Eberhard Arnold

Korrespondenz, April - Juni 1926

Fürst von Schoenburg an Eberhard Arnold

Schloß Waldenburg, Sa.

28. April 1926

Lieber Herr Dr. Arnold,

gestern erhielt ich die Mitteilung, daß mir das Reich eine kleine Nachentschädigung auf Kriegsschäden in meinen rumänischen Besitzungen überwiesen hat. Ich bin daher in der Lage, Ihnen für Ihre Arbeit M 1000,-- zu überweisen, die ich durch die Deutsche Bank-Berlin übersenden lasse.

Es war mir wieder eine sehr große Freude, Sie bei mir begrüßen zu dürfen und etwas eingehender mit Ihnen reden zu können, als dies bei einer Konferenz möglich ist. Hoffentlich finden Sie bald einmal wieder den Weg hierher.

Indem ich bitte, die Ihren herzlich von mir zu grüßen, bin ich

stets Ihr ergebener

Fürst Schoenburg

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April 1926

Eberhard Arnold an die Evangelischen Buchhändler

Brüder und Freunde!

Hier in Teichwolframsdorf, wo meine Emmy und ich zur Stärkung ein kurze Kampfpause feiern, kann ich Euch endlich erzählen, was die lange Verzögerung des Rundbriefes verursacht hat. Es ist gewiß nicht zu entschuldigen, daß der Rundbrief Monate bei mir liegen blieb, nachdem meine Emmy ihren Beitrag so treulich an demselben Tage geschrieben hatte, an dem er bei uns angelangt war. Vielleicht wäre es richtig gewesen, ihn sofort ohne meinen Beitrag weitergehen zu lassen. Aber ich glaubte, von dem, was mich so stark bewegte, Euch einiges weitergeben zu sollen. Und ich hoffte, daß es jeden nächsten Tag geschehen könnte, daß ich dazu Auftrag und Freiheit bekommen würde. Warum es bis heute nicht dazu gekommen ist, will ich Euch jetzt schreiben. Ich bitte Euch, zu verstehen, daß man dazu gedrängt und bestimmt sein muß, ehe man es darf. Ich bin gewiß, daß wir uns dadurch ganz besonders nahe kommen können.

Wir haben diesen Winter schwere Kampfzeiten durchgemacht. Ich wollte Euch damit nicht eher zur Last fallen, als bis die größten Schwierigkeiten hinter uns lägen. Wir sind uns in Stolberg so nahe gekommen und haben dort einen so engen Bund geschlossen, daß wir uns gegenseitig offenen Einblick in die entscheidenden Erlebnisse unseres Kampfes geben müssen. Wie freue ich mich darauf, im Juni wieder mit Euch zusammenzusein.

Zwei schwere Kampfaufgaben haben wir in diesem Winter zu bewältigen gehabt. Die eine war wirtschaftlicher Natur. Es handelte sich um die Existenz unseres gemeinsamen Lebens in dieser schweren Zeit. Schon dieser zähe Kampf auf allen Gebieten unserer Arbeit hätte unsere Kräfte aufbrauchen können. Wir haben außer dem Jahr 1922 noch nie so schwer um das Bestehen unseres Lebenszeugnisses zu kämpfen gehabt. Aber die andere Kampfaufgabe war noch wesentlich schwerer und schicksalhafter. Ich kann Euch nur in großen Zügen auf das Entscheidende dieser Krisis hinweisen, da die Einzelheiten nicht ausgebreitet werden können. Wir standen in

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einem uns bisher unerhörten Geisteskampf mit dunklen Mächten, die eine uns vorher unbekannte Gewalt entwickelten. Schon früher haben wir in unserm Sannerzer Leben die Dämonie der heutigen Zeit und die Macht der Dämonen über die heutigen Menschen kennengelernt. Aber noch niemals ist sie uns so erschreckend entgegengetreten wie in diesem Winter. Hier gab es keine Möglichkeit auszuweichen oder aufzuschieben: Wir mußten Tag und Nacht auf dem Platz sein, bis nach wochenlangem Ringen die Hauptgewalt der feindlichen Macht gebrochen war. Unserer kleinen Lebensgemeinschaft war es eine wesentliche Hilfe, daß wir nicht nur von Blumhardt her, sondern noch viel mehr von den ersten Christen her der ersten Jahrhunderte die Kraft der Dämonen-Überwindung aufleuchten sahen. Die finsteren Erscheinungen und erschreckenden Lästerungen, das Toben und Rasen, der Besitzanspruch des Bösen auf den gequälten Menschen, der Angriff gegen den Glauben und gegen die Gläubigen - das alles kann nicht anders gebrochen werden als durch den Namen Jesu Christi, durch das Bezeugen seiner Geschichte von der Jungfrauen-Geburt. Über seine Worte und Taten bis zu seinem Kreuz und Auferstehen, nur durch die Kraft, die Vollmacht des heiligen Geistes. Menschen können hier nichts tun. Einzel-Seelsorge ist durchaus unzureichend. Die Gemeinde, vertreten durch eine noch so kleine Schar hingegebender Glaubender, ist allein befugt und bevollmächtigt, diesen Geistern zu gebieten. Dem gegenüber aber gerät die dämonische Macht in Angst und Furcht. Der von ihr in Besitz genommene Mensch drückt diesen feigen Schrecken in körperlichen Zusammenbrüchen, in Flucht und Verstecken aus. Nun gilt es durchzuhalten, an Christus zu glauben und durch ihn die böse Macht zu vertreiben, bis der von ihr in Besitz genommene Mensch befreit ist und nun selbst Christus rufen kann. Als wir diesen Sieg Gottes erlebt hatten, — es war die denkwürdigste Sylvesternacht! - waren einige von uns zu einem Glaubens-Erlebnis Gottes und zu einem Bewußtsein der menschlichen Kleinheit gekommen, wie sie es vorher nicht gekannt hatten. Es wurde uns klarer als

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je, daß es sich zunächst nicht um einen einzelnen kleinen Menschen und seine Seligkeit, sondern vielmehr um den Machtkampf zweier Geistesgewalten handelt, um den Zusammenstoß zwischen Gott und Satan, zwischen der allein guten Kraft des heiligen Geistes und der bösen Gewalt der Dämonen. Gewisser als je ist es uns geworden, daß das Reich Gottes nur in Kraft besteht.

