- - -

Sannerz bei Schlüchtern, 6. April 1922

Lieber Bruder Schenkel!

Oft denke ich an Dich uns Deine liebe Frau, ebenso geht es uns andern, die wir bei Euch waren. Es wäre zu fein, wenn Ihr endlich einmal unter uns sein könntet. Du weißt ja auch, daß ich Dir sehr gebeten habe für unser Neues Werk mitzuarbeiten. Hast Du nicht vielleicht etwas für uns, was für unsere Zeitschrift paßt.

Ich habe heute noch eine besondere Bitte. Du weißt von unserer Lotte Günther, die das Kind erwartet. Wir wollten sie solange wie möglich im Hause behalten, aber de Gastbetrieb hat bereits jetzt so stark eingesetzt, daß manche von uns es für unmöglich halten sie noch lange bei uns zu haben. Die vielen fremden Menschen hindern sie zur Ruhe zu kommen und unsere beschränkten Raumverhältnisse erlauben uns nicht, ihr die gewünschte Abgeschlossenheit zu ermöglichen. Wir wollten Dich deshalb bitten, Euch an das Heim, von dem uns Kappes schrieb zu wenden und für uns anzufragen, ob Lotte dort Aufnahme finden könnte und wie lange Zeit vor der Entbindung sie hinkommen könne, um durch ihre Arbeit nachher die kostenfreie Pflege zu erlangen, denn sie ist nicht in der Lage etwas zu bezahlen. Wir haben jetzt so kurz vor Ostern schon einen Vorschmack vom Sommer bekommen. Einige Tage waren 17 Engländer, Besucher der Volkshochschulen hier, denen es arg primitiv bei uns vorkam und die erst bei uns den Unterschied in der Lebenshaltung der Engländer und der Deutschen spürten und die mit

- - -

Staunen etwas von der Verantwortung für die ärmeren Glieder des Volkes vernahmen. Auch der erste Jugendherberggast ist hereingeflogen. Eine große Freude war uns allen der Besuch des Offenbacher "Schreibers" Rudolf Koch, dessen Verständnis für unsere gemeinsame Aufgabe ihn wegeweisend werden ließ für unsere nächste Zukunft. Er wies uns besonders auf die Notwendigkeit der Werkarbeit und der Wertarbeit hin und sagte uns seine Hilfe dabei zu. Auch Tolstoianer und Gestalten, in denen sich das neue Leben grotesk auswirkt, ziehen durch unser Haus, anregend und belebend zugleich. Gleich nach Ostern beginnt der Kurs der bis jetzt 36 Teilnehmer außer uns hat. Wir freuen uns alle mähtig darauf und hoffen auf eine gründliche fruchtbare Zusammenarbeit. Wann werdet Ihr einmal an einen solchen Kursus teilnehmen? Mit herzlichem Händedruck

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

7. April 1922

Hermann Thoböll

Hamburg, Heerenstraße 7 II.

Lieber Hermann!

Wir freuen uns alle mächtig auf Dein Kommen. Wir hofften, daß Du an den Kurs teilnehmen würdest. Du bist uns aber, wie Du weißt, zu jeder Zeit willkommen und so werde ich auch am Mittwoch gern für Dich da sein und freue mich auf Dich.

Schreib doch den Zug, mit dem Du kommst. Grüße Trudi recht herzlich von uns allen.

In herzlicher Freude auf das Wiedersehen

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

7. April 1922

Lic. D.F. Siegmund-Schultze

Berlin 17, Fruchtstraße 63

Lieber Freund!

Über die Einladung zu der Zusammenkunft in Niesky habe ich mich sehr gefreut und sehr erwogen, ob ich nicht hinkommen könnte. Aber die letzten Tage in unsrem Hause, das schon von den ersten Gästen aufgesucht wird, haben mir gezeigt, daß ich jetzt so kurz vor den Osterkurs nicht reisen kann und in den eigentlichen Tagen Eurer Zusammenkunft ist ja gerade unser Osterkurs. So können weder Heinrich Schultheis noch ich hinkommen. Da aber die Besprechung in Niesky stattfindet, ist die Berührung mit uns durch Karl Müller in Niesky gegeben, der sich mit uns tief verbunden weiß. Grüße ihn bitte herzlich von uns. Wir gedenken Eurer Besprechung sehr und wünschen Euch Klärung und Förderung der Fragen die Euch bewegen.

