Correspondence, September 1923 (1)

Additional Information
Author Eberhard Arnold
Date September 01, 1923
Document Id 20126337_02_S
Available Transcriptions English German

Correspondence, September 1923 (1)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

[Draft Translations by Bruderhof Historical Archive]

[not all letters have been translated]


Post Sterbfritz

September 8, 1923

Mrs Evans,

c/o Fräulein Grube,


Bundesratufer 4.

Dear sister Evans,

I want to write a short report to you and Brother Palmer today about the work of our Sannerz community and from our hearts ask you to plead in America, so that our work might be carried and supported by the American brothers and sisters. We have dared to go far in sharing the gospel right into those areas of the idealistic seekers for God who have not yet encountered Christ.

For this reason, our first and last task is the proclamation of Jesus, the absolute redeemer, the Messiah who will come again, the one and only head and spirit of the Church, the king of the coming kingdom. In the first place we seek to fulfill these evangelistic tasks through lectures given partly in the towns, in independent assembly halls which are free of charge, and partly in public places in the open air out in the country, in some cases at youth conferences or similar gatherings. In our poor economic circumstances in Germany this evangelization causes us considerable cost since traveling is very expensive for us Germans today, and the rent and heating of the halls costs a great deal.

The second place where we seek to evangelize is our little Sannerz. From our house, our barn and our plot of land, we seek to serve the young people who wander through by giving them a home for a short time, a work place, and the possibility of a deep experience. But the outer situation is such that we are very short of space, and the equipment of the rooms is very inadequate. Our essential and immediate needs are three large wooden partitions, the boarding up of two roofs and the construction of six simple dormer windows. These simple building improvements cost much money in the present German situation, rather more than the same would cost in dollars in America. Until now it has not been possible for us to manage these improvements which however are absolutely necessary.

In both these ways of evangelization, every year we reach several thousand people, especially from the youth of the idealistic and proletarian movements. In order that this influence is not too quickly forgotten, we consider that one of our most important tasks is to spread the truth by books and writings. As an example of this I enclose for you a copy of my book "Inner Land". We have just decided to publish a new song book which has come into being entirely from our small awakening, and brings to expression a profound enthusiasm for the Spirit coming to us from Christ. The cost of completion of our song book has risen considerably through the exceptional increase in prices of printing and paper supplies, so that we lack 400 dollars. Our immediate and most direct social task for the gospel is with the children. Concerning this, we would point you to the detailed enclosure, "A request and report about our work with the children and our social work in Sannerz."

Just now our children's doctor has again confirmed that the cause of the hunger and undernourishment of our children is to be traced to the shortage of milk. If the American brothers and sisters would help us so that we could immediately obtain two cows, we would also be able to cultivate our land of about seven to nine acres without employing outside help. Then, together with our goats' milk we would have the crucial basic nourishment and we could care for ten children from outside, as well as our own five children.

Our household of about twelve working people serves a fourfold task. They are occupied in the publishing and office work, in the work with the children, farming and housekeeping, and in the youth hostel. We do not have any paid employees. All who work with us give themselves, their life and their gifts without thought of reward. The community of faith which we are forming in Christ is and will be a union for life, always renewing us for community of goods and community of work, and so to a practical confession to the power of Christ's love. No one will earn anything from this work, but each wants to do his utmost and achieve as much as possible by a simple life style. Our devotions and silent meetings in which Christ tells us the truth from the Scriptures and gives us the power of love are for us the source from which we master the frequent difficulties of the daily life. In this way, the joy which comes from Christ bursts through again and again. We cordially invite you to share this joy with us.

With hearty greetings from the whole household,

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September 12, 1923

Albert Still


Kreis Arnsberg

My dear Albert,

Just as I sat down to answer your kind letter, a letter came from the Baptists in Berlin, of which I enclose a copy for you.

You write that in view of the difficult public state of affairs many things can change by fall, and that applies to evangelization as well. Still, we have now to become clear. If I should be with you from October 28 on, I cannot come to the two Berlin lectures in the time from October 15 to 22, because in the early part of October, I have already taken on various tasks of several days' work in Saxony, and besides, also in early October, we have a meeting at Sannerz in our own house. Therefore I ask you to let me know quickly and by return mail whether, if God wills it and we live, we can plan the work in Neukirchen as agreed upon, in spite of the difficult circumstances.

The request to go to Berlin seems to me a marvelous opportunity. Concerning the topics, I will gladly consent that you feel free to suggest changes, if according to your conviction they come closer to the essence of the gospel. I have to confess about myself and my work, that the message of Jesus and his future kingdom as the message of the Church and our faith in the kingdom of God relates to the whole attitude of our entire life, so that there is no marked difference here.

Therefore I feel obliged to follow nothing else but the gospel of Jesus Christ and his liberating spirit alone, and the biblical message of the prophets and apostles.

I am convinced though, that many narrow minded and misinformed Christians will think that in the practical application of the gospel and striving for a life consecrated and gripped by Christ, I am going too far from that kind of evangelization which relates only to the momentary rescue of one individual sinner for immediate salvation. Please write to me by return how you stand to this and how it will be with the evangelization at Neunkirchen. If the inner conditions and inner expectations of Neunkirchen are not yet open to the message of Jesus as I have to bring it, we do not want to make any mistakes through our own self will. I am ready, but I ask you to decide anew; please answer immediately.

Warm greetings to you and your Louise from all of us. We thank you very much for having the ash pans we asked for specially made, and for wanting to give us the joy of better order around the house.

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Date of postmark: September 12, 1923

Esteemed Herr Arnold,

I have received the books, but a longer journey, indisposition, and pressing work have prevented the conference.

I will do what I can,


L. Ragaz

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September 12, 1923

Nelly Schwabacher

Frankfurt am Main

Böhmerstrasse 10

Nelly Schwabacher,

So, shall we keep to our agreement? On Saturday October 6, you will arrive here at Sannerz, and Sunday October 7 is reserved for the conference of the Free German League of this district. The topic: the inner and the practical consequences of the Meissner conference. I will see to it that we can hold the whole conference on the Steckelsburg, the ancestral castle of our Ulrich von Hutten. The Steckelsburg is only forty minutes away from our house.

We can then talk freely about all questions in your letter. It is clear also to me that, on the basis of our direction in life, we cannot possibly do everything which seems to be practical, advisable, and freeing seen from a different point of view; for instance the capture of Ehrhardt, or the confiscation of food which had been withheld. There are some things we cannot do which for others are relatively good, because we have been overwhelmed by the absolute Good, so that we are really not ourselves anymore. We must be responsible now for everything through this perfect spirit of uniting love and creative power. Therefore, through this recognition, we are faced with the hardest and most difficult obligations. Just because there are some things we cannot do, things which other fighters for justice can do, we must show whether we can do more inwardly and positively; whether we can do truly constructive and helping work springing from the creative power of love.

Heartfelt greetings from us all,

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Korrespondenz, September 1923 (1)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

Sannerz, Post Sterbfritz, den 2. Sept. 1923.

Lieber Bruder Ende!

Ich freue mich so sehr darauf, Sie kennenzulernen und mit Ihnen in Waldenburg zusammenzustehen. Gerne hätte ich auch an dem Platz Ihrer täglichen Arbeit Ihnen zur Seite gestanden. Ich will natürlich auch gern Ihre Aufforderung annehmen, zu der reiferen Jugend Ihres Kreises in Waldenburg zu sprechen, aber ich weiß nicht genau, ob es nicht besser wäre, wenn Sie das selbst täten. Ich bitte Sie also, mir darüber noch einmal Nachricht zu geben. Ich werde auch den sächsischen Gau des freideutschen Bundes nach Waldenburg zusammenrufen und würde mich freuen, wenn auch dieser Kreis der Verkündigung des Evangeliums beiwohnen könnte.

Mit herzlichen Grüßen und den besten Wünschen für alle Ihre Arbeit,

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Normann Körber,

Berlin Lichterfelde

Mein lieber Eberhard!

Wieder handelt es sich um Menschen, denen Ihr helfen könnt. Sie sollen auf's Land, und mir wäre es das Liebste, sie könnten zu Euch nach Sannerz. Darum schreibe ich. - Im ersten Fall handelt es sich um den etwa 17 jährigen Helmuth Frisch, Sohn eines Berliner Straßenhändlers, der vor sieben Jahren einmal wegen einer sehr üblen Sache, Beihilfe zur Notzucht an einem Mädchen aus Friedrichsheim, zu Gefängnis verurteilt, bedingt begnadigt wurde u. jetzt von Neuem wegen Blusendiebstahls vor Gericht gestellt worden ist. Es ist nach dem neuen Jugendgerichtsgesetz Beschluß auf Unterbringung durch das Jugendamt ergangen. Dieses wendet sich an mich. Der Junge ist nicht schlecht, braucht aber dauernd Einwirkung u. Aufsicht. H. hilft jetzt seiner Mutter beim Straßenhandel. Sein Vater ist Trinker u. jetzt in der Nervenheilanstalt Buch. - Im andern Fall handelt es sich um eine junge Offizierswitwe mit ihrem 6-jährigen prächtigen Jungen. Sie heißt Dora

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Stohlmann geb. Just und kennt Suse Hungar; sie kommt auch aus Bielefeld, hat Theologie u. Medizin studiert, war Kinderschwester und zuletzt Helferin u. Lehrerin in einem privaten Thüringer Kinderheim wo sie sich aber, nach wirklichem Leben dürstend, recht unglücklich gefühlt hat. Ich habe einen sehr guten Eindruck von ihr. Etwas herbe u. feine Art. Ich glaube, daß sie bei Euch einwurzeln könnte. Sie selbst würde mit ihrem Sohn gern zu Euch, obwohl sie Euch, u. Neuwerk erst aus meinen Erzählungen kennenlernte. Sie steht ganz allein auf der Welt u. wohnt augenblicklich hier bei einer Freundin, die auf dem Jugendamt Berlin - Mitte arbeitet. Durch diese erfuhr ich von ihr. - Den Meißner konnte

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ich nun doch nicht besuchen, 1., weil ich hier schwer von der Arbeit loskonnte; 2., weil ich ihn, besonders nach den Zehlendorfer Eindrücken, nicht mehr für wesentlich halten konnte. Hellerau u. bes. das Fistelgebirgstreffen scheinen mir wichtiger.

Ich bin gespannt, von Deinem Kirchberg zu hören. War Schafft da und sonst noch jemand vom Neuwerk? Von Max Zink bekam ich noch ein Telegramm, das mich hinrief.

Eben höre ich von einem Schweizer, der vom Meißner kommt, daß die Kommunisten geputscht haben. Also doch - trotz Ahlborns Vorkehrungen!

Bitte gib mir recht bald wegen dem Obgenannten Nachricht!