Wir waren nach diesen sich durch Wochen hinziehenden Kämpfen, die oft auch die Nacht in Anspruch nahmen, recht müde geworden. Das beinahe noch Schwerere war das nun folgende Vierteljahr, weil die Führung jenes bis dahin so unsagbar gequälten Menschen zum biblischen Glauben, zur Gläubigkeit der Gemeinde trotz jener Ereignisse noch nicht geklärt war. Wir hatten nun in unserem eigenen Kreise, der in den großen Kampftagen so tapfer durchgehalten hatte, mit Zweifeln und Bedenken zu kämpfen, besonders weil bei den betreffenden, uns nun so stark anvertrauten Menschen Rückfälle eintraten, die zwar nicht so dieselben Erscheinungen der Besessenheit, aber doch sehr bedrückende Auswirkungen eines schlechten Geistes zeigten. So wurde leider der Blick allzusehr auf den Menschen gerichtet und von der großen Liebe in peinlichem Grade abgelenkt. In dieser Lage gilt es nun, daß unsere kleine Hausgemeinde sich in stillen Stunden im biblischen Glauben stärkt, daß Christus uns reinigt und ausrüstet, wie er es will. Die Objektivität der Größe Gottes, die Reinheit des Lebens seiner Gemeinde und die völlige Liebe zu ihm und zu allen Menschen will er zur Wirklichkeit bringen: zum Geglaubtwerden, zum Gelebtwerden. Hier stehen wir mitten im Ringen und Werden, gleichsam vor dem Anfang einer neuen Zeit.

Euch bitten wir nun von Herzen. mit uns in dieser Lage und Aufgabe Geduld zu haben und vor allem, uns weiter zu tragen mit Eurer tatkräftigen Hilfe und mit Euerm Rufen zu Gott, daß er überall in seiner

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Gemeinde den Entscheidungskampf anfacht und zum Siege führt. In herzlicher Freude auf unser Zusammensein und in treuer Kampfgemeinschaft und Gesinnungseinheit

Euer Bruder

P.S. Zum Zeichen, daß es nicht Gleichgültigkeit gegen Euch war, daß ich so lange nicht schrieb, sende ich Abschriften dieses Briefes an die Brüder, die ihn nicht sofort bekommen können. Daß das Vertrauen unserer Freundschaft strengste Vertraulichkeit dieser Mitteilung bedingt, wird Euch allen eindrücklich sein. Ist es doch nur diese vertrauende Freundschaft und Euer so tausendfach berechtigtes Warten auf den Rundbrief, was mich zu diesem Heraustreten genötigt hat. Und müssen doch solche Dinge so still und schweigend wie möglich aufgenommen werden.

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Sannerz, Post Sterbfritz,

den 8. Mai 1926

Liebe gute Wally!

Es war mir eine große Freude, Euch in Sonnefeld zu sehen und in Euerm schönen gelben Hause mit den blauen Fenstern zu sein, vor allem aber, mich mit Dir doch einigermaßen eingehend über die mir so auf der Seele brennenden Anliegen auszusprechen, die mich so mächtig vom Geist Gottes aus zu hemmungsloser hingebender Arbeitsgemeinschaft mit Euch treiben.

Ich antworte Dir heute auf die Karte, die Hans uns für die Pfingsttage sandte, da ich ja weiß, daß Hans jetzt mit Marie Luise Noll auf Reisen ist. Marie Luise wollte Hans bitten, mit ihr zusammen noch auf einen Tag nach Sannerz zu kommen; aber es war noch nicht gewiß, ob sich das würde ermöglichen lassen. Deshalb versuche ich, Dir auf Eure Anfrage zu Pfingsten zu antworten. Die Sachlage war so, daß die Christfreideutschen zuerst Euch und dann auch mich gebeten hatten, daß ihre Tagung in Sannerz stattfinden sollte. Ich habe sie jedoch aus Rücksicht auf Euch gebeten, ihre Tagung bei Euch abzuhalten. Daß bei uns jedes Jahr ein Pfingsttreffen stattfindet, ist Euch doch schon lange bekannt. Dieses Jahr trägt dieses unser Treffens einen besonderen Charakter. Wir haben von allen öffentlichen Einladungen abgesehen und für unsere ganz persönlich gehaltenen Einladungen die Öffentlichkeit streng vermieden. Denn uns liegt immer mehr daran, eine ernsthafte, in die Tiefe gehende Geistesarbeit zu leisten, die in entscheidenden Geisteserlebnissen zu der Führung und Erschütterung leiten soll, die die heute so grenzenlos oberflächlich gewordene Bewegung dringender als jemals braucht. Es werden infolgedessen diesmal eine Anzahl führender und verantwortlicher Persönlichkeiten bei uns in Sannerz versammelt sein. Und die Masse der üblichen Tagungsbesucher wird durchaus fehlen. Eben deshalb ist es uns nicht möglich, diese sehr selbständigen und starken Geister etwa von Sannerz nach Sonnefeld umzudirigieren. Erich Mohr und Hans Joachim Schoeps haben das Zusammentreffen der Sannerzer Tagung und der Sonnefelder Tagung deshalb auch nur so gemeint, daß nach dem Abschluß beider Tagungen ein möglichst großer Teil der Teilnehmer beider Tagungen sich am östlichen Rande der Rhön treffen sollte. Wir könnten nach Wildflecken

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fahren und vom dort aus nach Bischofsheim wandern. Und ich glaube, daß Ihr zur selben Zeit, über Meiningen kommend, in Bischofsheim sein könntet. Auch Neustadt, das Euch noch ein Stückchen näher liegt, könnte für dies Zusammentreffen gewählt werden. Wir bitten Euch herzlich, diesem Bruderschaftsakt, diesen Schritt des Gemeinschaftsbekentnisses, recht ernst zu nehmen und mit recht vielen von Euch und der Tagung am Dienstag zu Pfingsten dort einzutreffen. Nur wenn ich die Gewißheit hätte, daß eine große Anzahl verantwortlicher Mitarbeiter von Eurer Tagung zu diesem Treffen kommen würde, könnte ich unsere Pfingstgruppe dafür gewinnen, diese Fahrt und Reise am Pfingstdienstag zu unternehmen.

Nicht wahr, Wally, wir wollen die Gemeinsamkeit unseres Ursprungs und die Tatsache, daß unsere alte Freundschaft, meine Koburger Vorträge und Eure Beziehung zu Sannerz und das Wirklichkeitsbild von Sannerz und für die Wahl Eures Weges stark mitbestimmend war, niemals aus dem Auge verlieren und auch vor der Öffentlichkeit bekennen?

Die deutliche Verschiedenheit in unserer Arbeitsauffassung soll uns Sannerzern kein Hindernis sein, mit Euch die innigste Gemeinschaft zu pflegen und das praktische Ziel nach wie vor zu verfolgen, daß wir gemeinsam als eine Stadt-Gemeinde auf dem Berge, als ein großes Bündel brennender Fackeln in hochgehobenen vereinigten Händen der ganzen umwohnenden Welt als beispiellose Beispielhaftigkeit sichtbar werden.

