Correspondence, April - June 1926

Additional Information
Author Eberhard Arnold
Date April 01, 1926
Document Id 20126342_06_S
Available Transcriptions English German

Correspondence, April - June 1926

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

[Draft Translations by Bruderhof Historical Archive]

Prince of Schönburg to Eberhard

Waldenburg Castle, Saxony

April 28, 1926

Dear Mr. Arnold,

Yesterday I received notification that the government has granted me a small sum of compensation money for the war damages on my Romanian properties. This makes it possible for me to transfer 1000.- Marks for your work to you. I will send it to you via the Deutsche Bank Berlin.

It gave me great joy to be able to welcome you at my place and to talk with you more in depth than we could have done at a conference. I hope you will find your way here again soon.

Please greet your dear ones warmly from me,

Yours sincerely

Prince Schönburg

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Sannerz, April 1926

[N.B. This translation is taken directly from the 1964 and 1971 editions of Torches Together, pages 9599.

Brothers and friends!

Here in Teichwolframsdorf, where my Emmy and I are enjoying a short pause to gain strength in the struggle, I can at last tell you about the cause of the long delay in the circular letter. Certainly there is no excuse for my having let the circular letter wait so long, after Emmy had so faithfully written her contribution the same day that the letter arrived. Perhaps it would have been right to send the letter on immediately without any contribution from me. But I believed that I ought to share something of what was moving me so strongly. And I kept hoping that any day I would be given this task and be free to do it. I will now write to you the reason why this was not possible until now. I ask you to understand that one needs an urge and a calling to be able to do this. I am sure that through it we can come very close to one another. This winter we have had to go through hard times of struggle. I did not want to burden you with it until the greatest difficulties were over. We came so close to each other at Stolberg and made such a firm bond there that we must openly give one another insight into the decisive experiences in our fight. How I am looking forward to being with you again in June.

There have been two difficult tasks and struggles for us this winter. One was economic. The existence of our common life in these hard times was at stake. This tough fight alone could have used up all our strength; it went on in all areas of our work. Except for the year 1922, we never had to fight so hard for the continued existence of our life witness.

Yet the other task in the fight was considerable more difficult, more fateful. I can only indicate the essentials of this crisis in broad outline, since the details cannot be told here. We found ourselves in a spiritual struggle such as we had never known before, against dark powers which developed a force unknown to us until then. Previously in our life in Sannerz we had come to know the demonic powers of today and what power they have over people in these days. But never had we come across this power in such a frightening way as this winter. We had to be right there day and night, until after weeks of wrestling the main strength of the Hostile Power was broken.

It was a great help to our little lifecommunity that we saw the flashing of the power which conquers demons, coming not only from Blumhardt, but even more from the early Christians of the first centuries. The sinister manifestations and terrifying blasphemies, the storming and raving, the taking possession of the tormented person by the Evil Power, the attack on the faith and on the believersall this can be broken only by the Name of Jesus Christ, by witnessing to His history, from the virgin birth to His words and deeds and to his crucifixion and resurrection. These things can be broken only by the power and authority of the Holy Spirit. Men can do nothing here. Care of the individual soul is completely inadequate. The Church alone is empowered and authorized to command these spirits, no matter how small a handful of devoted believers represents it. The Demonic Power, on the other hand, becomes anxious and fearful. The possessed person expresses this cowardly fear by physical collapse, by fleeing and hiding. The important thing now is to hold on, to believe in Christ and to banish the Evil Power completely through Him, until the possessed person is freed and can himself now call upon Christ. After we had experienced this victory by Godit was the most memorable New Year's Evethere were some among us who came to a faith in God and an awareness of human smallness such as they had not known previously. It became clearer than ever to us that the main thing was not one small individual human being and his salvation, but the struggle for supremacy between two spiritual powers; it is the conflict between God and Satan; between the only good power, the power of the Holy Spirit, and the evil forces of the demons. We became more certain than ever that the Kingdom of God is Power.