Ich grüße Euch Alle herzlich!



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Sannerz, den 2. Sept.1923.

Arthur Klaus

Pulsnitz / Sachsen.

Lieber Arthur Klaus!

Am 14.Oktober bin ich in Waldenburg in Sachsen und habe Gelegenheit, Euch billige Quartiere zu verschaffen. Wie wäre es, wenn wir eine sächsische Zusammenkunft des Gaus Sachsen des freideutschen Bundes am 14. Oktober in Waldenburg abhalten könnten? Wir könnten dann am 13. abends bereits zusammenkommen, den Vormittag des Sonntags über die Auswirkung des Meißnertages und die Forderungen der gegenwärtigen Not und über die zukünftige Arbeit des freideutschen Bundes uns einig werden. Fein wäre es, wenn wir schon am Sonnabend Nachmittag unsere Aussprachen beginnen könnten. Ich würde Euch gern von allen unseren Beratungen erzählen. Am Sonntag Nachmittag bin ich in Waldenburg für einen religiösen Vortrag verpflichtet. Ich hoffe, daß ich Gelegenheit haben werde, den christlich interessierten Jugendkreisen Sachsens dasjenige zu sagen, was uns in der Bundesarbeit jetzt so wesentlich geworden ist.

Bitte schreibe mir doch recht bald, ob Du es für gut und möglich hältst, den Gau am 14. Oktober nach Waldenburg zu rufen. Es handelt sich, um genau zu sein, um das Waldenburg zwischen Glauchau, Bothen und Wurzen.

Mit herzlichen Grüßen

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 2. September 1923.

Karl Aé,


Lieber Karl Aé!

Ich komme also am Montag, den 15. von Waldenburg über Zwickau zu Euch nach Rodewisch. Ich bin in Waldenburg in einer doppelten Arbeit, einmal zu einer Besprechung christlicher Jugendarbeiter (Stange, Weber, Le Seur, Kühne, Karl v. P. [von Prosch], Killinger, v. Kirchbach) und ferner habe ich vom verantwortlichen Arbeitskreis des freideutschen Bundes aus die sächsischen Freideutschen zu einer Aussprache in Waldenburg zusammengerufen.

Was die Einladung und die Unkosten betrifft, so rate ich dringend, die Einladung so wirksam wie möglich, ohne daß Unkosten gespart werden, an die gesamte Ortschaft ergehen zu lassen, keinen Eintritt zu erheben und die Beteiligung an den Unkosten dann im Laufe der Versammlung selbst zu übertragen. Einen Zuschuß zu Reiseunkosten oder eine Hilfe für die Sannerzer soziale Kinderarbeit wäre uns als evtl. überschuß selbstverständlich willkommen, während ich persönlich für derartige Vorträge nichts nehme.

Hoffentlich geht es Deinem Kinde wieder recht gut. Du schriebst mir nicht, was ihm fehlt. Wir haben täglich so unendlich viel Freude an den Kindern.

Ich freue mich sehr auf Euer Haus und auf das ganze Gebiet Deiner Arbeit.

Mit guten Grüßen von uns allen, auch von Suse Hungar.

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Nelly Schwabacher

Frankfurt./ M. Böhenerstr. 10

5. September 1923.

Lieber Eberhard,

Das viele, das uns der Meißner brachte, wühlt sehr in mir herum und nur ganz langsam bildet sich ein Rundes.

Ich freue mich, wie die Zeitungen (vor allem die Frankftr.Ztg.), den wichtigen Punkt, Ernst und starken Willen der Meißnertagjugend herausheben, und wie die dort ausgehende Welle als heilbringend angesehen wird. Die Freude darüber hilft über die Trübung hinweg, die sich bei der Verwertung eines solchen Erlebens zu einer, wenn auch indirekten, nicht offensichtlichen politischen Tendenz, einstellte.

Nun habe ich eine Bitte an Dich, Eberhard. Hättest Du wohl Zeit und Lust, mir zu folgendem Deine Gedanken und Einstellung zu schreiben?

Hier unten im täglichen Leben stellen sich Fragen und Probleme ein, die man dort oben in der reinen Luft nicht gesehen, vielleicht auch als überwunden unberührt ließ.

Aus der Entscheidung, das Reich der gewaltlosen Macht der Liebe über den bestehenden Staatsgedanken zu stellen, ergibt sich logisch die neutrale (nicht negierende) Einstellung zu unserem Staat, weder ihn zu schützen gegen Angriffe jeder Art, noch ihn, um ihn damit zu verbessern, anzugreifen.

Ich meine, was wird man tun wenn man Gelegenheit hat, die Wiedereinfangung Erhardts zu bewerkstelligen.

Ich meine, was wird man bei einer Reichstagswahl tun? (Beispiele!) Nein, wenn wir Erhardt laufen lassen und wir ein Stück kraftvollen Schwunges opfern müssen, der sich in uns gegen eine "unrechte" Sache erhebt (der Begriff Recht und Unrecht wird sich nun mehr von Liebe aus orientieren)

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man wird nicht wählen, man wird den Glauben an eine deutsche Kultur opfern müssen, wohl aber mit der Hoffnung und dem Ahnen von einer höheren Kultur auf Grund unsrer Ideale.

Man muß helfen (opfern), eine neue Substanz zu schaffen und Substanz schaffen heißt, einen Wert schaffen, der nicht durch einen Gegenwert wieder ausgeglichen (wertlos) wird.

Und nun der Sprung!

Wir leben ausgefüllt vom Gedanken der echten Liebe (von der sich bei der kleinsten Handlung leiten lassen!!) an der Substanz bauend, hinaus aus unserem Staatsgedanken, hinüber zum neuen Reich.

Das schwarz-rot-goldene Abzeichen meines Bundes (Demokratische Jungschar) und das schwarz-weiße unseres neuen freideutschen Bundes liegen nebeneinander vor mir und gestalten mir diese Gedanken besonders lebhaft.

In der nächsten Woche werde ich oft Gelegenheit haben, vom Meißner zu erzählen. Ich freue mich sehr darauf.

Über die angekündigten Thesen Knud Ahlborns darf ich Dir nach ihrem Erscheinen und ihrer Durcharbeitung von mir schreiben?

Heil Dir!

Nelly Schwabacher

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Hans Ruckdeschel


5. Sept.[1923]

Lieber Eberhard Arnold !

Ich sende Dir die beiliegende Einladung mit Auszügen aus zwei Briefen. Heute schrieb ich unter anderem an Max Schulze-Sölde:

" . . . Es wird gut sein, wenn Du in Rostock mit dabei bist. Ich weiß noch gar nicht lange, daß in den Reihen der "Christen-gemeinschaft" Menschen und Kräfte leben, viel bedeutender und lebensvoller als der Hauptschein nach außen hin vorkommen ließ. Es möchte doch einmal offenbar werden, wessen Christus Kind diese Sache ist. Treten doch die Jungen, welche sich hier unterzeichnet finden, auf mit dem Anspruch, von einer Bewegung erfaßt zu sein, welche die Kirche u. die Erfüllung der heutigen Jugend sein werde. Ich habe auch

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John Stephens eingeladen u. werde Eberhard Arnold bitten zu kommen, wenn das noch nötig sein sollte. Wir müssen uns finden u. es muß einmal klar vor uns stehen, was das Evangelium Jesu u. von Ihm mit seiner Kraft ist u. wie diese Sache u. wir alle dazu stehen." Damit habe ich zur Rostocker Tagung heute Dir alles gesagt.

Aus einem Briefe an John Stephens: " . . . Ich komme zu Dir mit der Frage, ob es Dir gegeben ist, mir Kapital zu vermitteln. . . . Es wurde mir nahegelegt, mit anderen zusammen in einer Werkstätten und Heimarbeit ein industrielles Unternehmen zu beginnen. Wir jungen Menschen müssen auch in der Welt der Dinge, die ja nicht nur eine Welt der Dinge ist, unsern Mann stellen und das besonders heute u. in dem Lande, das man unser Vaterland nennt . . . Wir wollen

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als nächstes in ähnlicher Weise wie Käthe Kruse Puppen herstellen von der Art der ihrigen als wertvolles Spiel u. Arbeitszeug für Mädchen, wir denken uns diese schöne u. lebensvolle Art der Stoffpuppe sich ausdehnen auf andere Gegenstände und gliedern dem an anderes menschlich und künstlerisch wertvolles Material auf Grund wertvoller pädagogischer Gedanken. Unsere Werkstätten sind also gekennzeichnet - oder vielmehr die Erzeugnisse aus ihnen - als ein Mittelding von handwerklicher Kunst und industriellem Massenerzeugnis von pädagogischem, menschlichem und künstlerischem Wert. Wir werden wohl fürs erste zusammenarbeiten mit einer schon bestehenden Werkschule in Stuttgart . . . ." Ich mußte Dir - E.A. - davon einiges wissen lassen, weil J.St. sich vielleicht in dieser Sache auch an Dich wenden wird. Aber ich tue es

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nicht nur deshalb.

Was habe ich denn sonst noch? Wenn auf dem Hohen Meißner der versammelten Jugend u. der Welt nicht Erfüllung und Genüge wurde, die Tage waren nicht ohne Bedeutung. Ich selbst hoffe, daß der freideutsche Bund wie die Bewegung sich entwickeln möge u. daß aus ihrer Mitte offenbar werde, was in ihr lebt. Ich möchte mich ganz offen halten zur tatkräftigen Mitarbeit. Wir sehen uns in Rostock? Ich bekomme vorher noch Nachricht? Ich stehe Dir nach Kräften zur Verfügung.

Mit brüderlichem Gruße

Dir u. Deinem Hause.

H. R.

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Deutschland/Sannerz, Post Sterbfritz

den 8. September 1923

Mrs. Evans

per Adr. Frl.Grube,

Berlin, Bundesratsufer 4

Liebe Schwester Evans !

Ihnen und Bruder Palmer möchte ich heute einen kurzen Bericht über unsere Sannerzer Gemeinschaftsarbeit geben und Sie herzlich bitten, in Amerika dafür einzutreten, daß unsere Arbeit von den amerikanischen Geschwistern getragen und unterstützt wird. Wir haben uns evangelistisch weit vorgewagt bis in das Gebiet der idealistischen Gottsucher hinein, denen Christus oft noch nicht begegnet ist .

Unsere erste und letzte Aufgabe ist deshalb die Verkündigung von Jesus, dem völligen Erlöser, dem wiederkommenden Messias, dem einzigen Haupt und Geist der Gemeinde, dem König des kommenden Reiches Gottes. Diese evangelistische Aufgabe suchen wir zunächst durch Vorträge zu erfüllen, die teilweise in den Städten in freien unabhängigen Sälen, oder auf freien Plätzen teilweise im Freien auf dem Lande, bei Jugendtagungen und ähnlichen Zusammenkünften gehalten werden. Für diese Evangelisation bedürfen wir für unsere armen deutschen Verhältnisse bedeutender Spesen und Unkosten, weil das Reisen heute für uns Deutsche sehr teuer ist und weil Saalmiete und Heizung sehr viel kostet.