Wir Sannerzer haben die große Bitte an Dich, daß Du uns diesen Sommer doch auf jeden Fall für 8-14 Tage besuchen möchtest. Ich glaube —, daß Du unter den Neusonnefeldern diejenige bist, die die Aufgabe von Gott in sich fühlen muß, die so notwendige Fühlung und Gemeinschaft zwischen Sannerz und Sonnefeld aufzubauen. Der Satan darf nicht triumphieren. Wir wissen, was er im Schilde führt; denn seine Hauptabsicht ist es, diejenigen, die nach ihrer göttlichen Bestimmung zueinander gehören, auseinander zu bringen. Und wir wissen, was der Wille Jesu ist, diejenigen, die von seinem Zeugnis ergriffen, auf diesen Weg gedrängt sind, als eine vollkommene Einheit zu erweisen.

In dem Glauben an diese Einheit grüßt Dich und Euch alle von Herzen

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Eberhard Arnold an Erich Mohr

Sannerz, 8. Mai 1926

Mein lieber Erich Mohr!

Leider hat eine Erkrankung, die jetzt einigermaßen wieder überwunden ist, mich daran gehindert, zu unserer Tagung nach Ludwigslust zu kommen. Es hat mir das ungemein leid getan, weil ich die Bedeutung der Tagung und der Redner gerade für unsere Sannerzer Arbeit hoch einschätzte. Auch Trudi Dalgas oder ein anderer von uns wäre gern zu dieser Tagung gekommen. Aber die Reise war zu weit, und das Geld war zu knapp. Und überdies war es andrerseits recht gut, daß wir zu Hause waren; denn wir bekamen vom Versöhnungsbund 3 Besuche aus dem Ausland, für die wir sehr auf dem Platz sein mußten. Wir haben trotz meiner Krankheit sehr starke Tage miteinander verlebt, so daß der Eindruck auf beiden Seiten ein nachhaltiger und bedeutsamer war. Marte Luise Moll, die Dir ja bekannt ist, hat mich infolgedessen gebeten, sie als österreichische Deutsche, die in ihren jungen Jahren im Freideutschtum gestanden hat, für den Freideutschen Werkbund anzumelden. Ich verbürge mich für sie, daß sie ein verantwortliches Mitglied in unserem Kreise sein wird. Ich hoffe, daß ich noch eine ganze Anzahl verantwortlicher und tiefer Menschen unserem Freideutschen Werkbund zuführen kann. Ich bin darin vorsichtig, daß wir auf keinen Fall Masseneintritte unvorbereiteter Freunde hereinführen.

Wie Du über die "Wegwarte" und das Protokoll unserer Tagung schreibst liegt es auch mir sehr am Herzen. Adolf Braun wird auch weiterhin als verantwortlicher Schriftleiter zeichnen; aber ich selbst werde den veränderten Umständen entsprechend von jetzt an die Führung der "Wegwarte" gleichsam als leitender Herausgeber in die Hand nehmen, ohne daß ich das vorläufig in der "Wegwarte" selbst speziell zum Ausdruck bringen werde. Wir geben jetzt das Protokoll von Berlin in derjenigen Kürzung heraus, daß es in einer Nr. untergebracht werden kann. Es wird also diesmal eine ganze Nr. mit den freideutschen Angelegenheiten ausgefüllt werden.

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Wir hatten diesen Winter hart zu kämpfen. Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten in Deutschland haben uns recht gequält. Und der Kampf um die Gemeinsamkeit unserer Existenz war wohl außer im Jahr 1922 noch niemals so schwer wie jetzt. Trotzdem hoffen wir, daß wir den "Rufer" und die "Wegwarte" durchführen können. Es wäre uns aber eine entscheidende Ermutigung, wenn der Freideutsche Werkbund, bzw. Du persönlich die in Aussicht gestellte Ziffer von 250 Neuabonnenten als feste Verpflichtung der Abnahme übernehmen könnte, auch wenn es nur 200 wären. Dann werden wir ein regelmäßiges Erscheinen der "Wegwarte", die dann auf etwa 1000 Abonnenten kommen würde, garantieren können. Der Bezugspreis ist ja so gering, daß das ja gemacht werden kann. Erich! Du kommst doch bestimmt zu Pfingsten zu uns? Es wäre mir das auch zu meiner persönlichen Unterstützung in den Geisteskämpfen der Tagung von großer Bedeutung! Am Pfingstdienstag wollen wir nach meinem und Hans Joachim Schoeps' Plan uns mit der Sonnefelder-Christfreideutschen Tagung in Bischofsheim oder Neustadt treffen. Dieser Plan wird jedoch nur dann zustande kommen, wenn von der Sonnefelder und von der Sannerzer Tagung eine genügende Anzahl verantwortlicher Menschen sich für dieses Zusammentreffen verpflichtet. Wir werden am Pfingstsonntag Depeschen darüber austauschen. Die Fahrt durch die Rhön wird wohl von unserer Seite aus sehr schön sein. Ich habe mit Neu-Sonnefeld jetzt wieder nähere Verbindung angeknüpft, nachdem ich vom Versöhnungsbund zu größeren Vortragsreisen und Hans Klaßen zum Büro-Sekretariat des Versöhnungsbundes gebeten wurde. Hoffentlich gelingt es, die Neu-Sonnefelder aus ihrer epigonenhaften Oberflächlichkeit zu einer ernsteren und tieferen Verantwortlichkeit dem Ganzen gegenüber zu führen. Hans Joachim Schoeps schrieb mir recht ausführliche Briefe, die mir mehr Hoffnung für diese Arbeit gegeben haben, als ich sie aus der Berliner Unterredung schöpfen konnte. Er freut sich auch sehr auf das Berliner Zusammenstehen mit Dir.

Erich! Es freut mich so sehr, daß ich Dir wieder einmal schreiben kann. Ich fühle mich Dir sehr nahe und hoffe, daß wir uns beide in diesem Jahr öfter sehen.

In Treue Dein [Eberhard]

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Sannerz, 11. Mai 1926

Lieber Walter Jack!

Nach einer längeren Reise und einer kürzeren Krankheit komme ich endlich dazu, Deinen uns sehr wesentlichen Brief aus dem April auch von mir aus zu beantworten, nachdem Else v. Hollander im Einvernehmen mit unserer ganzen Hausgemeinschaft Dir schon geschrieben hat.