These struggles were drawn out over a period of weeks and often took up the nights as well, so that afterwards we were very tired. The three months that followed were almost more difficult. This person, who had undergone such unspeakable torment, now had to be guided to a Biblical faith, to the faith of the Church, and in spite of all that had happened, this was not yet assured. We now had to struggle with doubts and misgivings in our own circle, which had held on so courageously in the days of the great fight. This was due particularly to the fact that the person in question, who was now entrusted to us in a special way, had relapses. True, these relapses did not show the same symptoms of being possessed, but they did have distressing consequences, the effects of a bad spirit. Thus attention was focused too much on this person and diverted to a painful degree from the Great Love.

In this situation now it is important that our little Church be strengthened in the Biblical faith through hours of quiet, so that Christ may purify us and prepare us as He wants to do. He wants to bring into reality the greatness of God, the purity of the life of His Church and the complete love for Him and for all men; this must be believed, it must be lived. We stand here in the midst of a struggle, a becoming; we stand at the beginning of a new time.

We now ask you from our hearts to have patience with us in this situation and this task of ours, and, above all, to continue to support us with your practical help and your prayers that God may fan the flames of the decisive struggle in His church everywhere and lead it to victory.

Looking forward with joy to our meeting, in faithful fellowship of the struggle and in unity of conviction,

Your brother,

Eberhard Arnold

P.S. To show that my long delay in writing was not due to indifference, I am sending copies of this letter to the brothers who cannot receive it right away. You will all realize that the trust of our friendship requires that this information be strictly confidential. For I have been urged to come out with this only by this trusting friendship and by your so richly justified expectation of the circular letter. Things of this nature should be received in quiet and silence as much as possible.

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May 8, 1926

Dear Wally.

It was a great joy to me to see you at Sonnefeld and to be in your beautiful yellow house with the blue windows; above all, however, to talk over with you fairly thoroughly the concerns burning in my heart, coming mightily from the Spirit of God, that urge me on to unrestrained, surrendered work community with all of you.

Today I am answering the card which Hans sent us recently for the Whitsun days, for I know that Hans is now on a journey with Marie Luise Moll. Marie Luise wanted to ask Hans to come to Sannerz with her one day, but it was not yet certain whether it would be possible. Therefore I will try to answer your questions about Whitsun.

The situation was like this: the Free German Christians had asked you first of all and then me, could their conference take place at Sannerz. However, out of consideration for all of you, I asked them to hold their conference at your place. You know that we have had a Whitsun gathering every year for many years. This year our meeting has a special character. We have refrained from all public invitations, and strictly avoided all publicity for the sake of personal invitations. It is an increasing concern for us to take on a serious, deepgoing spiritual task which, in decisive inner experiences, would guide to the leading and shaking up which the movement needs today more urgently than ever, because it has become so boundlessly superficial. Consequently, this time there will be a number of leading and responsible people gathered with us at Sannerz, but the masses of customary conference visitors will be entirely absent. Therefore it will not be possible for us to redirect these independent, strong spirits from Sannerz to you at Sonnefeld. For this reason Erich Mohr and Hans Joachim Schoeps only intended the meeting between the Sannerz conference and the Sonnefeld conference to be after both of the conferences, when a large number of those who had taken part would meet at the eastern edge of the Rhön Mountains. We could travel to Wildflecken and from there hike out to Bischofsheim. And I think that, if you come via Meiningen, you could arrive in Bischofsheim at the same time. Neustadt—a bit closer to you—could also be a choice for this meeting. We ask you from the bottom of our hearts to take this action toward brotherhood, this step in affirmation of community, very seriously, and that as many of you and your conference members as possible to meet there on the Tuesday after Whitsun. Only if I could be sure that a number of responsible coworkers would come from your conference to this meeting, could I win over our Whitsun group to undertake this trip on Whit Tuesday.

Is it not true, Wally, that we never want to lose sight of our common beginnings and of the fact that our old friendship, my Koburg lectures and your relationship to Sannerz and its realistic vision, were codetermining for the choice of your way, and that we also want to witness to it before the public?