Der zweite Punkt, wo wir evangelistisch einsetzen, ist unser kleines Sannerz. Von unserem Hause, unserer Scheune und unserem Grundstück aus suchen wir den durchwandernden jungen Menschen darin zu dienen, daß wir ihnen für kurze Zeit eine Heimatstätte, einen

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Arbeitsplatz und die Möglichkeit eines tiefen Erlebens geben. Nur liegen die Dinge äußerlich so, daß unsere Möglichkeiten knapp sind und daß die Ausstattung der Räume sehr mangelhaft ist. Wir brauchen jetzt notwendig 3 größere Bretterwände, 2 Dachverschalungen mit Brettern und 6 einfache Dachfenster. Diese geringe bauliche Verbesserung erfordert für deutsche Verhältnisse soviel Geld, eher etwas mehr als die Anschaffung in Amerika in Dollar kosten würde. Es ist uns bis jetzt nicht möglich gewesen, diese Verbesserung zu leisten, und doch ist sie unbedingt erforderlich.

Auf diesen beiden Wegen der Evangelisation erreichen wir jedes Jahr einige tausend Menschen, besonders aus der Jugend der idealistischen und proletarischen Bewegung. Damit die Einflüsse nicht zu rasch vergessen werden, halten wir es für eine unserer Hauptaufgaben, die Wahrheit in Buch und Schrift zu verbreiten; als Beispiel legen wir Ihnen mein Buch "Innenland" bei. Wir haben jetzt vor, ein neues Liederbuch herauszugeben, das ganz aus unserer kleinen Erweckung entstanden ist und eine tiefe Begeisterung für den Geist zum Ausdruck bringt, der von Christus zu uns kommt. Die Fertigstellung unseres Liederbuches ist durch besondere Verteuerungen im Buchdruck- und Papiergewerbe in die Höhe getrieben, so daß uns zur Fertigstellung 400 Dollar fehlen.

Unsere unmittelbarste und direkteste soziale Aufgabe vom Evangelium ist die an den Kindern. Wir verweisen hierfür auf die ausführliche Anlage "Bitte und Bericht unserer Kinderarbeit und unserer sozialen Arbeit in Sannerz".

Soeben wieder bestätigte uns der Kinderarzt, daß die eigentliche Ursache des Kinderhungers und der Unterernährung der Kinder in dem Milchmangel zu suchen ist. Wenn uns die amerikanischen Geschwi-

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ster dazu verhelfen würden, daß wir sofort zwei Kühe anschaffen könnten, so würden wir mit den Kühen unser Land, 3-4 Hektar Land ohne fremde Hilfe bestellen und hätten zusammen mit unseren Ziegen Milch für unsere Kinder, die entscheidenste Nährungsgrundlage, sodaß wir arme fremde Kinder außer unseren fünf eigenen durchhalten könnten.

Dieser vierfachen Aufgabe dient eine Hausgemeinschaft von etwa 12 arbeitenden Menschen, die in der Verlags- und Büroarbeit, in der Kinderarbeit, in der Landwirtschaft und Hauswirtschaft und in der Jugendherberge beschäftigt sind. Wir haben keine Angestellten, die bezahlt werden. Alle, die mit uns arbeiten, setzen sich vielmehr mit ihrem Leben und mit ihren Gaben ohne Erwerbsziele ein. Die Glaubensgemeinschaft, die wir in Christus bilden, ist und wird als Lebensgemeinschaft und immer erneut zur Gütergemeinschaft und Arbeitsgemeinschaft, und so zum praktischen Bekenntnis der Liebeskraft Christi. Niemand will an dieser Arbeit etwas verdienen, sondern alle wollen ihr Äußerstes tun, daß sie bei schlichter Lebenshaltung möglichst viel leisten können. Unsere Andachten und stillen Stunden, in denen uns Christus aus der Schrift heraus die Wahrheit sagt und die Liebeskraft schenkt, sind uns die Quelle, aus der wir dieses oft schwere Leben des Alltags bewältigen. So bricht dann immer wieder die Freude durch, die aus Christus kommt. Wir bitten Euch herzlich, mit uns diese Freude zu teilen.

Mit herzlichen Grüßen von der ganzen Hausgemeinschaft

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[Eva Oehlke]

Breslau, 9. Sept. 1923.

Lieber Eberhard,

als ich an Suse schrieb, erzählte ich ihr von unsrer Sonnwendfahrt und von dem Märchen, das ein Junge dabei vorgelesen hat. Schon damals meinte ich, daß Du es haben müßtest, weil Du es vielleicht veröffentlichen möchtest. Armin gab es mir darum auf meine Bitte. Allerlei Widrigkeiten, mit denen ich Dich nicht behelligen will, hinderten immer wieder das Abschreiben. Nun bin ich endlich soweit und sende Dir die zwei Karawanen mit dem Wunsche, daß Du Freude daran habest, wie die, die es hören und der Bitte, uns wissen zu lassen, ob Ihr vielleicht in der Sonnherzbücherei oder sonst es brauchen wollt. Manchmal freut man sich über solchen Beitrag. Paßt es Euch gar

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nicht, so gebt bitte auch Bescheid, damit Armin sich nicht gebunden fühlt.

Wenn Georg Barth zu Euch kommt, nehmt Euch doch seiner etwas an, daß er den Sinn Eures Zusammenlebens erfassen lerne. Vielleicht kann er Euch etwas helfen, denn zu einem Wirtschaftsbeitrag reichen die Mittel dieses "Schweifenden" nicht aus.

Mit vielen Grüßen

Euch allen

Eva Oehlke.

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Sannerz, den 10. Sept.1923.

Lieber Karl Aé!

Auf Deine liebe Karte kann ich Dir zu meiner Freude zusagen, daß ich am 15. abends in Eurem Rodewisch sprechen will. Wäre Dir ein Thema wie das "Der Kommunismus der Zukunft1" recht? Ich lege Dir unseren "Führer" bei. Du kannst mir unter dem Teil "Funken" auf den letzten beiden Seiten auch gern ein anderes Thema aussuchen. Die dortigen Formulierungen stammen von mir. Bitte schreibe mir darüber umgehend.

Mit herzlichen Grüßen von unserer ganzen Hausgemeinschaft.

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Sannerz, den 10. Sept. 1923.

Kfr. Hering,


Lieber Karlfriedrich!

Leider komme ich erst heute dazu, Dir auf Deine liebe Anfrage endgültig Antwort zu geben. Es hat sich erst jetzt meine Reise nach Sachsen soweit geklärt, daß ich Dir zusagen kann, am 14.10. auf Schloß Stein zu Eurem freizeitlichen Zusammensein einzutreffen. Ich nehme an, daß Euch der Nachmittag wichtiger ist als der Vormittag, da Ihr ja wohl zum guten Teil vormittags in der Kirche sein werdet. Leider ist es mir zurzeit nicht möglich, einen Bibelkursus in Eurer Gemeinde zu übernehmen, so gern ich es tun würde. Es ist in diesem Vierteljahr allzuviel Arbeit zusammengepackt. Ich freue mich von Herzen darauf, Euch zu sehen und mit Euch zu arbeiten.


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Sannerz, den 10. Sept. 1923.

Ferdinand Goebel,


Lieber Ferdinand Goebel!

Ich freue mich sehr darauf, daß wir Dich recht bald unter uns in Sannerz haben werden. Bitte benachrichtige uns doch rechtzeitig! Ich finde unter meinen Papieren das Schreiben "An unsere Mitglieder" und hoffe, daß auch Ihr eins dort gehabt habt. Auf alle Fälle schicke ich es Dir in der Anlage als Abschrift zu. Leider vermisse ich die Thesen vom Ludwigstein - Meißnertag und bitte Dich, sie mir in einigen Exemplaren zuzuschicken, da ich doch gern mit ihnen arbeiten möchte. Ferner bitte ich Dich, mir die Adressen der Gauobleute zuzustellen, ganz besonders dringend ist das für den sächsischen Obmann. Ich schlage Sachsen, als Tag der Zusammenkunft den 14.10. mit der Hauptversammlung vormittags vor, und zwar Schloß Stein im Muldetal. Alles übrige recht bald mündlich bei uns in Sannerz.

Auf frohe Arbeitsgemeinschaft, Dein

P.S. Indessen ist Euer Schreiben mit Anlagen eingetroffen; ich erkläre mich mit allem einverstanden, füge aber trotzdem die Abschriften hinzu.


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Habertshof,10. Sept.1923.

Lieber Eugen Rosenstock!

Es tut mir sehr leid, daß unser schönes Zusammensein vor drei Wochen dies Nachspiel findet, daß Du Dich genötigt siehst, Dich gegen Entstellungen von Äußerungen zu wehren, die durch mich von Dir zu Herpel gegangen sind. Es ist nett von Dir, daß Du mir gewissermaßen in gemütlichem Ton schreibst, was ich auch zu schätzen weiß.

Es tut mir in höherem Maße leid, daß zugleich mit unserem Zusammentreffen in Frankfurt die wesentliche Frage nach unserer Stellung zu Eberhard Arnolds Mitarbeit innerhalb des Neuwerk zwischen uns getreten ist.

Du sagtest zu mir in Frankfurt all das, was Du in Deinem Briefe wiedergibst: "Ich handle hier für Euch alle, denn Ihr seid offenbar zu gefühlvoll. Neuwerk kann die Belastung mit Eberhard deshalb nicht vertragen, weil Arnold eine wirksame Vergangenheit hat. Neuwerk kann alles in sich befassen, aber nichts Abgestempeltes. Und Arnold ist als Fanatiker und als zerfallen mit der Kirche, dem Staat etc. abgestempelt. Zerfall, Ressentiment, publike Stellung Arnolds werden Neuwerk daher immer überschatten. Es kommt nicht darauf an was Arnold im Neuwerk schreibt, sondern entscheidend ist, daß er in Neuwerk erscheint." Und dann hast Du hinzugefügt: Ich habe ja persönlich gar nichts von Arnold zu leiden gehabt und glaube daher, in diesem meinem Vorgehen ganz sachlich bestimmt zu sein. Aber man muß gegen sich selbst freilich mißtrauisch sein, und so mag auch noch der Umstand bei mir im Spiele sein, daß ich mich auf dem Gebiete, das ich in Neuwerk behandle, mit meiner wissenschaftlichen Lebensarbeit engagiert fühle und daher eine Grimasse schneide, wenn gerade diese Probleme am selben Ort dann so blutig dilettantisch behandelt werden. Dies mag, wenn ich in meine innerste Herzfalte sondiere, bei mir unbewußt mitspielen."