Es würde uns eine große Freude sein, grade mit Dir, den wir lieben und schätzen gelernt haben, in Arbeitsgemeinschaft zu treten. Es würde dies auch in die jetzige Entwicklungslage unseres gemeinsamen Lebens in starkem Grade hineingehören. Ich glaube in diesen Dingen an Führung. Die Werkstatt Georg Barths, in der er die Kinder zu produktiver Arbeit an Holz und Metall anleitet, soll dahin ausgestaltet werden, daß wir für diese Arbeitsabteilung absatzfähig und propagandafähig werden. Daß von diesem Zweige aus nicht nur die drei arbeitenden verantwortlichen Kräfte, sondern auch ein gut Teil der Kindergemeinde leben soll, wenn man auch für den Anfang nicht so unbescheidene Forderungen an dieses zu erzielende Ergebnis stellen kann. Wenn Du Deine Ausbildung und Deine Arbeitskraft und die Materialien und Werkzeuge Deiner Werkstatt mit dem, was Georg Barth hat und kann, zusammen tun würdet, und wenn Du Dir sicher wärest, Deine eigene Existenz und darüber hinaus auch noch ein oder zwei der anvertrauten Kinder erhalten könntest, so wären wir mit großer Freude bereit, Dich aufzunehmen. Wir rechnen für die monatliche Existenz eines jeden Gliedes der Hausgemeinschaft für Groß oder Klein 50,-- Mark monatlich als Minimum. Die produktive Werkstattarbeit, die billige möglichst auf Kredit zu beschaffende Materialbeschaffung und die geschickt beschleunigte Erreichung des Absatzes ohne große Propagandakosten würde Deine Aufgabe sein.

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Im Herbst hoffen wir, einen neuen Platz mit mehr Raum und praktischer Ausdehnungsmöglichkeit zu finden. Bis dahin ist es schwierig, Dir eine entsprechende Unterkunft zu schaffen. Wir stehen gerade in Unterhandlung mit einem unserer langjährigen Freunde, das er den letzten noch verfügbaren Platz in unserm Hause, -in der mit Georg Barth zu teilenden Schlafkammer - - bekommen soll. Da es noch nicht ganz sicher ist, ob Ernst August Koch, ein tüchtig ausgebildeter buchhändlerischer Verleger, gesundheitlich in der Lage ist, seinen langgehegten Plan, zu uns zu kommen, zu verwirklichen, so könntest Du vielleicht sein Bett bekommen. Da er aber schon vor Dir mit uns seinen für unsern Verlag sehr wichtigen Plan vorbereitet, mußt Du hinter ihm vorläufig zurückstehen. Im Sommer wärest Du ja gewiß bereit, in der Jugendherberge in der Scheune auf einem Strohsack und Herbergsbett zu schlafen. Aber ansehen müßtest Du Dir auch das, ob er Dir für einen monatelangen Arbeitsaufenthalt genügen würde. Oder erinnerst Du Dich genau an unsere Scheuneherberge? Das beste ist, Du kommst selbst am nächsten Sonnabend Sonntag zu uns herüber, um alles zu besprechen.

Über die innere Richtung unseres Hauses und über die Kraftquelle, die wir für unser gemeinsames Leben und Arbeiten als Hauptsache ansehen, brauche ich Dir nichts zu schreiben. Wir kennen uns ja. Und das freut mich. Für Deine Anfrage

[hier scheint ein Teil des Briefes zu fehlen]

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. . . am meisten, daß Du weißt, was es bedeutet, bei uns um Mitarbeit in unserer Siedlungsgemeinschaft anzufragen.

Mit dem Handschlag der Freude auf Dich

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Eberhard Arnold an Fürst von Schoenburg

Sannerz, 11. Mai 1926

Lieber Fürst Schoenburg!

Voller Dank für die schönen Tage und wesentlichen Stunden, die ich mit Ihnen als Ihr Gast erleben durfte, kam ich nach der Fortsetzung meiner Reise nach Haus und lag leider hier einige Zeit krank. Wie Sie mir vielleicht angemerkt haben, war ich schon bei Ihnen nicht ganz wohl, da die Erkältung bereits in mir steckte. Es tat mir sehr leid, daß ich in unserm Gespräch nicht ganz auf dem Platze war.

Nun haben Sie uns und unserm kleinen Unternehmen von neuem einen so großen Dienst der Liebe und Treue erwiesen, daß wir Ihnen alle gemeinsam und besonders meine Frau und ich unsern treuen Dank aussprechen dürfen. Ihre Stiftung kam für uns in einem kritischen Augenblick und half uns, die Ernährung unserer Kindergemeinde wieder bis zu unserer gut stehenden Gemüseernte durchzusetzen; ist es doch für unsere Freunde im Lande recht schwer, teilweise fast unmöglich, selbst zugesagte Patenschaften für die uns anvertrauten mittellosen Kinder durchzuhalten. Und ist es doch auch für den Absatz unserer allgemein so freudig aufgenommenen Quellenbücher jetzt eine recht schwere Zeit, die sich hoffentlich allmählich etwas erleichtern wird. Wir sind entschlossen, auf dem beschrittenen Weg auszuhalten und mit unserer Hausgemeinschaft und mit unserer Kindergemeinde vorwärts zu gehen. Wir danken Ihnen von ganzem Herzen, daß Sie uns so tatkräftig helfen.

Sie würden uns eine große Freude machen, wenn Sie zu Pfingsten in unserm Kreise des "Rufers zur Wende" unter uns sein würden und wir Sie bei uns begrüßen dürften. Ich bin überzeugt, daß

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der Geist der Bruderschaft und der ernsthaften Arbeit im Sinne der heutigen Bewegungen Ihnen Freude machen wird. Uns jedenfalls würde es sehr glücklich machen, Sie in dem Kreis der Freunde und Brüder in unserer Mitte zu haben.

Gleichzeitig senden wir Ihnen unsern "Rufer zur Wende", in dem einige Aufsätze sicherlich Ihr Interesse finden werden. Von der Kindergemeinde aus schreibt mein ältester Junge Hardy ein lateinisches Skriptum, das Ihnen gewiß Spaß machen wird.

In aufrichtiger Ehrerbietung und herzlicher Freundschaft!

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Gertrud Ziebart an Eberhard und Emmy Arnold

Görlitz, d. [kein Datum] Mai 1926

Biesnitzer Str. 77, bei Schmidt

Ihr lieben Emmy und Eberhard!