The clear difference in our view of the work should not hinder us at Sannerz from cultivating the innermost community with all of you and as usual to follow the practical goal of the citychurch on the hill, as before like a great bundle of burning torches, held high in united hands to make it visible as an unparalleled example for the whole neighboring world.

In any case we Sannerzers have the great request to you that you visit us this summer for eight to fourteen days. I believe that among the Neusonnefelders, you are the one who must feel the task from God to build up the contact and community between Sannerz and Sonnefeld which is so necessary. Satan must not triumph. We know what he is up to, for his main intention is to scatter those who belong to one another in their divine destiny. And we know it is the will of Jesus that those who are gripped by his witness are impelled to show perfect unity on this way.

In the faith in this unity, we greet you and all of you warmly,

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[Eberhard Arnold to Erich Mohr]

Sannerz, May 8, 1926

My dear Erich Mohr,

Unfortunately an illness, which I have now almost recovered from, hindered me from coming to our Ludwigslust Conference. This pained me, because I value this conference and the speakers, who are important for our Sannerz work. Trudi Dalgas and one or the other of our circle would also have loved to come to this conference, but the journey was too long and the money too short. On the other hand it was good that we were home, for three visitors from the International FOR arrived, who needed our full attention. In spite of my illness we experienced some very powerful days together. The impression on both sides was lasting and important. As a result, Marie Luise Moll, with whom you are acquainted, requested to be registered in the Free German Fellowship [Freideutschen Werkbund]. She is an Austrian German and was part of the Free German Movement in her younger years. I vouch for her: she will be a responsible member of our circle. I hope to win quite o few other responsible and thinking people for our Free German Fellowship. I am very careful not to bring in lots of friends who are unprepared.

What you write about the “Wegwarte” and the report about our conference is also of importance to me. Adolf Braun will continue to sign as responsible editor, but because of the change in circumstances I will take the lead as main editor without mentioning this in the “Wegwarte.” We will publish the report about [the conference in] Berlin in a shortened version, so that it fits into one issue. This will then be a whole issue devoted to Free German affairs.

We had a difficult struggle this past winter. The economic troubles in Germany took their toll on us too. The battle for the communal side of our existence was never so strong as now, except in 1922. In spite of this we hope to be able to continue the “Caller for Change” [Rufer] and the “Wegwarte.” It would mean a decisive encouragement for us if the Free German Fellowship, or rather you personally, would confirm the promised 250, or even 200, new subscribers to be committed to receiving the paper. With that we could promise the regular publishing of the “Wegwarte” because we would then have 1000 subscribers. The subscription price is so minimal that it would surely be possible.

Erich! I hope you are definitely coming to us at Whitsun? This would be an enormous support for me personally in the spiritual battles of the conference. Hans Joachim Schoeps and I plan for our conference members to meet with the Sonnefeld Christian Free German Conference on Whitsun Tuesday either in Bischofsheim or in Neustadt. This plan will only work if a large enough number of responsible co-workers from our Sannerz conference and from the Sonnefeld conference commit themselves to this gathering. We are going to exchange telegrams about this on Whitsun day. Travelling through the Rhön for this will be very beautiful.

I have forged closer ties with Neusonnefeld since I have been asked to do longer speaking engagements by the FOR, and Hans Klassen is working for the office of the secretary of the FOR. I hope the Neusonnefeld members will manage to emerge from their superficial epigonism[footnoteRef:1] toward a more serious and deeper responsibility to the cause. Hans Joachim Schoeps wrote me several detailed letters that gave me more hope for this undertaking than I had been left with after the discussions in Berlin. He is looking forward to standing [working] with you in Berlin. [1: Epigonism: A second rate imitator or follower of an artist or philosopher. Google]

Erich! I am so happy to be able to write to you once again. I feel very close to you and hope we will meet often during this year.

Faithfully your

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Sannerz, May 11, 1926

Dear Walter Jack,

After a lengthy journey and a short illness I am finally managing to answer your important letter to us written in April. Else von Hollander did manage to write to you with the agreement of our whole household.