Dies letztere trat meines und Susannes Erinnerns stärker

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hervor im Gespräch, als in dieser Wiedergabe. Aber das ist meines Erinnerns nur eine leichte stärkere Akzentuierung, die nichts wesentlich ändert, nur mich ein wenig entlastet, wenn ich gegenüber Herpel Deine Äußerungen falsch wiedergegeben habe. Wenn ich dabei dies letztere dahin entstellt habe, als handelte es sich um dein Renommee, wo es sich um die Sache handelt, so bedaure ich das. Es mag darin mitspielen, daß ich für meine Person den Eindruck von jenem Besuch bei Dir davongetragen habe, daß du Anspruch auf Gründlichkeit und Tiefe des Wissens, und mehr als des Wissens bloß, erheben darfst. Was ich nun daraus heraus dich in meinem Bericht heruntergesetzt habe, tut mir leid, es ist ein persönliches Versagen und ein Mangel bei mir. Daß ich als Deine Äußerung die Worte zu Herpel wiedergegeben habe, die du im Wortlaut anführst: "du hättest als Gelehrter einen großen Namen zu verlieren und wollest darum nicht mit Eb.A. schreiben" glaube ich nicht in diesem Wortlaut gesagt zu haben. Ich halte es für unmöglich, daß du dich so ausdrücken und das denken könntest, und halte es für unmöglich, mich in diesem Wortlaut geäußert zu haben. Aber ich gebe zu, sachlich gesagt zu haben, daß es für Dich nicht möglich sei, mit E.A. zusammen in einer Zeitschrift zu schreiben, wo Du mit viel Sachkenntnis und klarer Nüchternheit über Dinge schriebst und er daneben als Schwärmer erscheine. (Ich weiß, daß ich dabei Dein Bild vom Graben erwähnte; Du willst gerade zeigen, wie breit, unermeßlich breit der Graben ist, über den wir hinüber müssen, und da komme Eberhard und glaube, nur so 1,2,3 hinüber-hüpfen zu können.) Item ich fasse zusammen: Ich gebe zu, über Deine Motivierung unvollständig berichtet zu haben und das Berichtete vom Sachlichen leicht ins Persönliche gerückt zu haben. Das geschah nicht willentlich. Ich glaube aber, daß Herpel eine weitere leichtere Verschiebung in seinem Berichte vornahm und meine Worte noch schärfer verschob, als sie schon verschoben waren. ("ein großer Name zu verlieren" als Deine Äußerung.)

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Zum Wesentlichen noch ein Wort:

Ich hatte Dir damals in Frankfurt auf Deine Eröffnung hin, daß Du Deine Mitarbeit einstellst, falls Eberhard Arnold weitere Aufsätze im Nw. veröffentlichen könne, keine definitive Antwort gegeben. Es ist ja auch unmöglich, auf eine solche Mitteilung hin, im Augenblick zu entscheiden. Das habe ich mir ein wenig abgewöhnt. Du hast ja damals von mir wohl auch keine endgültige Antwort erwartet. - Ich möchte nochmals wiederholen, was ich Dir gesagt hatte:

"Bei allen Einwendungen gegen Eb.A. ist ihm dennoch zu lassen, daß ihm ein besonderes Wertvolles gegeben ist, das nicht auf die Seite geschoben werden darf."

Gewiß ist Eb.A. mit der Kirche zerfallen, mit dem Staat zerfallen. Gewiß ist er als solcher abgestempelt und wirkt die Tatsache, daß er im N.W. schreibt stärker, als was er schreibt. Gewiß ist sein Zerfallensein mit Kirche, Staat, jeglicher Organisation, nicht richtig. Denn da wir in einer Welt von sehr vielen Bedingtheiten leben, haben die Dinge (und dazu rechne ich jetzt alle relativen Gebilde) ihres relativen Rechtes wegen, ihr Recht. Kirche, Staat, Schule und manch anderes lassen sich nicht so leichthin abtun, wie es von radikal christlicher Seite aus oft geschieht. Die Kirche mag hundertmal der Antichrist sein, hundertmal ist sie auch die wahre Kirche Christi. Der Staat mag hundertmal ein Instrument des Fürsten dieser Welt sein und ungöttlich in seinem Wesen, er ist dennoch in demselben Wesen von Gott gegeben. Aber um des ersten Willen, des Abfalls willen, der sich in Kirche und jeglichem Menschenwerk ausdrückt, so tritt uns in Menschen, wie E.A. doch ein Gültiges entgegen. Mag E.A. Person (um die es Dir nicht geht, ausdrücklich nochmals gesagt) auch unter Gottesgericht stehn, wie die Person irgendeines von uns, ja möchte sie, wenn es möglich wäre, besonders stark unter dem Gerichte stehen, so tritt in ihm doch ein "Wort Gottes" an uns heran. Es liegt im religiösen Anarchismus so viel Wahrheit, wie in der Kirchenromantik, so wahr als auch in beiden eine ungeheure Gefahr, besser gesagt vielleicht Vermessenheit liegt.

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Darum meine ich, muß im N.W. für den einen so gut wie für den andern Raum sein. (Um Mißverständnissen vorzubeugen, will ich dich damit nicht als Kirchenromantiker bezeichnen. Es geht mir nur um eine sachliche Beleuchtung des Problems, und ein Gegenteil Arnolds ist der Kirchenromantiker.) Im Anarchismus, so unmöglich er ist, wo er kirchenpolitisch oder staatspolitisch oder sonstwie politisch vorgehen will, liegt doch eine Wahrheit des Glaubens. Denn der Glaube hat es mit dem Einzelnen zu tun, und wer in der Nachfolge geht, der ist von seiner Kirche und von seinem Volk losgelöst, obschon er aus seinem Volk und aus seiner Kirche hervorkommt, sich aus ihm genährt hat, im besten, er ist in der Nachfolge auf sich allein gestellt, und dann wieder und im selben Geist er doch mitten drin in seinem Volk, in seiner Kirche, seinem Staat. Das alles kann ich jetzt fast nicht andeuten. Ich hatte es in jenem Aufsatz im Neuwerk versucht, und weiß doch, wie wenig es mir gelungen ist, sonst hätte es ja besser verstanden werden müssen...... All das, was ich jetzt hier brieflich andeute, ist wirklich nur Andeutung, und Du verstehst es nur, wenn Du, ich möchte fast sagen, instinktmäßig auffaßt, was ich meine. Doch ob ich mich verständlich ausdrücke oder nicht, die Tatsache halte ich fest und möchte ich damit wiederholen, was Du aus unserer Unterhaltung her weißt: Es handelt sich für mich in meinem Widerstreben E.A. zurückzuweisen, nicht nur um persönliche Gefühlsmomente (die auch da sind), sondern es handelt sich um wesenhafte Einstellung. Und die muß entscheiden. Darum bestreite ich Dir, daß Du für uns alle handelst, weil wir zu gefühlvoll sind, um sachliche Entscheidung vorzunehmen, wo sie doch vollzogen werden muß. Ich wiederhole, es handelt sich nicht einfach um Schwäche bei uns (oder, um genau zu sein, bei mir), sondern um die Anerkennung, daß bei E.A. bei aller Unhaltbarkeit seiner Position etwas vom andern Reich her durchscheinen will und hier oder

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dort durchblitzt. Ist Dir dies Urteil unverständlich? Ich glaube, E.A. so gut zu kennen, um das sagen zu dürfen. (Von den Vorbehalten, die zu machen wären, rede ich jetzt nicht!)

Meine Ansicht in der Frage ist nicht maßgebend. Ich habe die Schriftleitung des Neuwerks immer nur als Beauftragter des weiteren Kreises geführt. Ich will deshalb mit diesen Zeilen nicht die gültige Antwort geben; die kann erst gegeben werden, wenn es sich zeigt, daß die wesentlichen Mitarbeiter Dir recht oder unrecht geben. Geben sie Dir recht, so trete ich ganz sänftlich zurück. Ich bin auch schon mit meinem Urteil über E.A. und seine Mitarbeit zurückgetreten. Ich kann auch diesmal zurücktreten. Daß ich unter diesen Umständen die Verantwortung mit übernähme, glaube ich nicht. Ich würde eben ruhig von der Schriftleitung zurücktreten. Ich hoffe sehr, bald einmal mit den Herausgebern des Neuwerks oder mit den Leuten des Ausschusses zusammenzukommen, um die Frage zum Entscheid bringen zu können. Bis dahin möchte ich Dich herzlich bitten, nicht für u n s an E.A. zu schreiben. Das kannst Du nicht.

Ich hatte gehofft, es werde Herpel gelingen, Dich von Deinem Entweder-Oder abzubringen. Bei der Gelegenheit möchte ich noch sagen, daß er nicht auf meinen Auftrag hin zu Dir gekommen ist, (Aus Deinem Brief geht hervor, daß Du das annimmst) sondern schon anderntags, nachdem ich von Dir weggereist auf dem Habertshof angekommen war, kam er hier vorüber und sagte mir, daß er noch zu E.A. gehe und vermitteln wolle. Sein Versuch hat mich gefreut. Denn es ist mir sehr daran gelegen, daß es nicht zum bösen Entweder-Oder kommt. Es täte mir weh, wenn es dazu käme, daß N.W. grundsätzlich E.A. zurückwiese. Es täte mir weh, wenn Du Dich gezwungen sähest, Dich zurückzuziehen, weh um N.W.'s willen. Weh auch aus persönlichen Gründen; denn ich habe Dich herzlich liebgewonnen.

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[second typing of the same letter]

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[Poststempel: Wildbuchhausen,8. Sept.1923]

Eberhard Arnold

Sannerz bei Schlüchtern.

Kreis Kassel.

Eber - Hard!

Ich komme! Bin in 3 Tagen bei Dir, Ich muß!

Mich treibts.

Dein Bruder

Willy Ackermann.

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 11. Sept. 1923.

Herbert Kanberg Hannover.

Wedekindstrasse 1.

Lieber guter Herbert!

Nun ist durch die viele Arbeit, die wir haben, doch wieder Zeit verflossen, ehe ich Dir und Deinem lieben Vater schreiben konnte. Wir alle grüßen Dich herzlich und wünschen Dir für Deine Vorbereitungen zum Examen, für Dein Leben und vor allem für Deine innersten Entscheidungen Kraft und Freude. Was ich hierüber an Deinen lieben Vater geschrieben habe, legen wir Dir bei. Du weißt ja, daß zu unserer Freude Irmgard jetzt mit uns arbeitet.