Mit herzlichen Grüßen

- - -

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern

7. April 1922

Wilhelm Hauer

Tübingen, Hohlstraße 1.

Lieber Wilhelm Hauer!

Es drängt mich, Dir die Hand zu drücken für Deine Worte in der neuen Nummer von "Unser Weg". Gerade in diesem Zeugnis von der unbedingten Gewißheit fühle ich mich mit Dir besonders stark verbunden.

Wie gerne wäre ich jetzt zu Euch gekommen, um in den Ostertagen mit Euch zu sein. Aber die wachsende Zahl der Menschen, die in unser Haus kommen, stellt täglich immer neue schwierigere Anforderungen an mich, sodaß ich einsehen muß, daß eine Reise in den Ostertagen für mich unmöglich ist. Gleich nach dem Fest beginnt unser Osterkurs, in den wir als gesammelte Gemeinde eintreten müssen. Wir würden uns sehr freuen, wenn Du uns einmal aufsuchen würdest, um unser Haus und Leben besser kennen zu lernen als es in dem Trubel jener Pfingsttage möglich war, wo die Hausgemeinschaft eigentlich aufgelöst war. Da wir an Eurer Frühlingstagung starken Anteil nehmen, haben wir unsern Kurt Ernst Harder gebeten, zu Euch zu fahren. Er ist erst seit kurzem ganz zu uns übergesiedelt, nachdem er eine geraume Zeit von Darmstadt aus die Verbundenheit mit uns immer wieder bezeugte und betätigte. Nehmt ihn auf, als wenn wir kämen, er ist unser Vertreter.

Noch eine Bitte habe ich. Du findest diesem Briefe eine Abschrift von Adolf Allwohns Artikel über den religiösen Menschheitsbund beigegeben. Wir wären Dir dankbar, wenn Du ihn lesen würdest und etwas für das Neue Werk darüber schreiben würdest auch aus Deiner sonstigen Kenntnis des Bundes heraus. Der R.M.B. ist doch von solcher Bedeutung, daß wir einmal auf ihn eingehen müssen und unerwidert können wir diese Sätze nicht lassen. Wenn Du es tun willst, laß uns bitte nicht allzulange warten.

Mit herzlichen Grüßen von uns allen, die sich über ein Wiedersehen mit Dir freuen würden

- - -

Heinz Ploum

Burg bei Magdeburg

Hamstraße 14

9. April 1922

Lieber Eberhard!

Ich erhielt Deinen Brief. Habe innigen Dank für Deine, für Eure Liebe. - Untschuldigen, oder rechtfertigen kann ich mich nicht. Gott prüft und straft mich schwer - ich murre nicht - aber der Satan zerreißt mich fürchterlich - ich stehe vor einem Rätsel, auf der einen Seite kann ich ruhig die tollsten Dinge machen, und auf der anderen Seite weiß ich genau, nein, ringe ich schwer um eine Religiösität - es führen mich zwei Händen die eine zum Geldsack - die zum Innersten - und zwischen ihnen stehen die tausend Freiheiten des Innerlichen - ich werde immer totsicher geführt - hinüber und herüber - aber ich merke es erst, wann es geschehen ist. Dein Brief sagt mir das Richtige Kandarre anlegen! - Ja! aber, aber aber---?!

Ich will versuchen, hier eine Tätigkeit zu finden, ich habe leider über die Zeit, seit ich bei Euch war, keine Zeugnisse und muß diese als Privatzeit rechnen. Ich habe zu dem Zwecke mir von dortigen Bürgermeister ein Führungszeugnis erbeten, als Legitimation, ebenso eins von Sonntagsberg. Was ich machen werde, steht noch nicht fest. Ich weiß nur, daß eine sehr, sehr böse Zeit kommt für uns, aber ich will arbeiten, ich kann ja arbeiten. Was rätst Du mir - oder richtiger, darf ich Dich um einen Rat bitten? Elisa und Liselotte geht es gut.