It would indeed be a great joy to us to work and live with you, whom we have learned to love and respect. This would suit our present stage of development. I believe it is a leading. The workshop in which Georg Barth is teaching the children to make items from wood and metal is going to be enlarged into a department producing items for sale that we can advertise. We hope that from this branch of work not only the three responsible workers but also a good part of the children’s community can eventually be sustained. Of course such a return will be too much to ask for in the beginning.

If you would combine your training, your strength, your materials and tools with those of Georg Barth, and if you are sure you could support yourself and two or three children entrusted to you, we would be ready to receive you with great joy. We reckon that every member of our household, big or small, requires 50.- per month as a minimum. Your task would be: productive work in the workshop, purchasing of cheap materials, preferably on credit, and skillful fast sales without a big outlay for advertisements.

In the fall we hope to find a new place with room for expansion. Until then it will be difficult to have a suitable room for you. Right now we are corresponding with one of our old friends, and promising him the last available place, rooming with Georg Barth. It is not quite sure that he, Ernst August Koch, who is a trained editor in the book trade, will be well enough to come to us—a plan he has cherished for a long time. So you may be able to have his bed. He planned to come here long before you, and it is important for our publishing house, therefore you will have to take second place for now. In the summer you would surely be prepared to sleep in our youth hostel in the barn on a bunk bed with a straw sack. You would have to see if that might work for you for several months. Do you remember our hostel in the barn? The best would be for you to come over next Saturday or Sunday to talk it over with us.

I do not have to write to you about the purpose of our community and the source of strength that we consider most important for our communal life and work. We know each other, and that makes me happy. About your request … [a part of the letter seems to be missing here]

… most of all that you know what it means to request joining our work in our communal settlement.

I give you my hand in the joy that you are coming.

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Sannerz, May 11, 1926

Dear Prince Schönburg,

With joy and gratitude for the wonderful days and meaningful hours I experienced with you as your guest, I returned home after continuing my journey. Then I was unwell for a time. You might have noticed that I was not feeling too well while I was with you: the cold had already gripped me. I felt sorry not to be completely attentive during our conversation.

Now again you have shown a great service of love and faithfulness to us and our small settlement: we all, especially my wife and I, want to express our great thankfulness. Your donation came at a critical moment and will help us to continue the feeding of our children’s community until our promising vegetable harvest begins. For our friends around the country it is very difficult, in some cases impossible, to finance the sponsorships they have agreed to for the penniless children entrusted to us. It is also a tough time for the sale of our Source Books, though they were received everywhere with joy. We hope this will improve gradually. We are determined to persevere on the way we have begun, and to keep going forward with our household and our children’s community. We thank you from our hearts for your active support.

It would be a great joy to us if we could welcome you to our circle of the “Caller for Change” at Whitsun. I am convinced that the spirit of brotherhood and the sincere cooperation in the sense of today’s movements would be a joy to you,too. We, at least, would be pleased to have you in our midst in this circle of friends and brothers.

Enclosed find our “Caller for Change.” A few of the articles in it will surely be of interest to you. Writing for the children’s community, my oldest son, Hardy, contributed a Latin script that you will enjoy.

With sincere greetings and warm friendship

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Gertrud Ziebart [later Dyroff] to Eberhard and Emmy

Görlitz, [no date] May 1926

Biesnitzerstr. 77 c/o Schmidt

You dear ones, Emmy and Eberhard,

Warm greetings! I wonder how you are doing. Will you write to me maybe? I am looking forward to when I can come to you. Sometimes I can hardly wait and the time here seems so wasted, although my relatives here need me badly. The sudden change of not working outside but in a room is not easy for me. We also have not yet found an substitude for my mother [?]. I would love to just run away and come to you.

Please greet all the dear people who are with you, although I don’t know them, especially the children. It must be quite beautiful in your garden right now. Do you have prospects for a bigger farm?

As soon as I know more about how everything will be I will write more. I am so happy when I remember the time in Teichdorf when I got to know you.