In Berlin habe ich die freideutsche Sitzung versäumt, habe aber durch Normann K ö r b e r alles notwendige erfahren, was wichtig war. Ich werde jetzt öfter nach Berlin fahren müssen, da ich mit zu dem führenden Arbeitskreis des freideutschen Bundes auf dem Meißner bestimmt worden bin, aber ich hoffe, daß ich nicht jedesmal einen 4Uhr-Zug benutzen und ihn nicht jedesmal verschlafen werde. Jedenfalls laß Dir darüber vor der Zeit keine grauen Haare wachsen. Es tut mir heute noch leid, daß Du Dich so überanstrengen wolltest und im Dunkeln die Nacht über wachen wolltest, was wirklich übermenschlich war.

Für die Arbeit Deines Freundeskreises, den Ihr wohl noch C.W.V. oder Christ-Freideutschen Bund nennt, sind wir hier gern zu Hilfeleistungen bereit. Es wird sich ja besonders um Irmgard handeln, wieviel Zeit ihr dazu zur Verfügung steht. Jedenfalls wollen [wir]

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nach Möglichkeit gern helfen.

Den bewußten preußischen Schlips, den Du mir freundlich in der Eile umgebunden hast, lege ich Dir hier mit vielem Dank bei.

Es wäre fein, wenn Du in den Michaelisferien bei uns sein könntest, damit wir uns über alles einmal aussprechen können. Vom 27. Sept. bis 8.Okt. werden wir hier in Sannerz sehr viele Menschen haben, und zwar Freideutsche, einige vom Jung-Baptismus und einige Deutsch-Franzosen und wir erwarten, daß wir aus der

Gemeinschaft untereinander viele tiefe und auch schöne Stunden haben werden.

Mit herzlichen Grüßen in treuer Verbundenheit.


Da noch soviel Platz übrig ist, setze ich noch einen herzlichen Gruß unter diesen Brief.

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 11. Sept. 1923.

Lotte Wilmers,

Mühlhausen. / Thür.

Liebe Lotte !

Es ist mir eine herzliche Freude gewesen, Deine lieben Eltern kennenzulernen und mich mit Deinem Vater und Deiner Mutter so gut zu verstehen. Wir sind hier alle so glücklich, daß wir nun die Einwilligung Deiner lieben Eltern haben, daß Du am 8. Januar bei uns sein kannst. Bitte schreibe uns jetzt recht oft; wenn Du es irgend möglich machen kannst, komme doch vom 27.9.-8.10. zu uns. In dieser Zeit werden nämlich hier in Sannerz einige Jung-Baptisten, Menschen vom freideutschen Bund und sogar einige Deutsch.-Franzosen sein. Wir erwarten von der Gemeinschaft untereinander in dieser Zeit sehr viel und möchten gerne, wenn Du dabei sein könntest. Bring Dir aber eine warme Decke mit, da es dann schon ziemlich kühl sein wird.

Wir bauen jetzt unsere landwirtschaftlichen und gärtnerischen Pläne und Maßnahmen ganz auf die Gewißheit auf, daß Du zu uns kommst. So suchen wir jetzt noch mehrere Morgen zu pachten und 2 Kühe zu kaufen.

Mit herzlichen Grüßen von der ganzen Hausgemeinschaft.

Da ich diesen Brief schreibe und selbst große Freude in der Arbeit hier in Sannerz finde, möchte ich nicht versäumen, Dir, liebe Lotte, einen herzlichen Gruß zu senden und Dich zu bitten, auch zu dem Treffen hier zu sein.

[Irmgard Wegner]

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 11. September 1923.

Gotthelf Kanberg



Lieber Vater Kanberg !

Schon lange Zeit habe ich auf dem Herzen, Dir und Deiner lieben Frau für Deine freundliche Aufnahme zu danken, die Ihr mir in Hannover nun zum zweiten Male gewährt habt. Es tut mir nur das eine leid, daß ich Euch zu so nächtlicher Stunde gestört habe und daß unser guter Herbert sich in der Nachtwache so unnötig angestrengt hat.

Es treibt mich heute, einmal eingehender über die Zukunftsfrage unseres lieben Herberts mit Dir zu beraten.

Ich glaube hoffen zu dürfen, daß Herbert ein berufener Zeuge der Wahrheit und der Liebe Christi werden kann. Es müßte ja diese tiefste Frage der Lebensberufung von ihm selbst beantwortet werden, und zwar noch vor der äußeren Tatsache des Abiturientenexamens; denn es ist schlimm, wenn ein solcher äußerer Lebensabschnitt dann einen plötzlichen unvorbereiteten Entschluß erfordert, der demgemäß mehr Schaden anrichtet als Segen bringt. Deshalb fühle ich mich gedrängt, Euch unseren Vorschlag für Herbert zu unterbreiten.

Herbert könnte in unserem Hause in doppelter Arbeits-möglichkeit eintreten, und zwar zunächst auf 3 Jahre. Die eine Möglichkeit baut sich auf der negativen Entscheidung auf, daß Herbert sich zunächst nicht zu dem direkten, unmittelbaren Dienst am Evangelium berufen fühlt. Daß er sich dennoch bewußt ist, indirekt, und so es ihm seine Berufsarbeit erlaubt, der wahren Bewegung und Erweckung

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[page missing in scan]

zu dienen, ist mir sicher. Wir würden Herbert als Lehrling in unserem Buchverlag einstellen. Else von Hollander, und ich, die wir den Verlag führen, würden die Verpflichtung übernehmen, Herbert in alle Zweige des deutschen Verlagsbuchhandels praktisch einzuführen und ihm nach Ablauf der 3 Jahre ein Zeugnis ausstellen, was ihm zum Weiterkommen in jeder Verlagsbuchhandlung befähigen würde. In seinen Nebenarbeiten nach Geschäftsschluß würde Herbert reichlich Gelegenheit haben, mit den verschiedensten Elementen erweckter und bewegter Kreise, besonders der Jugend, Fühlung zu nehmen. Er könnte also manchen guten Dienst tun und manches lernen, auch in den Zusammenkünften aller Art, die oft bei uns stattfinden. Wir würden auch Gelegenheit nehmen, Herbert mit Büchern auf Reise zu schicken, wenn er daran Freude hat, und sich dafür tüchtig erweist, besonders wieder auf Jugendtagungen und ähnlichen Zusammenkünften.

Die zweite Möglichkeit würde in Kraft treten, wenn Herbert sich klar ist, daß er für den unmittelbaren Dienst Christi berufen ist. In diesem Falle gibt es keinen Kompromiß mit den Wirtschaftsfragen, also keine Frage, ob für das spätere Leben wirtschaftlich ausreichend gesorgt ist, sondern vielmehr nur die Frage, ob die Berufung für den Dienst Christi und der wirkliche freie Glaube da ist. In diesem Falle würden wir mit Herbert und anderen jungen Menschen, die darauf warten, eine Sendschar bilden, die mit uns gemeinsam in den Grundelementen des Evangeliums, in der Erweckungsgeschichte aller Jahrhunderte, in den Geistesproblemen der Jugendbewegung und aller ähnlichen Bestrebungen Klarheit gewinnen würde. Praktisch würde die Aufgabe Herberts dann die sein, mit den jugendlichen Menschen, die täglich in unser Haus kommen, auf dem Lande und im Holz und im Bau zu arbeiten und ihnen zugleich Freund und Führer zu werden bis zu

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dem Entscheidendsten hin, soweit ihm das von Gott geschenkt wird. Die spätere Zukunft Herberts würde sich aus dieser Arbeit dahin ergeben, daß er in der religiös- sozialen Sendung unserer Jugendbewegung, von Gott beauftragt, einen unmittelbaren Erweckungsdienst und Hilfsdienst am Volke zu erfüllen hat. Es würde mir eine Freude sein, wenn Herbert einer der ersten für die Sendscharen sein würde, die allein und gemeinsam in das Land hinausgehen müssen, um die ganze ungebrochene Wahrheit der völligen Liebe in dieser schrecklichen Zeit zu verkünden und auszulegen. Sannerz müßte dann der Heimatsort sein, die kleine Zentralgemeinde, von wo diese Sendschar immer wieder ausgeht und wohin sie immer wieder zurückkehrt. Ich bin überzeugt, daß diese neue Evangelisation der praktischen Hilfe und der rückhaltlosen Verkündigung der Wahrheit auf allen Plätzen des Lebens das eigentlich Notwendige in der Not der Gegenwart ist und zwar in Verbindung mit den Arbeitsgemeinschaften, Gütergemeinschaften und Lebensgemeinschaften, wie wir eine solche in Sannerz immer wieder neu wagen. Ob Herbert diesen Dienst später in Verbindung mit unserer Sannerzer Gemeinschaft oder in Verbindung mit der von Dir geschaffenen Schwesternheimarbeit tun würde, kann natürlich heute nicht gesagt werden.

In beiden Fällen jedoch, bei der ersten, wie bei der zweiten Möglichkeit, würden wir mit unserer sozialen evangelistischen Aufgabe in Sannerz für die gesamte Zeit, die sich Herbert an unsere Arbeit angliedern würde, die volle wirtschaftliche Verantwortung, seine Existenz und Zukunft mit ihm zusammen tragen, ohne daß er irgendwelche Zuschüsse von zu Hause bedürfte.

Mit herzlichen Grüßen von der ganzen Hausgemeinschaft.

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 11. Sept.1923.

[Herrn Studienrat L. Tappenbeck*

Nordhausen, Köllingstr. 11]

Sehr verehrter, lieber Herr Professor [Tappenbeck ]!

Ihnen und Ihrer lieben Frau sagen wir heute noch einmal auf diesem Wege unseren herzlichen Dank, daß Sie Ihre Einwilligung gegeben haben, daß Ihre Lotte [Luise] als unsere Hausgenossin, Mitkämpferin und Mitarbeiterin zu uns kommen kann. Wir richten nun alles darauf ein und bereiten die Landwirtschaft des nächsten Jahres auf Grund dieser sicheren guten Aussicht vor. Das Schöne an unserer Arbeit ist ja immer das Bewußtsein, daß wir weder für uns selbst, noch für irgendeinen Chef, noch für irgendein kapitalistisches Unternehmen arbeiten, sondern vielmehr für eine soziale Aufgabe, die als Werk unter den Kindern und mit der Jugend so unendlich froh und glücklich macht. Hoffentlich wird Lotte [Luise] recht lange mit uns in dieser herrlichen Aufgabe zusammenstehen können. Wir wollen bei dieser Gelegenheit auch noch einmal betonen, daß zu dieser Aufgabe in unserer Arbeit keinerlei Bedingungen finanzieller oder wirtschaftlicher Art gestellt werden. Es ist also keine finanzielle Beteiligung in unserem kleinen Werk notwendig, um volle Geltung und Mitbestimmung in der Arbeit zu gewinnen. Es ist vielmehr nur ein sich von selbst herausbildender Brauch, daß eine Zeit von etwa einem Jahre in der Regel notwendig sein wird, um aus der Zeit des Einfühlens und Einwachsens allmählich in die Gemeinsamkeit der ganzen Verantwortung auf allen Gebieten der Arbeit überzugehen.