Wir grüßen Euch in herzlicher Dankbarkeit

Heinz, Elise und Kind.

- - -

[Über die Generalversammlung des Neuwerks-Verlags, G.m.b.H. Anfang April 1922, die der großen Krise des August vorausgang.]

Ein Brief von Heinrich Schultheis an Eberhard und Emmy, unmittelbar nach der Sitzung.

10. April 1922.

Mein lieber Eberhard und liebe Emmy.

Es ist so sehr dumm, daß man nach solch dummen Stunden gleich auseinanderlaufen muß und sich nicht noch einmal aussprechen kann. Die arme Emmy hat mir so gräßlich leid getan; aber, liebe Emmy, bei allen diesen Sachen gibt es kein Zurück, sondern immer nur ein Hindurch und ein Weiter. Das ist die grauenhafte Schönheit, die über unsrem Leben liegt. Wir stehen jeden Tag vor einem uferlosen Meer, auf das wir hinausfahren müssen; wir wollen es nicht gern, ach nein, es wehrt sich alles in uns dagegen, aber wir müssen's, müssen's, getrieben von irgendwo her. Auch wir alle würden so gern am sicheren Gestade bleiben, auch wir alle möchten so gerne ein gemütliches Familienleben leben, in schönen Stunden, in sicheren Besitz uns einbauen; aber gelingt es uns dann? Es müßte etwas in uns sterben, wenn es möglich sein sollte. Aber wollen wir nicht vielleicht darin Gottes Liebe sehen, daß er uns solch haarige Generalversammlungen schickt? Auch hat er uns nicht aufgegeben und gerade deshalb stellt er uns immer wieder vor das uferlose Meer. Ein Grauen ist in uns allen gewesen; aber was schadet denn das vor dem, was sich da in uns geregt hat; wir wissens ja doch, daß wir zurück nicht können, daß wir vorwärts müssen. Oder könnte noch jemand von uns zurück? Ja, wohin denn zurück? Als ob in dem, was hinter uns allen liegt, nicht dieselbe Unsicherheit gewesen wäre. Grade darum stehen wir doch heute da, wo wir stehen, weils dahinten auch so geistlich unsicher war. Ich habe es so oft in meinem Leben versucht, stehen zu bleiben, auszukneifen, aber immer ging es nicht, immer wurde ich weiter gestoßen, wie fest ich mich auch klammerte, wie sehr ich auskniff und entrinnen wollte, immer wieder wurde ich von das grauenhafte Meer geführt.

- - -

Wieviel Träume, wieviel Reiche habe ich zwischen mich und das Meer zu schieben gesucht und tue es noch heute, aber sie wurden weggeblasen. In solchen Stunden guckt man an sich herunter; man sieht seine armselige Kraft, sein Unvermögen, seine Halbheit, kurz, den ganzen erbärmlichen Leib dieses Todes, und doch geht es hinaus.

Das war mir auch so schmerzlich, lieber Eberhard, daß ich Dir in solchen Augenblicken so wenig helfen kann. Da ist mir die Zunge so furchtbar gebunden. Oder ich werde sauteufelswild. Ich hatte gehofft, das sei endlich bei mir überwunden. Aber ich habe gemerkt, wie fürchterlich der Zorn in mir immer noch und immer wieder auf entflammen kann. Als Bluntschli mit seinen letzten Unverschämtheiten kam, daß die Sitzung in Sannerz sei, damit niemand kommen könne, da war's fertig. Ein blutiger Nebel lag vor mir und eine Hitze wurde wach, daß ich fast verbrannte, und dann kam ein Zittern. Es ist grauenhaft, solch ein Augenblick, wo man bereit ist, dem andern den Schädel einzuschlagen, wo die Bestie so in einem wach wird, die gezähmte. Klar ist mir geworden: Es geht mit dem Verlag, so wie es ist, noch ein Jahr etwa. Die Kommission wird diesmal noch zugunsten des Verlags entscheiden; aber nicht mehr; das alles mit "kaufmännischen Fähigkeiten" ist ja nur ein äußerer Vorwand. In Wirklichkeit handelt es sich ja um ganz andere Dinge. Und es wäre schlimm, wenn es sich nicht um ganz andere Dinge handelte; denn dann könnten wir morgen auch den Verlag zumachen; dann hätte uns Gott fallen gelassen. Es handelt sich um nichts anderes als unser Lebenszeugnis, im Letzten um Gottes Welt, im Letzten um die Kreuzigung des Christus.