Seid herzlichst gegrüßt. Wie mag es Euch gehen? Ob Ihr mir wohl mal schreiben werdet? Ich freue mich schon sehr wenn ich dann zu Euch komme. Manchmal kann ichs gar nicht erwarten und die Zeit hier kommt mir so verloren vor, obgleich mich meine Verwandten hier nötig brauchen. Auch diese plötzliche Umstellung daß ich jetzt nicht mehr draußen arbeite sondern im Zimmer, ist gar nicht so einfach. Wir haben noch immer keine Tauschmöglichkeit für meine Mutter bekommen. Am liebsten möchte ich gleich auskneifen und zu Euch kommen.

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Grüßt bitte herzlich all die lieben Menschen, die bei Euch sind, unbekannter Weise und besonders die Kinder. Nun wirds in Eurem Garten sicherlich sehr schön sein. Habt Ihr schon Aussicht auf ein größeres Gut?

Sobald ich mehr weiß wie alles wird schreibe ich mehr. Sehr froh macht es mich wenn ich an die Zeit denke als ich Euch in Teichdorf kennenlernte.

Herzlich Heil Euch

Eure Gertrud Ziebart

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21. Juni 1926

Lieber Eberhard,

ich hoffe, Du bist wieder gesund und kannst wieder ganz in Deiner Arbeit sein! Auf Dein Schreiben, wegen Bezahlung der beiden letzten Bücher: ich habe es nicht vergessen, sondern längst diesbezüglich an den Kassenwart Karl Henatsch geschrieben, der mir sagte, er habe die Sache geregelt. Nun hat er Dir wohl erneut geschrieben und Ihr beide bringt wohl die Sache in Ordnung. Längst wollte ich Euch wegen der beiden Adler-Bücher antworten, aber, da ich von Eurer Geldknappheit weiß, konnte ich mich nie dazu entschließen. Ich hoffe immer noch, bei einem General-Aufräumen werdet Ihr sie finden, und darüber wäre ich natürlich sehr froh, denn

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es sind ja so kostbare Bücher, daß das Geld dazu jetzt keiner aufbringen kann. So will ich noch warten - und hoffen!

In der jetzigen Gemeinde steht:

Das Freideutschtum: Ein christfreideutsches Arbeitsamt ist gebildet worden, das bis auf Weiteres in Händen von E.A. liegt.

Bist Du nicht im Januar Schoeps gegenüber sehr stark gegen den Namen "christfreideutsch" aufgetreten?

Mit Gruß

Eva Sachs

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Erich Mohr an Eberhard Arnold

Potsdam, 15. Juni 1926

Weißenburger Str. 27

Lieber Eberhard,

diesen Brief hatte ich schon länger vor, Dir zu schreiben, doch wollte ich H. J. Schoeps' Bericht abwarten.

Der FWB [Freideutscher Werkbund] ist heute durchaus wieder auf dem Stand der Unfruchtbarkeit angelangt, aus dem wir durch die Januartagung herauszukommen suchten. Die Verantwortlichen in Berlin sind alle krank oder doch so schwach, daß sie nur eben ihr Tagewerk bewältigen. Eva geht 14 Tage vor den Ferien schon nach Wildungen, Kläre weiß sich außerstande, die Bundesarbeit zu leisten, Ernestine ist schon seit längerem (seit dem Vorjahr) mit den Nerven völlig herunter und muß dringend in Erholung. Karl Henatsch (Kasse) ist durch Arbeit an 2 Schulen (ich glaube 40 Stunden) und Schwierigkeiten mit den Eltern nicht imstande, die Kasse ordnungsgemäß zu führen. Mir geht es besser, seit ich (ab 5.6.) zu Hause bin, doch bin ich noch nicht ausgewesen und noch schwach. Weiter: Alfred versagt auch wieder vierzehn Tage vor Pfingsten bat ich ihn um Vervielfältigung eines Bundesrundschreibens, jetzt zuletzt um Rücksendung: Schweigen. Weder in Berlin noch Hamburg noch Elbing (Alma besuchte mich) ist wirkliches Gemeinschaftsleben. Der Bund ist in lauter Einzelne aufgelöst. Und Sannerz in Hinsicht auf den Bund? Ich warte noch heute auf die Wegwarte.

Anders kann es nur dann werden, wenn ganz frische Kräfte und Gruppen zu uns stoßen. Ich halte Arbeit für den Bund nur noch in dieser Glaubenshoffnung aufrecht.

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Und Euch bitte ich dasselbe zu tun. Ich habe den Berlinern geraten, engeren Anschluß an die S.A.G. [Soziale Arbeits-Gemeinschaft] und Siegmund-Schulze zu suchen. Aber auch dann wirds nur anders, wenn Menschen mit neuer Kraft, neuem Geist hinzukommen. Bei alledem kann ich doch nicht den Bund auflösen. Einmal, weil die freideutsche Idee tot ist, wenn niemand mehr seine Verpflichtung auswirkt, und weiter, weil unsere Freunde zwar schwach in Glauben und Handeln, aber nicht schlecht und unnütz sind. Es gilt aber auch jetzt das für sie, was Du im Januar sagtest: Wir müssen für sie glauben. Denn sie stehen doch mit uns in der Erwartung und haben sich dazu bekannt.

Freilich von der Schar der Ludwigstein-Tagungsteilnehmer sind nur noch wenige da. Rudi Lembergs Austrittsbrief beiliegend. (Karl Sachse ist so zerrissen, daß auf ihn auch nicht mehr zu zählen ist.) So zeigt sich, daß die Zeit des FWB nur eine Zwischenzeit ist. Ich hoffe jetzt mit Euch und Hans Joachim, daß die Jahresendtagung zur freideutschen Bruderschaft führen wird. Ich möchte gern, daß Otto Buchinger und Marie Luise Moll den Aufruf mit unterzeichnen. Ich bin dafür, daß wir gleichzeitig mit dem Treffen einen Bundestag des FWB einberufen, auf dem wir aufs neue den Auflösungsantrag stellen und zwar jetzt mit der Begründung, daß wir in das engere Gemeinschaftsverhältnis übertreten. Bis dahin werde ich die Arbeit für den FWB auch noch weiterführen. In diesem Sinne sprach ich mit Hans Joachim. Ich bat ihn auch, auf der Freideutschen Woche in Klappholttal (er hofft teilzunehmen), den

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FWB dort offiziell zu vertreten. Ich bitte Dich, diesen Auftrag auch Deinerseits zu bestätigen. Denn hier schon wird sich entscheiden, ob ein "Freideutsches Bündnis" möglich ist.