Praktisch liegen die äußeren Dinge so, daß es uns sehr an Bettwäsche, Waschgeräten, Matratzen, Federbetten und Steppdecken fehlt. Um ihres eigenen Wohlbefindens willen wäre es schön, wenn Lotte [Luise] davon recht viel mitbringen könnte, doch soll auch dieses nicht eine Forderung, sondern nur ein Rat für Lotte [Luise] sein.

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Ihr Vertrauen, für das wir Ihnen von ganzem Herzen danken, wird, so ist unsere Gewißheit, für Lotte und das Werk und durch Ihre Mitfreude, so auch für Sie, sich reich rechtfertigen. In herzlicher Verehrung.


*Siehe EA an Tappenbeck 11. Juli 1923

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Sannerz,Post Sterbfritz, den 11. Sept.1923.

Walter Hammer,

Verlag "Junge Menschen",

Lieber Walter Hammer!

Wie Du aus den Anlagen ersiehst, hoffen wir, im Freideutschen Bund jetzt zu einer starken verantwortlichen Aktivität zu kommen. Wir wollen deshalb auch Dir für die "Jungen Menschen" gern zur Seite stehen. Ich bin beauftragt worden, Dich zu fragen, ob Du uns Vorschläge machen kannst, wie wir für die Schriftleitung der "Jungen Menschen" mit Dir zusammen wirken können. Ich persönlich würde mit großer Freude mich mit Dir einsetzen, d.h. zu brennenden Fragen Deiner Zeitschrift gern das Wort ergreifen. Wir würden es aber auch sehr begrüßen, wenn es möglich wäre, einen Schriftleitungsausschuß zusammenzusetzen, der der heutigen Lage der Jugendbewegung entsprechend die Arbeit der "Jungen Menschen" mit Dir führte. Heute sende ich Dir außer den Beschlüssen des Freideutschen Bundes auch einen von Gertrud D a l g a s geschriebenen Bericht über das Zusammensein auf dem Ludwigstein in der Kirchenfrage zu und bitte Dich, in den "Jungen Menschen" und in der "Jungen Gemeinde" die Einladung zu unserer Arbeitswoche in Sannerz sofort einzusetzen, damit sie nicht zu spät erscheint. Hoffentlich gelingt es noch, sie rechtzeitig unter die Leute zu bringen, da viele darnach gefragt haben.

Es würde mich herzlich freuen, wenn wir Dich einmal hier in Sannerz begrüßen dürften. Vielleicht paßt es Dir, zu diesem Zusammensein hier zu sein, mindestens aber am 7. Oktober zum Gau-

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treffen des Freideutschen Bundes, in Hessen, das sich nicht auf die Mitglieder des Freideutschen Bundes beschränken will.

Mit herzlichen Grüßen

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Hugo Tlustek


Lindenstraße 94./ 12. Sept.1923.

Lieber Eberhard, schade, daß wir uns in Berlin nicht treffen konnten. Ich bekam die Karte zu spät. Inzwischen geht aber die Arbeit rüstig vorwärts.

Von Deinem Verlag erhielt ich eine Mahnung der Bücherbesprechungen in den "Jungen Menschen" wegen. Ich drängte damals immer, daß Ihr mir die Bücher recht bald schicken möchtet. Inzwischen hat sich doch bei den "Jungen Menschen" ("Junge Gemeinde") manches geändert, so daß die Besprechungen immer zurücktreten mußten. Ich sende nun ausführliche Besprechungen, nachdem ich mit Walter Hammer nochmals Rücksprache genommen, nach und nach ein. Entweder kommen sie in die "Jungen Menschen" oder in die "Junge Gemeinde". Belege gehen Euch immer sofort zu. Ich lasse Dir, wenn es noch nicht geschehen sein sollte, als Beleg meiner Aufsatz über "Religiosität" der heut. Jug." zugehen. Ich wies da auch auf die Bücher Deines Verlages hin.

Liegt Dir an Besprechungen der Bücher im "Zwiespruch" ?

Herzliche Grüße an Dich und die Deinen.

Dein Hugo Tlustek.

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 12. Sept. 1923.

Prediger W. Grimm,


Lieber Bruder Grimm !

Über Ihre Aufforderung, an einer Groß-Berliner Jugendwoche teilzunehmen, freue ich mich von Herzen. Es wäre mir vielleicht möglich, Anfang der Woche nach dem 15. Oktober zwei Abende in Berlin zu übernehmen, wenn nicht Albert S t i l l in Neunkirchen, der der dortigen Baptistengemeinde angehört, schon meine Zusage hätte, daß ich Ende Oktober bei ihm evangelisieren solle. Im Blick auf die Aufgabe unserer Hausgemeinschaft in Sannerz und auf eine längere Arbeit bis zum 15. Oktober in Sachsen werde ich es wohl nicht möglich machen können, die beiden Vorträge in Berlin einzuschieben, wenn die Neunkirchener Evangelisation zustande kommt. Ich habe deshalb in diesem Sinne an Albert S t i l l geschrieben. Die beiden Themen, die Sie mir gestellt haben,sagen mir durchaus zu, nur würde ich gern das Wort "Heiland" durch die für mein Empfinden klareren Ausdrücke Heiler und Erretter und Erlöser ersetzt wissen. Seien Sie gewiß, daß es unser gemeinsames Anliegen ist, das Innerste der Nachricht Jesu betont zu sehen und an das Innerste der Jugend heranzukommen.

Mit herzlichen Grüßen

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Sannerz, Post Sterbfritz,

den 12. September 1923

Albert Still


Kreis Arnsberg

Mein lieber Albert!

Gerade als ich Deinen lieben Brief beantworten will, kommt ein Schreiben von den Berliner Baptisten, dessen Abschrift ich Dir beilege. Du schreibst im Hinblick auf die schwierigen öffentlichen Zustände, daß sich bis zum Herbst sehr vieles anders gestalten kann und meinst, das gilt auch in Bezug auf die Evangelisation. Dennoch müssen wir jetzt klar werden. Ich kann für die beiden Berliner Vorträge in der Zeit vom 15.-22 Oktober nicht zusagen, wenn ich vom 28.Oktober bei Euch sein würde; denn ich habe schon in Sachsen mehrtägige verschiedene Arbeiten Anfang Oktober übernommen und außerdem in unserm eigenen Heim in Sannerz in den ersten Tagen des Oktobers eine Zusammenkunft. Ich bitte Dich deshalb, mir eiligst und umgehend mitzuteilen, ob wir jetzt trotz der schwierigen Verhältnisse, so Gott will und wir leben, die Arbeit in Neukirchen, wie verabredet, festlegen können. Mir scheint diese Aufforderung für Berlin eine herrliche Gelegenheit zu sein. Was die Themen betrifft, so stelle ich es Dir gern frei, für sie Änderungen vorzuschlagen, die nach Deiner Überzeugung dem Inneren des Evangeliums näherkommen. Ich muß von mir aus meiner Arbeit bekennen, daß die Nachricht von Jesus und seinem zukünftigen Reich als die Botschaft von der Gemeinde und unserem [Reich Gottes Glauben sich]

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auf das gesamte Verhalten im Gesamtleben bezieht, so daß es hier keine Abgrenzung gibt. Ich fühle mich also verpflichtet, nichts anderes zu treiben als das Evangelium von Jesus Christus und seinem befreienden Geist allein, die biblische Botschaft der Propheten und der Apostel. Ich bin aber überzeugt, daß viele eng und falsch orientierte Christen meinen werden, daß ich in der praktischen Anwendung, in der wirklichen Weihe des Bestrebens von Christus ergriffenen Lebens über die Grenzen derjenigen Evangelisation hinausginge, die sich nur auf die augenblickliche Rettung des einzelnen Sünders zur sofortigen Heilsannahme bezieht. Bitte schreibe mir doch umgehend, wie Du dazu stehst und wie es mit der Evangelisation in Neunkirchen werden wird. Wir wollen doch keinen Fehler eigener Eigenwilligkeit machen, wenn die inneren Zustände und inneren Erwartungen Neunkirchens noch nicht für die Nachricht Jesu, wie ich sie zu bringen habe, offen sind. Ich bin also bereit, bitte Euch aber, von neuem zu entscheiden, bitte aber sofort.

Mit sehr herzlichen Grüßen an Dich und deine Luise von uns allen. Wir danken Dir herzlich, daß Du uns die Freude machen willst und für die Ordnung unseres Hofes die erbetenen Aschenkästen besonders anfertigen läßt.

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[Poststempel 12.9.1923].

Gemeinschafts-Verlag Eberhard Arnold, Sannerz!

W. H. Arnold! Ich hab die Bücher empfangen, aber eine größere Reise, Unwohlsein u. dringlichste Arbeit haben die Besprechung verhindert. Ich werde tun, was ich kann.

Herzlich stets

Ihr L. Ragaz.

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Sannerz,Post Sterbfritz, den 13. Sept. 1923.

Maria Großmann,

Gotha /Gr.Fahnenstr.8.

Liebe Maria !

Deine Mitteilung und Grüße haben uns herzlich gefreut. Wie fein, daß wir auf Dich und Ernst und sogar für den Sonntag auf Deinen lieben Vater rechnen dürfen. Grüße sie alle, auch Heinz bitte recht herzlich von uns.

Für die Arbeit Deines lieben Vaters in Nürnberg haben wir mehr als bloße Wünsche auf dem Herzen. Es wäre von größter Bedeutung, wenn wir in dieser wunderbaren alten Reichsstadt, wo Stählin seine positive Zerstörung der Jugendbewegung betreibt, ein neues Lebenszentrum gewinnen könnten.

Wir legen Dir den Bericht von Gertrud Dalgas über meine Arbeit auf der Ludwigstein - Meißnertagung bei, weil wir glauben, daß Dich die Arbeit interessieren wird.

Mit herzlichen Grüßen von uns allen.

2 Anlagen

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Alfons Paquet

Frankfurt a. M.


11. Sept.1923.

Drei von den Büchern, die Sie mir sandten, schicke ich Ihnen mit Dank zurück, denn ich kann nicht so viel Zeit auf Besprechungen verwenden. Auch besitze ich einige der Bücher bereits. Für das Porto habe ich 120 000 M. ausgegeben. Die Bücher Tolstois werde ich nächstens anzeigen. Haben Sie die Schrift von Florens Christian Rang inzwischen bekommen und gelesen? Sie ist, so viel ich weiß, längst abgeschickt. Sie interessierten sich doch für sie, vielleicht ist sie unabsichtlich an den Neuwerk-Verlag geraten?