Wenn ich mir den Ablauf klarzumachen suche, sehe ich im Leben Jesu nach. Und da scheinen wir heute an dem Punkt zu stehen, wo es heißt: Sie suchten ihn in seinen Worten zu fangen. Ständig geht das ja ebenso.

- - -

Otto Herpel fragte mich, wie Du zu Allwohn hättest sagen können, bei Karl Barth ist alles erlaubt: schieß ich-schieß ich nicht, - also schieß ich; es ist alles einerlei. Das sei ein in den Rückenfallen von Karl Barth. Ich suchte ihm klarzumachen, daß Du nur gesagt haben könntest, man könne so Karl Barth mißverstehen und das viele ihn auch so mißverstanden hätten. Ja, er hätte dann auch Allwohn dazu gebracht, daß Du zugegeben hast, daß Du dies nicht von Karl Barth, sondern von den Barthianern gesagt hättest. Aber - er wisse nicht, ob Allwohn nicht aus Angst diesen Rückzug angetreten habe, um Dich zu decken. Siehst Du, da haben wir wieder die Schweinerei, Mißtrauen; ja, wenn die Kerle doch so ehrlich gewesen wären, um mit offenem Visier zu kämpfen. Aber - nun ja, die Sprache ist ja dazu da, die Gedanken zu verbergen. Aber traurig ist es doch, daß Otto Herpel nicht anders kann als auf beiden Seiten hinken. Dabei ist er in Wirklichkeit doch unser Freund. Welch ein komisches Tier ist der Mensch. Und es bleibt ja doch als beste Erkenntnis, daß wir es genau so machen in tausend anderen Fällen, wenn wir es in dem auch vielleicht nicht so machen würden. Doch nicht davon wollte ich reden. Sie suchten ihn in Worten zu fangen, und sie sind in der Generalversammlung schon zum Angriff übergegangen, haben sich schon aus ihren Rattenlöchern hervorgewagt. Die Stellung war eine verhältnismäßig wohlwollende, aber wohl einmal aus Gerechtigkeit und Sympathie - zum andern aber auch aus demokratischer Lindigkeit. Sein Triumphgeheul als wir gegen den Prozeß waren, war charakteristisch. Kurt Wörmann wird unsere Narrheit noch hinreichend beleuchtet haben. Gefreut habe ich mich über Rade, den ich bisher wirklich zu gering eingeschätzt hatte. Er erschien mir bisher demokratischer. Wenn er auch prozessiert, so hat diese seine Anschauung einen so feinen Akzent, daß er einem als Mensch sympathisch verbunden bleibt.

- - -

Ein wirklicher Freund ist Max Wolff. Und mit ihm sollten wir einmal ganz gründlich unser Weitergehen besprechen. Wir müssen in einem Jahr selbständig sein; denn das Neue Werk wird zerschlagen, d.h. uns abgenommen, das steht ganz bombenfest, Emil Blum kann die Sache schon im Habertshöfer und Georg Flemmigs Geistschmeißen. Denn aufs Schmeißen kommt es an. Wir aber brauchen sowohl ein Organ, als einen Verlag noch für die nächsten drei bis vier Jahre. Solange werden wir noch Zeit haben, das Zeugnis von Christus hinauszugeben. 1925/26 oder 27 wird sich eine neue Aufgabe ergeben. Entweder da schon das Zeugnis mit dem eigenen Blut zu besiegeln oder noch für kurze Zeit in den kommenden Unruhen und Revolten das Zeugnis allein durch das Wort hinauszugeben. Jedenfalls werden da ganz neue Aufgaben an uns herantreten. Ich glaube nicht, daß wir über das Jahr 30 hinauskommen. Entweder sind wir bis dahin einer Seuche erlegen oder um die Ecke gebracht. Eins so fatal(!) wie das andere, aber unentrinnbar! Schadet auch weiter gar nichts; irgendwo muß die Bestie doch einmal zerplatzen, ob sie nun eines sogenannt natürlichen Todes stirbt oder eines unnatürlichen, das ist ganz gleich. Nur daß sie stirbt und es nicht solange dauert, ist die Hauptsache.