Das Sylvestertreffen anlangend, so scheint mir ganz besonders wichtig die Fühlungnahme mit Mennickes Kreis der Blätter für religiösen Sozialismus. Hier stehen mit Tillich und Heymann Gelehrte von besonderem Rang in der ersten Reihe, die jeder an seiner Stelle, für den religiösen Sozialismus (außerhalb der Parteien und Konfessionen) von großer Bedeutung werden können. Dazu Mennicke und Wolfers an der Hochschule für Politik. Wir dürfen an ihnen nicht vorübergehen, weil sie uns nicht bloß als Freideutsche der Herkunft nach nahe sind, sondern auch, weil sie ganz heiß um die Wahrheit ringen. Heymann hörte ich mal von Flitner als den einzigen bezeichnen, der wirtschaftstheoretisch wirklich über den Parteisozialismus hinausführe. Hans Joachim und ich haben einen Besuch bei Mennicke nach den großen Ferien verabredet, dem ankündigende Briefe von mir vorausgehen sollen. Ich erwarte hierzu noch Deine Äußerung.

Zum Schluß komme ich auf Sannerz. Ich schrieb Euch von Edith Pietruskys Wunsch, Sannerz kennenzulernen. Sie ist ein sehr feiner innerlicher Mensch, der schon auf Meißner Treffen '23 zu uns stieß. Ihren Brief lege ich bei. Ostern trafen wir uns in Berlin,

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da sprach ich von der Möglichkeit eines Sommertreffens in Sannerz, um dort mit Euch über Schul- und Erziehungsfragen zu sprechen. Durch meine Erkrankung sind ja noch alle Pläne unsicher, aber wenn Gott mir die Kraft gibt, würde ich doch gern in der Zeit zwischen dem 17. und 20.VII. bei Euch sein, vorausgesetzt, daß es Euch paßt und Du nicht gerade in Berlin bist. Vielleicht dürfen wir daraufhin den Mut haben, auch sonst Eure Freunde, die sich für Eure Schulgemeinde verantwortlich wissen, zusammenzubitten. Dabei will ich noch sagen, daß anscheinend wie die Beitragszahlungen für den FWB so auch die Beiträge für die Kindergemeinde sehr spärlich in letzter Zeit einlaufen, so daß ich leider nicht mehr für richtige Zahlung einstehen kann.

Also: schreib mir bitte eine Karte:

1. Mennicke: ja nein

2. Treffen um den 17.-20. ja nein.

Und nun laßt Euch alle innig grüßen!

Erich Mohr

Sendet mir bitte 2. Rechnung über die zugesandten Quellen, damit ich von hier aus bezahlen kann.

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Utrecht, 22. Juni 1926

Jacob Ruysdaelstraat 1

Lieber Herr Arnold!

Meine im 21. Lebensjahre stehende Tochter Anna beabsichtigt nach Kassel zu fahren und Ihnen zu ersuchen sich Ihnen als Hilfe und Anhänger anschließen zu dürfen. Obschon sie bis zum 18. Lebensjahre Gymnasialunterricht genossen, ist sie in schlichten Haus- und Gartenarbeiten wohl bewandt. Sie hat sich vor einigen Jahren der Bruderschaft des Herrn Boeke (Bilthoven) angeschlossen und sich zu Anhängern der Lehre des Dr. Med. Just bekannt, ist also Vegetarier und lehnt alles Geld und Geldgeschäfte grundsätzlich ab.

Meines Erachtens konnte sie diesen Neigungen in der Nähe ihres Vorgängers oder Führers nach Herzenslust nachstreben; sie meint aber, sie schädige dadurch bei Verwandten und Bekannten das Ansehen ihres Vaters und ihrer Schwestern, welche zwar neuzeitliche Auffassungen hegen, doch eine der ihrigen gegenübergesetzte Meinung über Glaube und Gesellschaft haben.

Ich will ihr aber wo möglich den Weg ebnen, denke aber an die Möglichkeit die schwierige Lage der Geschäfte in Deutschland könne Ihnen verhindern, ihr die Aussicht zu geben sich bei Ihnen nützlich zu zeigen und deshalb verpflichte ich mich gerne beizusteuern für Verpflegung wenn Sie mit Anna den Versuch machen wollen es Ihnen überlassend ihr über unsere Verabredung zu belehren oder nicht.

Hochachtungsvoll

J.J.W. Steffens - Amtmann Niederländische Eisenbahnen

[Wortgetreue Abschrift]

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Erich Mohr an Trudi Dalgas

z.Z. Alkandsberg ?, P?, 28. Juni 1926

Berliner Allee 15

(voraussichtlich bis Mittwoch, dann Potsdam)

Liebe Trudi Dalgas,

herzlichen Dank für Deinen lieben langen Brief. Heute nur das Allernotwendigste: ganz gewiß versuche ich für die Patenschaft zu tun, was irgend möglich. 14 Tage vor Pfingsten sandte ich nach Hamburg einen Aufruf deswegen und eine Mitgliederliste mit der Bitte um Erledigung. Ohne Erfolg bis heute. Da ich meine eigene Liste in Brandenburg habe, ohne Möglichkeit, sie mir schicken zu lassen, bin ich selbst völlig lahmgelegt. Nur die Berliner kann und will ich noch einmal ermuntern. Hamburg wird wieder und wieder gemahnt.

Die gleiche Lage für Einberufung eines Sommertreffens: Ich kann nicht einladen, habe weder Liste noch Vervielfältigungs-möglichkeit. Zudem ist es schon sehr spät, da die meisten jetzt ihre Sommerpläne festgelegt haben.

Ich schlage daher vor:

1. Zeit 28.7. - 1.8. einverstanden, trotz ungünstigen Zusammenfalls mit der Quäkertagung.

2. Einladungen versendet Ihr. Ich schreibe an Hamburg, Schärs, sie möchten Euch die Liste senden. Falls diese nicht eintrifft, sendet Ihr nach der alten Liste. Außerdem erhaltet Ihr von Berlin Ergänzungsaufschriften. Übrigens denke ich nicht an ein FWB-Treffen allein, sondern finde, daß Sannerz mit seinem Erziehungsfragen und -antworten im Mittelpunkt stehen müßte. Darum also auch andere Leute, die Euch befreundet sind, einladen! Und damit zum 3. Thema: Wir sind der abstrakten Gedanken müde. Die Theorie bleibt (ob mit Recht oder Unrecht, bleibe offen) wieder in Mißkredit. Diese "Beziehungen" zwischen Erziehung und ... usf. ziehen nicht mehr. Vor allem die Jugend drängt nach dem Konkreten, dem Bild, der Gestalt, der Form, dem Vorbild. Und fragen wir z. B., was etwa Wienecke seine Macht gab, so wars zweierlei: die persönliche Geformtheit und - die leibhafte, lebendige Gestalt Wickersdorf, in der die Idee der Schulgemeinde Wirklichkeit geworden war. Es scheint mir kein anderer Weg günstiger als dieser: Das Wesen und