Warm greetings to you all

Your Gertrud Ziebart

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June 21, 1926

Dear Eberhard,

I hope you are well again and able to be at your work fulltime. In response to your letter about payments for the last two books: I wrote Karl Henatsch’s treasurer some time ago and he said he had taken care of it. He must have written to you again and I trust the two of you will deal with it.

I’ve been wanting to answer your letter about the two Adler books for quite a while now, but couldn’t bring myself to do so because I know about your money shortage. I am still hoping you will find them one day when you have a major spring-clean. I would be very happy if they turned up because they are such precious books, but no one can afford to buy them these days. I will just wait and hope.

In the recent issue of the periodical, “Gemeinde” is the following notice:

Concerning the Free Germans: a Christian Free German Work Fellowship has been formed, led—until further notice—by E.A. [Eberhard Arnold].

Didn’t you advise Schoeps rather strongly against using the name, “Christian Free German,” last January?

With Greetings

Eva Sachs

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[Erich Mohr to Eberhard Arnold]

Potsdam, June 15, 1926

Weissenburgerstr. 27

Dear Eberhard,

At the moment the FWB [Freideutscher Werkbund =Free German Work Fellowship] is not flourishing. All the responsible members in Berlin are either sick or incapacitated – too weak to do more than their daily work. There is no real Fellowship in Berlin, Hamburg, or Elbing. Our FWB Fellowship has dissolved into individuals. And where is Sannerz in relation to the Fellowship? I am still waiting for the “Wegwarte.”

Change can only come if new groups join us with new strength and energy, and a new spirit. I cannot dissolve the Fellowship, however, in spite of everything I have said. We have to have faith for them as you said in January. With you and Hans Joachim [Schoeps] I am hoping that the end-of-the-year conference will lead to the formation of a “Free German Brotherhood.”

We should contact Mennicke’s[footnoteRef:2] circle who support the magazine for Religious Socialism. [2: Carl Mennicke, 1887 – 1959, German Social Pedagogue and Religious Socialist and author.]

Edith Pietrusky would like to get to know Sannerz, and he, Erich Mohr, would like to visit in July to confer about school and education questions. Maybe other people would like to come, too.

Contributions to the FWB and also to your children’s community are small these days—unfortunately.

Please send a postcard

1. Mennicke, yes, no.

2. Meet 17th – 20th yes, no.

And now, heartfelt greetings to you all, Erich Mohr

Please send me the bills for the Source Books you sent, so that I can pay for them from here.

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Utrecht, June 22, 1926

Jacob Ruysdaelstraat 1

Dear Mr. Arnold,

J. J. Steffens writes that his 21-year-old daughter Anna plans on visiting, helping and joining Sannerz. She has completed Grammar school and is able to help in the house and garden. She joined Mr. Boeke’s Brotherhood and follows the teachings of Dr. Just: she is therefore a vegetarian and rejects all money and financial transactions.

As far as he, her father, is concerned she is free to follow her mentor. She, however, thinks she will thereby damage her father’s and sister’s reputation.

He would like to help her along the way and, because Germany is having a hard time financially at present, he offers to contribute towards her board and lodging.

With deference and respect,

J. J. Steffens — Transportation Deputy for the Netherland Railroad Service

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[Erich Mohr to Trudi Dalgas]

At present Alkandsberg? P?, June 28, 1926

Berliner Allee 15

(probably till Wednesday, then Potsdam)

Dear Trudi Dalgas,

Erich thanks for Trudi’s kind, long letter. He will certainly do his utmost on behalf of the sponsorship. So far he has had no success. Regarding the Summer Conference, these are his suggestions:

1. He agrees with the dates, though they coincide with a Quaker conference.

2. Sannerz should send out the invitations. The Sannerz educational questions and answers should be central to the conference.

3. Theme: “We are tired of abstract ideas.” Young people in particular are looking for something concrete, a representation, a shape, a model, an example.


1. The family, the street,

2. The school: grade school, (confessional? Public?), high school (progressive community schools) college (adult education).