Mit freundlichen Grüßen.

A. Paquet

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Ludwig Stassen,


Vor der Kinzigbrücke 9a.

Hilde und Ludwig Stassen !

Also, es bleibt dabei, nicht wahr? Am Sonnabend, den 6. Oktober, abends, trefft hier in Sannerz ein und der Sonntag, der 7. gehört dem Gautreffen des freideutschen Bundes, Besprechung: die inneren und praktischen Folgen der Meißnertagung. Ich werde sehen, daß wir auf der Steckelsburg, der Urburg unseres Ulrich von Hutten, unsere ganze Tagung halten können, von unserem Hause aus nur 40 Minuten entfernt. Wir freuen uns darauf, daß Ihr beide zum ersten Male als Ehepaar bei uns sein werdet.

Mit frohem Gruß


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Ludwig Stassen,

Hanau, 13. Sept.1923.

Lieber Eberhard Arnold !

Otto Michel ist mit unserem Plan einverstanden, und bat mich die Leute alle einzuladen.

Nun ist der 30. September auch ein Sonntag, paßt er Euch, denn am 1. Oktober wird doch sicherlich die Bahn teurer.

Dann, wen wollen wir einladen, die Leute vom Bund, oder die Meißnerfahrer oder, was mir am liebsten wäre, alle die, die mit dem Meißnergedanken einig gehen.

Den Aufbau dachte ich mir so, Sonnabend Aussprache im Bundeskreis, Sonntag früh Vortrag - ungefähr mit dem Inhalt, wo stehen wir heute nach dem Meißnertag und was erfordert die Stunde.

Vielleicht komme ich Sonntag mal zu Euch, dann können wir die Sache auf die Beine stellen, denn die Zeit flieht dahin.

Grüße bitte ganz Sannerz und sei selbst aufs beste gegrüßt von

Deinem Ludwig Stassen.

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Sannerz, Post Sterbfritz, den 13. Sept. 1923.

Claus Britz

b/ Studienrat L. Tappenbeck, NORDHAUSEN.

Köllingstraße 11.

Lieber Claus!

Wir haben uns gefreut, als in Sannerz an unserer kleinen Bürgermeisterei Euer Aufgebot stand. Wie fein ist es, daß Ihr mit Euren lieben alten Eltern soweit zur Verständigung gekommen seid. Nun wird ja auch ein gut Teil von dem wieder völlig gutgemacht, was ich als Wortbruch und Unwahrhaftigkeit sowohl gegen uns in Sannerz wie gegen Eure alten Eltern bekennen mußte. Du erinnerst Dich ja, Klaus, noch gut an den Weg auf der Chaussee zwischen Vollmerz und Sannerz, als ich Dir von Lotte Peters und Erwin, die sich auch als durchaus vor Gott stehendes freies Ehepaar betrachten, erzählte und Du mir versprachst, Du wollest uns, soweit Dir Gott Gnade geben würde, nicht in dieselbe schwierige Lage bringen, in die uns diese beiden gebracht hatten, und kurze Zeit darauf mußten wir von Eurer Mutter nach dieser Seite hin die schwersten Fragen in diesem Sinne auf uns nehmen. Ebenso stand es mit unseren Vereinbarungen zwischen Euren Eltern und uns, die durch Euer späteres Verhalten gebrochen wurden, so daß ich mit Euch objektiv als Lügner und Täuscher dastand, während ich in Wirklichkeit alles daran gesetzt hatte, um Euren Eltern gegenüber die einmal eingegangene Verabredung innezuhalten. Solange solche Unklarheiten in Deinem Leben vorkommen, mußt Du Dir klar sein, daß Du noch starke und entscheidende Umwandlungen vor Dir hast, bevor Du das Werkzeug für die Sendung der Zukunft werden kannst, was Du

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zu sein glaubst.

Ich hätte Dir diese ernsten Dinge nicht noch einmal geschrieben, wenn nicht Deine Luise mich ausdrücklich darum gebeten hätte. Für mich ist das alles aus der Welt geschafft, so wie es zwischen Dir und Gott selbst und allen Beteiligten wirklich geregelt ist.

Wir haben für Dich und Luise und Eure gemeinsame Zukunft nur die besten Wünsche und das herzlichste Eintreten für Euch. Möchte Euer Haus und Euer gemeinsamer Weg eine Stätte sein, wo Freude und Sonne herrschen und auf viele ausstrahlen, die zu Euch kommen.

Mit herzlichen Grüßen von allen Sannerzern an Dich und Deine Luise, auch an Eure lieben Eltern,

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Exzellenz (Bruder) Michaelis

Vorstand der D.C.S.V.

Berlin, den 13. Sept. 1923.

An die Herren Vorstandsmitglieder.

Verehrte Freunde und Brüder!

Wir beabsichtigten, im Oktober eine Vorstandssitzung zu halten und dazu die sämtlichen Vorstandsmitglieder einzuladen. Um Kosten zu sparen, hatten wir uns bemüht, eine Einladung zu Freunden auf ein ländliches Gut zu bekommen. Das ist geglückt. Freiherr v.Hodenberg in Hudemühlen in der Provinz Hannover hat sich zur Aufnahme bereit erklärt. Nachträglich sind ihm aber auf eine nochmalige Anfrage unsererseits, zu der wir uns verpflichtet fühlten, Bedenken aufgestiegen, ob er eine so große Zahl von Gästen in der gegenwärtigen schweren Zeit der Belastung bei sich aufnehmen kann und er hat gebeten, die Dauer der Sitzung tunlichst zu beschränken. Wir haben uns nun gestern bemüht, eine Beschränkung zunächst in zeitlicher Richtung zu ermöglichen, aber wir kamen zu dem Ergebnis, daß, wenn die Sitzung überhaupt einen Segen und Sinn haben soll, sie nicht in so abgekürzter Zeit wie erbeten war, nämlich in nur einem vollen Verhandlungstage, erledigt wäre. Wir müssen also an der Dauer der Sitzung: 1. Anreisetag, 2. zwei Verhandlungstage, 3. Rückreisetag festhalten, müssen aber ernst erwägen, ob eine Einschränkung der Zahl der Teilnehmer möglich ist, ohne den Zweck der Sitzung illusorisch zu machen. Wir waren der Meinung, daß etwa die Hälfte der Mitglieder als Gästezahl dem Gastgeber zugemutet werden könnte. Das würde bedeuten, daß von den Studenten nur 4-5 und von den älteren Mitgliedern außer den Sekretären, die ja in erster Linie nötig sind, auch etwa nur 4-5 zugezogen würden. Wir würden allen Vorstandsmitgliedern vorher einen eingehenden Bericht über die innere Arbeit und die äußere Lage geben. Die äußere Lage würde nicht nur die eigentlichen CSV-Finanzen erfassen, sondern auch die aus der CSV hervorgegangenen finanziellen Unternehmungen und Betriebe des Deutschen Studentendienstes, soweit dies zur Kenntnis der Finanzlage der CSV erforderlich und wünschenswert ist. Wir würden diesen Bericht so rechtzeitig in die Hand der Vorstandsmitglieder geben, daß sie noch Anregungen und Wünsche vorher schriftlich äußern könnten.

Es wäre nun denkbar, daß diese Korrespondenz es möglich machte, überhaupt in diesen schweren Zeiten auf die Abhaltung einer Vorstandssitzung in diesem Herbst zu verzichten, so schmerzlich uns dies sein würde. Die Kosten der Konferenz werden durch den Ersatz der Reisekosten, selbst wenn etwa nur die Kosten der 4. Klasse ersetzt würden, was ja aber bei weiteren Reisen der Langsamkeit der Züge wegen kaum möglich sein würde, so erheblich sein, daß wir uns wirklich fragen müssen, ob es gerechtfertigt erscheint, eine Sitzung abzuhalten, und sich nicht vielmehr auf die Entgegennahme von schriftlichen Berichten und schriftlichen Anträgen zu diesen Berichten zu beschränken.

Wir wären für eine Rückäußerung, in der Sie zu den gestellten Fragen zunächst ganz allgemein Stellung nehmen, sehr dankbar und sind

mit bestem Gruß

gez. Michaelis.

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Gemeinschaftsverlag Eberhard Arnold, Sannerz un Leipzig

Sannerz, Post Sterbfritz, den 13. Sept.1923.

Otto Michel


Bangertstraße 7.

Otto Michel!

Also es bleibt dabei, nicht wahr? Am Sonnabend, den 6. Oktober abends trefft Ihr hier in Sannerz ein, und der Sonntag, der 7. gehört dem Gautreffen des freideutschen Bundes, Besprechung: die inneren und praktischen Folgen der Meißnertagung. Ich werde sehen, daß wir auf der Steckelsburg, der Urburg unseres Ulrich von Hutten, unsere ganze Tagung halten können, von unserem Hause nur 40 Minuten entfernt.

Hoffentlich geht es Dir wieder gut. Mit frohem Gruß


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Sannerz, Post Sterbfritz, den 13. Sept. 1923.

Adolf Braun,


Siedelung Sachsenhof 3.

Lieber Adolf Braun!

Auf die häufig wiederholte Anregung, daß die Freunde, mit denen wir in Benneckenstein, Elgersburg oder Hannover zusammen waren, einmal Gelegenheit haben sollten, mit uns in Sannerz eine Zusammenkunft zu feiern, laden wir Euch hiermit herzlich zum Sonnabend und Sonntag, den 29. und 30. September ein. Wer von Euch Zeit und Möglichkeit hat, länger mit uns zusammenzusein, wird herzlich gebeten, an unserer Arbeitswoche, vom 27. September bis 3. Oktober teilzunehmen. In dieser wollen wir miteinander draußen auf dem Lande und im Hause praktisch arbeiten (Kartoffelernte und Muskochen) und mit verschiedenen suchenden Menschen, wahrscheinlich auch einigen Franzosen, in mündlicher Aussprache die praktische Auswirkung des Reiches Gottes besprechen.

Wir bitten Euch herzlich, doch die eingelegten Zettel an die richtige Adresse sofort zu befördern und uns mitzuteilen, sobald Ihr das getan habt. Gebt bitte die Einladung auch an die weiter, von denen Ihr glaubt bestimmt wissen zu müssen, daß sie nicht nach Sannerz kommen können; denn es liegt uns nicht nur an dem Wiedersehen, sondern auch an dem Gruß der Einladung.

In herzlicher Freude, Euch und möglichst viele des werdenden Kreises hier begrüßen zu dürfen.


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Sannerz, Post Sterbfritz, den 13. Sept. 1923.

Otto Herpel,


Wilhelmstraße 33.

Mein Lieber Otto Herpel !