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Unwesen der heutigen Erziehungsmächte zu entwickeln und zu kritisieren. Im Anschluß oder im Verlaufe wird sich immer deutlicher unser Bild der Erziehung herausheben. Die Etappen wären etwa:

1. die Familie

die Straße

2. die Schule Volksschule (konfessionelle? weltliche?)

höhere Schule (Freie Schulgemeinde)

Hochschule (Volkshochschule)

3. die Presse

die Kirche

der Staat ("Fürsorge")

Wie gesagt, wäre herauszustellen, nicht was diese Mächte an sich, sondern was sie für die Erziehung bedeuten. Zwar ist das Schema nicht vollständig (Bühne), Wirtschaft z. B. fehlen), aber auf den genannten Gebieten hat jeder Erfahrungen, an die angeknüpft werden kann. Vielleicht können wir die Arbeit so einteilen, wie oben angedeutet, auf 3 Tage verteilt. Und zwar vormittags Kurs 1 halten. Nachmittags frei für Aussprachen, abends Zusammenfassung und nach Möglichkeit ein geschlossenes Bild wirklicher Erzieherpersönlichkeiten als berufene Christträger: Comenius, Pestalozzi, Grundtvig (z. B.). Vielleicht kennst Du das einleitende Referat für den 1. Tag, Eberhard für den 3. Tag übernehmen, ich würde dann den 2. zu bestreiten bereit sein. Das Schwerste wären die Abende, da sie vielleicht am meisten Studium und Gestaltung verlangen. Ich habe überdies für keinen die Literatur und kann sie auch nicht beschaffen.

Die Einladung sollte übrigens auch den Hinweis auf Weinerz enthalten. Mancher, der noch nicht weiß, wohin, wird so vielleicht gewonnen.

Schreibt mir bitte umgehend, was Ihr zu diesem Plan meint oder was Ihr stattdessen vorschlagt. Aber konkret, darauf kommt es an. Und dann sobald wie möglich die Einladungen. Ich bin mit allem einverstanden, was Ihr beschließt.

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Unsre Ferien fangen ja schon am 3.7. an! Höchste Eile tut not. Und dann: im Erfolg und Mißerfolg solcher Einladungen habt

Ihr ja Erfahrung: 10 % der Geladenen wäre viel!

Edith Pintrusky, Warmbrunn, muß eine schwerkranke Schwester pflegen und hat darum abschlagen müssen.

Und nun sehr herzliche Grüße für Euch alle!

Erich Mohr

Schickt Hans Joachim eine Reise Einladung!

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Eberhard Arnold an F.F.W. Steffens

Sannerz, 29. Juni 1926

Lieber Herr Steffens!

Ihr Brief vom 22. Juni und Ihre Karte vom 25. Juni '26 hat uns in unserer Hausgemeinschaft sehr erfreut. Es würde uns von großem Wert gewesen sein, wenn Ihre Anna jetzt schon zu uns gekommen wäre; denn wir fühlen uns mit den holländischen Kreisen, die mit Kees Boeke, Bilthoven, Gemeinschaft haben, in innigster Verwandtschaft. Es ist uns hier zwar nur gelungen, den Geldverkehr im inneren Betrieb unserer Hausgemeinschaft auszuschalten, so daß alle Einnahmen und Bezüge der Aufgabe unseres Hauses gehören, ohne daß irgend jemand von uns seinen Besitz oder Erwerb für sich verwenden will. Nach außen hin können wir vierzehn große und sechzehn kleine Menschen (Kinder) bisher nicht ohne Geldverkehr bestehen. Ebenso sind nicht alle Glieder unseres Hauses unbedingte Vegetarier; aber wir streben alle dahin, daß es so weit kommen soll. Damit Sie einen Einblick in unsere Grundsätze und in die sich daraus ergebende Praxis gewinnen können, erlaube ich mir, Ihnen unseren Aufsatz "Warum wir in Gemeinschaft leben" und unsere beiden

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Buchverlags-Prospekte zuzusenden. Vielleicht hat Ihre liebe Tochter Anna Gelegenheit sich einmal darüber mit Ihnen auszusprechen.

Es ist uns eine große Freude, in Ihnen einen wirklichen Vater kennenzulernen. Es ist dies in unserer Zeit eine besondere Freude; gibt es doch viele Menschen, die mit dem Schweizer Hilty heute sagen müssen, sie könnten sich bei dem liebenden, treusorgenden Vater, der der Herr der Himmel und der Schöpfer der Erde ist, keine kraftvolle lebendige Vorstellung machen, weil heute für ein so nahes, gütiges und treues Verhältnis des Vaters zum Kinde so wenig lebendige Vorbilder und Beispiele gegeben werden.

Wenn der Weg Ihrer lieben Tochter zu uns führen sollte, werden wir mit großem Dank Ihre Beisteuer zur Verpflegung annehmen; denn wir haben trotz bescheidenster Lebensweise bei unseren großen Aufgaben, wie Sie aus den Anlagen ersehen können, sehr schwer um unsere Existenz zu kämpfen. Wir rechnen auf wirklichen Verbrauch an Lebensmitteln und Wohnungskosten und dergleichen für jedes Mitglied unserer Hausgemeinschaft etwa 40,-Mk monatlich.

Ich will Gelegenheit nehmen, Ihrer Tochter Anna über Bilthoven einen Gruß zu senden.

In aufrichtiger Liebe und Verehrung

Ihr

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Sannerz, Post Sterbfritz, Bezirk Cassel.

Im April 1926.

LIEBE FREUNDE,

wir laden hiermit alle, die sich zum „Rufer zur Wende“ bekennen, zu einem Zusammentreffen in Sannerz von Pfingstsonntag bis Dienstag, (23. – 25. Mai) ein. Diese Zusammenkunft soll Gelegenheit geben, daß die im Geiste des Rufers Verbündeten sich persönlich kennenlernen. Dabei soll unsere besondere Aufgabe innerhalb der Jugendbewegung wie der gegenwärtigen Zeit geklärt werden. Hermann Buddensieg und Eberhard Arnold werden zu diesem Gegenstand sprechen. Wir hoffen zu fruchtbarer Klarheit über unsere Aufgabe zu kommen und dem Einzelnen die Gewißheit geben zu können, daß mit ihm verbündet eine Schar für die Verwirklichung der im „Rufer zur Wende“ gewiesenen Ziele kämpft. Durch diese Tagung soll eine Grundlage für gemeinsame Arbeit gelegt werden. Es gilt, den Geist des leeren Jugendbewegtseins wie der modernen Zeit zu überwinden, von lediglich persönlichen Beziehungen fortzuschreiten zu gemeinsamer Arbeit: zu der in dieser Zeit so schwierigen Aufgabe, einem reinen Geist, der gestärkt ist an den Fülle verleihenden Mächten der abendländischen Kultur, zum Siege zu verhelfen. So soll eindringlich jeder Einzelne auf die Schwere der Verantwortung für diesen unerbittlichen Kampf hingewiesen werden.