3. The media, the church, the state (“Welfare”).

We could have lectures in the morning, discussions in the afternoon and a summing up in the evenings, highlighting real Christ-bearers among educators: Comenius[footnoteRef:3], Pestalozzi[footnoteRef:4], Grundtvig[footnoteRef:5], as examples. [3: Johann Amos Comenius, 1592 – 1670, Czech educational reformer, last bishop of the Unity of the Brethern (Moravian Brethren), became a refugee because of his faith. He was a champion of universal education.] [4: Johann Heinrich Pestalozzi, 1746 – 1827, Swiss pedagogue and educational reformer; famous for educating “head, heart, and hand.”] [5: Nikolai Frederik Severin Grundtvig, 1783 – 1872, Danish pastor and teacher, founded folk high schools.]

Maybe Trudi could give the first lecture, Eberhard the third and he, Erich, would cover the second day. Heartfelt greetings to you all,

Erich Mohr

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[Eberhard Arnold to F.F.W. Steffens]


Sannerz, June 29, 1926

Dear Mr. Steffens,

Your letter of June 22 and your card of June 26 were a joy to our household. We would have been glad to welcome Anna right away because we feel a close kinship with the Dutch circles connected to Kees Boeke, Bilthoven.

Here we have only managed to eliminate money transactions within our circle of committed members including income and purchases pertaining to the tasks of our house. None of us wishes to use our property or income for ourselves.

In dealings with the rest of society our little group of fourteen adults and sixteen little people cannot exist without financial dealings as yet. Similarly, some of our members are vegetarians—not all—but we all strive toward it.

To help you gain an insight into our cause and the practical expression thereof, I take the liberty to send you our essay, “Why we live in Community” along with our two book catalogs. Maybe your dear daughter Anna will have the chance to consider all this with you.

It is a great joy to get to know a true father in you—it is a special joy in our time. There are so many people who would agree with Hilty[footnoteRef:6] of Switzerland that they cannot imagine the Creator of the earth and Lord of heaven as a powerful, living, loving, caring being because nowadays a close warmhearted and faithful relationship father to child has very few living role-models and examples. [6: Carl Hilty, 1833 – 1909, Swiss philosopher, writer, lawyer, and officer in the Swiss Army. He supported the Salvation Army.]

Should your daughter’s path of life lead her to us then we would accept your contribution toward her keep with gratitude because we have great tasks—as you will see from the enclosures—and despite living a very simple life, have a tough time making a living. Board and lodging etc. for each person comes to about 40 Marks per month.

One day soon I’ll send a greeting to your daughter Anna via Bilthoven.

With sincere love,

your [EA]

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Sannerz, Post Office Sterbfritz, District of Cassel,

April 1926


With this invitation we ask all who belong to the “Caller for Change” to gather in Sannerz from Whitsunday till Tuesday (May 23 – 25). The purpose of this gathering is to give those who feel united in the spirit of the Caller the opportunity to get to know one another personally. We also need clarity on our special task within the Youth Movement at this present time. Hermann Buddensieg and Eberhard Arnold will speak on this subject. We hope to win through to fruitful clarity about our task, and to be able to give the individual the certainty that a troop of others is fighting alongside him for the realization of the goals that the “Caller for Change” has pointed to.

With this gathering we want to lay the foundation for future cooperation. We want to overcome the empty spirit of the Youth Movement and this modern time and go beyond mere personal encounters to communal work. Our aim is to help the pure spirit that is strengthened by the powerful culture of the Occident to come to full victory. Each one of us will be enjoined mightily to take up the hard struggle in the responsibility for this battle.

We ask all who are ready to work with us and to put all their strength into service for this task to come and spend the Whitsun days with us. We hope that lectures, excursions, talks, and living with the Sannerz Community will be profitable for each one who is ready to fight with us. It would be wonderful if a few friends could play some good music for us. Whoever is able to help in this project please let us know immediately. We ask for registration by May 15 at the latest.

Hermann Buddensieg, Eberhard Arnold

[Registration Form]

Whitsun Gathering at Sannerz

I am registering for the Whitsun “Caller Gathering” from Sunday to Tuesday.

I will pay 2.- Marks per day for food. (Bread and spread will be provided by each person individually).