Aber vorher wollen wir noch etwas schaffen, damit wir das getan haben, was uns zu tun aufgetragen ist, und da müssen wir mit Wolff einmal gründlich sprechen, und wenn Kurt Ernst auf Reisen geht, muß er im Hinblick auf dieses, unser Selbständig-werden arbeiten. Ich glaub, der schafft auch schon was Tüchtiges. So, das war es, was ich aus der Generalversammlung gelernt habe.

Es grüßt Euch herzlich

Euer Heinrich

- - -

[April 1922, nach der Generalversammlung vom 10. April 1922.]

Suse Hungar

Sannerz bei Schlüchtern

Mitte April 1922

Lieber Eberhard,

Ich hätte Dir gern ein paar Worte geschrieben, aber trotzdem Du fort bist - es fährt mir immer jemand dazwischen. Ich kann Dir auch nur immer wieder das eine sagen: ich bin so dankbar, daß Du so durchgehalten hast, gerade so und nicht anders; es hat mich so glücklich gemacht und uns wieder mehrere Grade fester an einander gekittet - besser in einander geschmiedet. Es war mehr als ein durchs Feuer springen, sie haben Dich wirklich langsam gebraten, Euch armen Verlagsleute alle mit einander, aber es hat mich alles mitgetroffen, wenn ich auch nicht rechnen helfen konnte. Das ist ja eben unser Glück und Unglück, daß in unsrer Verlagsarbeit unsere ganze Kraft steckt und so wird es bleiben, so lange er zur Auswirkung unsres Seins gehört.

- - -

Ingelein will Dir ein Bilderbuch schenken, sie spricht dauernd dazwischen. Wir beraten schon in der Kinderstube gründlich die Feier Deiner Heimkehr.

Immer bei Euch,

Suse [Hungar]

Elslein, ich denke sehr an Dich! Grüße Olga besonders von mir.

- - -

Kurt Woermann

Hamburg

9. April 1922

Lieber Eberhard,

Deinen Brief an Gerhard Günther gab ich erst heute via Erich G. weiter, da ich es bisher verbummelt habe. Ich komme leider so selten mit Gerhard zusammen, daß ich nicht einmal seine Adresse weiß.

Wir alle sind mit Arbeit und Kämpfen überlastet und kommen nicht recht mehr dazu, die Verbindung mit Euch aufrecht zu erhalten. Wir empfinden das sehr schmerzlich. Doch reise ich demnächst für ein paar

- - -

Ferientage nach dem Süden und hoffe am Karfreitag (bzw. schon am Gründonnerstag-Abend) in Schlüchtern zu sein. Ich rechne darauf, daß wir uns dann sehen! - Es ist viel zu erzählen und zu besprechen!

Viel herzliche Grüße von Haus zu Haus!

Dein Kurt Woermann

- - -

Lotte Peters

Kopenick

10. April 1922

Neuwerk Gemeinschaft,

Euch allen Kund und zu wissen, daß Uwe-Lotte am Donnerstag abends 9.50 ab Berlin fahren und 6.45 in Fulda sind, von dort um 10.44 weiterfahren und um 11.29 in Schlüchtern eintreffen. Können wir wohl von dort abgeholt werden? Der Zug nach Vollmerz fährt dann erst um 2.25. - Erwin Helwig möchte die Feiertage auch in Sannerz

- - -

erleben und wird uns schon in Fulda erwarten. Ich wußte nicht, ob Ihr Ostern Gäste habt, möchte ihm aber nicht abschreiben.

Ich freue mich und grüße Euch,

UweLotte