Wir fordern alle die, die in diesem Sinne mitzuarbeiten und sich mit ganzer Kraft für diese Aufgabe einzusetzen bereit sind, auf, die Pfingsttage mit uns gemeinsam zu verbringen. Wir hoffen, daß Vorträge, Ausflüge, Besprechungen und das Zusammenleben mit der Sannerzer-Hausgemeinschaft dazu dienen, daß diese Tage für jeden, der mit uns zu kämpfen bereit ist, einen Gewinn bedeuten. Sehr willkommen wäre es uns, wenn einige Freunde wertvolle Musik bieten könnten. Wer uns dabei helfen kann, teile uns das bitte gleich mit. Wir bitten um Anmeldung bis spätestens zum 15. Mai.

HERMANN BUDDENSIEG. EBERHARD ARNOLD.

Pfingstzusammenkunft in Sannerz.

Ich melde mich zur „Rufertagung“ Pfingsten von Sonntag – Dienstag an.

Ich zahle für Verpflegung pro Tag: Mark 2 --- (Brot und Zubrot bringt jeder mit.)

Anreisetag Sonnabend den 22. Mai. Bahnstation von N. Vollmerz, von S. Sterbfritz, (Strecke Schlüchtern Gemünden).

Ich schlafe im Gasthaus. Ich bin mit Jugendherberge zufrieden.

Ich habe das Halbjahrsabonnement des Rufers bezahlt.

Ich zahle für den RUFER auf Postscheckk. Leipzig 82505 Mk......

Name:

Anschrift:

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Sannerz, Post Sterbfritz,

den 29. Juni 1926

Mein lieber Fritz Neumann!

Seit langer Zeit bin ich Dir einen Brief schuldig. Dein Bericht über den Dresdener Neuwerkkreis ist ja recht zu bedauern. Der Weg zur K.P.D. und zur inneren Mission, den Fritz Beichler gegangen ist, entspricht der Gesamtentwicklung so vieler, die es nicht mehr wagen, in Freiheit und Glauben den wirklichen Weg Christi zu beschreiten. Sicherlich ist es besser, innerhalb des Christlichen Vereins junger Männer den Weg zu gehen als so, wie Du es von dort geschildert hast. Denn im Christlichen Verein junger Männer ist doch die gesicherte Zukunft wenigstens mit der gläubigen Hingabe an den Geist des lebendigen Christus immer wieder gesucht worden. Daß das Leben erträglich sein muß, ist ein geradezu lächerlich oberflächlicher Satz, der nichts mit der Kampfforderung Jesu und der Spannung zwischen Gericht und Gnade zu tun hat. Das Ja zu der Gottesherrschaft Jesu Christi ist ein Nein den bestehenden Sicherungen gegenüber.

Wie freue ich mich, daß Du den Kampf gegen die vereinigte Macht dieser Weltzeit, den nur Christus selbst führen kann, als deine Lebensaufgabe auf Dich nimmst. Letzten Grundes ist es ja die aller von Christus berufenen Menschen. Daß damit bei so vielen treuen Menschen sich unbewußt der Standpunkt einschleicht "der Zweck heiligt die Mittel",

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ist zu bedauern und zu bekämpfen.

Ich freue mich von Herzen, daß Du entschlossen bist, das Land zu bebauen, in völliger Gemeinschaft mit den Menschen zu leben, in Geist-, Lebens- Arbeits- und Tischgemeinschaft dem Geist Christi eingeordnet zu sein. Du hast recht, daß die jetzige Menschheit der Katastrophe entgegengeht, und daß wir dem gegenüber das Wesen der zukünftigen Welt bezeugen und ausleben sollen.

Lieber Fritz Neumann, Du bist uns jederzeit von Herzen willkommen, wenn der Geist Dich dazu drängt, mit uns zusammenzuarbeiten. Wir konnten Dir das leider nicht eher schreiben, weil bis jetzt unsere wirtschaftlichen Verhältnisse und unsere Arbeitsverhältnisse es uns nicht erlaubten. Jetzt beginnt unsere Ernte ins Haus zu kommen, und wir glauben, es deshalb verantworten zu dürfen, Dir nicht nur unser Herz, sondern nun auch unsere Tür weit aufzutun. Es wäre nun natürlich praktisch, zu fragen, wie es mit Deiner Gesundheit steht und welche Arbeiten Du leisten könntest, was Du gelernt hast, und ob Du außer Landwirtschaft und Garten auch auf anderen Gebieten, und auf welchen, produktiv mitarbeiten könntest.

Hoffentlich erreicht Dich dieser Brief, denn wir wissen ja nicht genau, ob Du noch in Freithal in Sachsen bist. Aber ich denke, wir werden Dich schon ausfindig machen. Bitte glaube uns, daß wir trotz unseres langen Schweigens treu mit Dir verbunden sind, ganz als die Deinen.

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Sannerz, den 29. Juni 1926

Liebe Anna Steffens!

Zu unserer Freude haben wir gehört, dass Du dich mit dem Gedanken beschäftigst, vielleicht einmal in unserer Arbeitsgemeinschaft einzutreten. Es würde uns diese Tatsache ein grosses Erlebnis bedeuten; denn wir fühlen uns mit den holländichen Kreisen, die mit Kees Boecke in Gemeinschaft stehen, in innigster Einheit des Lebens und des Kampfes, in der Einheit der Aufgabe für die ganze Menschheit. Wir legen Dir heute unsere „Wegwarte“ mit dem Aufsatz „Warum wir in Gemeinschaft leben“ bei. Wenn Du zu uns kommen kannst, wofür wir der Führung des Geistes vertrauen, so wirst Du bei uns finden, dass wir denselben Weg suchen und erkämpfen wie Du; wenn wir auch auf manchen Gebieten noch sehr in der Unvollkommenheit des menschlichen Werdens und der menschlichen Bedingtheiten stehen. Es würde uns ein grosses Geschenk sein, wenn Du uns auf diesen Weg durch Dein Hiersein voranhelfen könntest.

Mit sehr herzlichen Grüssen an Kees und Betty Boecke, Willi Bosman und alle anderen gemeinsamen Freunde

Deine treuen Sannerzer