Da wir uns das letzte Mal auch über die Gelegenheit gesprochen haben, die mir innerhalb des freideutschen Arbeitsgebietes geworden ist, möchte ich Dich gern auf dem laufenden halten und schicke Dir die letzten Beschlüsse des freideutschen Bundes und den Bericht unserer Arbeit auf dem Meißner von Gertrud Dalgas zu. Ich hätte gern diesen Bericht in der Zeitschrift "Neuwerk" geschrieben gesehen, kann aber wohl unter den noch ungeklärten Umständen nach meinem damaligen Schreiben nichts anderes tun, als Dir den Bericht so zur Verfügung zu stellen, daß Du damit machen kannst, was Du für das richtigste hältst. Zunächst wird er wohl in den "Jungen Menschen" erscheinen.

Wir hoffen, Dich auf der letzten ruhmlosen Generalversammlung E.G.m.b.H. am 18. September zu sehen.

Uns und allen unseren Kindern geht es gut. Es sind immer Menschen bei uns, die aus den verschiedensten Windrichtungen herkommen.

Sei herzlich gegrüßt von uns allen

Anlagen !

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Karl Friedrich Hering

Lichtenstein, 13. September 1923.

Lieber Eberhard! Ich habe mich sehr gefreut als gestern Deine Karte kam, also kommst Du doch nach Sachsen. Unser lieber C.v.Prosch schrieb mir letzthin, daß es erst im Frühjahr sein könnte. Darum und weil von Dir Nachricht ausblieb, hatten wir uns andersweit umgesehen (Norm. K.) überall Absagen; nun hat Alfr.Dedo Müller, Ziegera für den 7.10. angenommen. Du hast aber wohl vom A.F. [Altfreund] Erich Stange die Einladung erhalten zur Waldenburger Woche bei unserm "Färschten"; nun läßt Dich unser lieber Obf. Ende bitten am 14. Sept. nachmittags in Waldenburg zur Jugend zu sprechen (er wird die reifere Jugend des Kreises zusammenrufen). Du bist doch diese Woche in Waldenburg? Da könnte dann auch für nächsten Lenz alles besprochen werden. Ich weiß nicht, ob ich selbst wegen des Examen da sein werde, hätte Dich so gern gesprochen. Du bist ja wohl

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in diesen Tagen vom Ludwigstein zurückgekommen. Ich habe jetzt die Buben von der Tatgemeinschaft (Fritz Rinbold-Dresden kennst Du wohl hier um mich und viel Freude. . . [drei lat. Worte] Es ist doch herrlich, diese Notzeitist ist doch Zeit der Entscheidung, der Scheidung. Dir und Emmy vielmals Herzensgruß in treuer Verbundenheit, Ihr Lieben,

Euer KFH und sein Lorelieb.

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Sannerz,Post Sterbfritz, den 17. Sept.1923.

Heinrich Großmann,


Gartenstr. 75 I.

Mein lieber Heinrich Großmann!

Auf die häufig wiederholte Anregung, daß die Freunde, mit denen wir in Benneckenstein, Elgersburg oder Hannover zusammen waren, einmal Gelegenheit haben sollten, mit uns in Sannerz eine Zusammenkunft zu feiern, laden wir Euch hiermit herzlich zum Sonnabend und Sonntag den 29. und 30. September, ein. Wer von Euch Zeit und Möglichkeit hat, länger mit uns zusammen zu sein, wird herzlich gebeten, an unserer Arbeitswoche, vom 27. September bis 8. Oktober teilzunehmen. Wir wollen miteinander draußen auf dem Lande und im Haus praktisch arbeiten (Kartoffelernte und Muskochen), und mit verschiedenen Menschen, wahrscheinlich auch einigen Franzosen, in mündlicher Aussprache die praktische Auswirkung des Reiches Gottes besprechen.

Wir bitten Dich herzlich, doch die eingelegten Zettel an die richtige Adresse sofort zu befördern und uns mitzuteilen, sobald Du das getan hast. Gib bitte Du Einladung auch an die weiter von denen bestimmt glaubst, wissen zu müssen, daß Sie nicht nach Sannerz kommen können; denn es liegt uns nicht nur an dem Wiedersehen, sondern auch an dem Gruß der Einladung.

In herzlicher Freude, Euch und möglichst viele des werdenden Kreises hier begrüssen zu dürfen,


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Fritz Bernitz, Hannover

H. Hofinger, Bremen

Herm.Sontheimer, Meiningen

Johanna Krimmer, Sonneberg/Th., Robertstr. 10.

und umstehende.

Peter Klassen, Lichtenstein

Leo Reimer, Bayreuth

Alwine Braun, Braunschweig

Frau Becker, Hildburghausen

Klärchen Gutbrecht, Langensulza

Helmut Osterhof, Schmalkalden

Hans Klassen, Coburg

Ewald Nass, Sonnefeld

Erich Färber, Berlin-Niederschönweide

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Sannerz, Post Sterbfritz

am 14. September 1923

Nelly Schwabacher



Nelly Schwabacher!

Also es bleibt dabei, nicht wahr? Am Sonnabend, den 6.Oktober, trefft Ihr hier in Sannerz ein, und der Sonntag, der 7. gehört dem Gautreffen des Freideutschen Bundes, Besprechung: Die inneren und praktischen Folgen der Meißner Tagung. Ich werde sehen, daß wir auf der Steckelsburg, der Urburg unseres Ulrich von Hutten, unsere ganze Tagung halten können; die Steckelsburg ist nur 40 Minuten von unserm Hause entfernt.

Über alle Fragen Deines Briefes können wir uns ja dann frei aussprechen. Auch ich bin mir klar darüber, daß wir auf Grund unserer Lebensrichtung unmöglich all das tun können, was auf dem Boden einer anderen Auffassung als praktisch, ratsam und befreiend erscheint. z.B. die Ergreifung Erhardts oder die Wegnahme zurückgehaltener Lebensmittel. Wir können manches nicht tun, was für andere verhältnismäßig gut ist, weil wir von dem absolut Guten überwältigt sind — daß wir wirklich nicht wir selber sind — und nunmehr alle Dinge von diesem absoluten Geist der verbindenden Liebe und der aufbauenden Schöpferkräfte aus verantworten müssen. Diese Einsicht stellt uns deshalb vor die größten und schwersten Verpflichtungen. Gerade, weil wir manches nicht tun, müssen wir nicht tun, was andere Gerechtigkeitskämpfer tun können, müssen wir zeigen, ob wir mehr Inneres und Positiveres tun können, ob wir aus den schöpferischen Liebeskräften heraus eine wirkliche aufbauende und helfende Arbeit leisten.

mit herzlichen Grüßen von uns allen

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[Walter Zetzsche

Sept. 1923]

["Erledigt 17.9."]

Lieber Eberhard Arnold !

Verzeih bitte, daß ich solange nichts habe von mir hören lassen. Als ich heute Deine Briefe alle noch einmal durchlas, wurde es mir so recht bewußt, was ich Dir verdanke, und ich nahm mir vor, Dir noch heute zu schreiben. Es geschieht dies nun in einer Schreibmaschinenstunde, aber mein übriger Tag ist vollkommen ausgefüllt. Am Abend werde ich zusammen mit ehemaligen B-K-Freunden einen Ausflug unternehmen.

Ich bin wieder nach Dresden zurückgekehrt und habe den Plan, Landwirtschaft zu studieren, aufgegeben, da die Laufbahn überfüllt ist. Als neuer Beruf winkt mir vorläufig die Eisenbahn.

Aber etwas anderes möchte ich Dir mitteilen, etwas so Köstliches was ich erleben durfte, daß meine äußeren Nöte verblichen: Ich habe Christus gefunden! Bedarf es noch mehr der Worte, um mein Glück zu schildern? Ich, der ich soweit ab von Ihm meinen Weg zu Gott finden wollte, der ich alles versuchte um aus mir selbst zu Gott zu kommen, durfte Christus finden! Welche ungeheure Gnade, wie tiefe Dankbarkeit erfüllt mich gegen meinen Heiland, daß er mich Sünder annahm! Und tiefe Dankbarkeit auch allen denen, die mich ein Stück Weges zu ihm geleiteten, auch Dir mein lieber Eberhard Arnold.

Wie es kam? Seine Hand hatte mich schon immer erfaßt, Er legte in mir die Sehnsucht nach dem Innenland, Er ließ mich suchen und - finden! Doch ich selbst war immer wieder Hindernis, ich selbst stellte mich Ihm in heißem Kampfe entgegen. Mein Stolz war es, der an den errungenen Idealen festhielt selbst als sie schon zu zerfallen drohten.

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. . .[Blatt zerrissen], mich ganz zu sich hinzuziehen. Der Augenblick kam, wo ich zusammenbrach, wo ich nichts mehr besaß, ja wo mir das Ende meines Lebens als willkommen erschien. Und hier, in tiefster Not, durfte ich seine Gnade erleben, durfte zerschlagen und innerlich verwüstet und leer mich Christus zu Füßen legen und stammeln: Herr hilf! Welch ungeheure Gnade mir, der Ihm immer Entflohen war? Und welche noch größere Gnade: Er half. Ich durfte in die Köstlichkeit des Gottesreiches hineinschauen, tief, tief, und durfte Kraft schöpfen. Ich gewann mein Leben wieder in Christo.

Und so habe ich zum zweiten Male mein Leben Gott versprochen, nicht mehr dem unbekannten, zu dem mich meine Sehnsucht hinzog, sondern dem Bekannten Gotte, der mich zu sich zog durch seinen Sohn.

Du wirst Dich vielleicht an die Grundbedingung meines lieben Vaters erinnern, die er für meine Reichs-Gottes-Arbeit forderte: eine sichere, vor allem auch wissenschaftliche Grundlage.

Ich bat Gott um den Weg zu Ihm mit dem Segen meiner Eltern, und Er schickte mir am anderen Tage einen Menschen, der mir einen solchen Weg wies: zum Johanneum in Barmen (Du wirst es sicher kennen oder davon gehört haben ?). Ein CVJM-Sekretär war es, Alfred Field aus Solingen mit dem ich auf einem Dampferausflug angelegentlich des D-Jungmännertages zusammenkam, ein ehenmaliger Johanniter, Und nun werde ich, so Gott will, mit dem Einverständnis meiner Eltern für Ihn arbeiten dürfen.

Ich suchte Christus bei Tag und bei Nacht,

Ich suchte Ihn gestern in Sonne und Pracht,

Ich suchte Ihn heute in Sturm und in Schnee,

So wollt ich Ihn suchen, bis ich vergeh.

Doch Er ist gekommen, und alles ist Tag.

Nun leuchtet Er immer in sonniger Pracht.

Vorbei sind die Tage in Sturm und die Nacht,

Das hast Du, mein Herr Jesus, aus mir gemacht !

Mit herzlichem Gruß im Herrn.


Walter Zetzsche.

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