Arrival date: Saturday May 22nd at the Vollmerz station if coming from the North, and at the Sterbfritz station if coming from the South. Route Schlüchtern – Gemünden).

I will sleep in the Hotel.

I am satisfied with the Youth Hostel.

I have paid the 6-month subscription for the “Caller.”

I will pay … Mark for the “Caller” to the account Leipzig 82505.



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Sannerz, June 29, 1926

Post Office Sterbfritz

My dear Fritz Neumann,

I have owed you a letter for a long time. Your report about the Dresdner Neuwerk circle is really regrettable. The direction of the K.P.D. (Kommunistische Partei DeutschlandGerman Communist Party) which Fritz Beichler has taken, accords with the general development of so many who no longer dare to tread the true way of Christ in freedom and faith. Surely it is better to go the way within the Young Men's Christian Association [Y.M.C.A.] than how you have described it from there. For in the Y.M.C.A. the guaranteed future has been sought for again and again at least with faithful surrender to the spirit of the living Christ. That life must be bearable is a ridiculous, superficial maxim which has nothing to do with the demand of Jesus to fight the tension between judgment and grace. The "yes" to the divine rulership of Jesus Christ is a "no" to existing security.

How glad I am that you have taken upon yourself as your life task to fight against the combined power of this world age, only Christ himself can lead you in this fight. Actually it is the same task for all people called by Christ. It is to be regretted and to be fought against that so many sincere people unconsciously slip into the standpoint that "the end justifies the means".

I rejoice with all my heart that you have decided to cultivate the land, to live in complete community with people in spirit, life, work, and table community ordered in the spirit of Christ. You are right that presentday mankind is going to meet catastrophe and that in face of this we must witness to, and live out the reality of the future world.

Dear Fritz Neumann, you are warmly welcome any time the Spirit urges you to come and work with us together. Unfortunately we could not write this to you earlier because until now our economic and work conditions did not make it possible. Now our harvest is beginning to come in and therefore we think we can responsibly open wide our heart and our door to you. It would of course be good to know how your health is and which work you could manage, what you have learned, and whether apart from farm and garden, you could work productively in other areas.

We hope this letter will reach you, for we do not know for sure if you are still in Freithal, Saxony. But I think we shall be able to trace you. Please believe that in spite of our long silence we are faithfully united with you.

Completely yours,

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[June 29, letter to Anna Steffens, not translated]

Korrespondenz, April - Juni 1926

Fürst von Schoenburg an Eberhard Arnold

Schloß Waldenburg, Sa.

28. April 1926

Lieber Herr Dr. Arnold,

gestern erhielt ich die Mitteilung, daß mir das Reich eine kleine Nachentschädigung auf Kriegsschäden in meinen rumänischen Besitzungen überwiesen hat. Ich bin daher in der Lage, Ihnen für Ihre Arbeit M 1000,-- zu überweisen, die ich durch die Deutsche Bank-Berlin übersenden lasse.

Es war mir wieder eine sehr große Freude, Sie bei mir begrüßen zu dürfen und etwas eingehender mit Ihnen reden zu können, als dies bei einer Konferenz möglich ist. Hoffentlich finden Sie bald einmal wieder den Weg hierher.

Indem ich bitte, die Ihren herzlich von mir zu grüßen, bin ich

stets Ihr ergebener

Fürst Schoenburg

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April 1926

Eberhard Arnold an die Evangelischen Buchhändler

Brüder und Freunde!

Hier in Teichwolframsdorf, wo meine Emmy und ich zur Stärkung ein kurze Kampfpause feiern, kann ich Euch endlich erzählen, was die lange Verzögerung des Rundbriefes verursacht hat. Es ist gewiß nicht zu entschuldigen, daß der Rundbrief Monate bei mir liegen blieb, nachdem meine Emmy ihren Beitrag so treulich an demselben Tage geschrieben hatte, an dem er bei uns angelangt war. Vielleicht wäre es richtig gewesen, ihn sofort ohne meinen Beitrag weitergehen zu lassen. Aber ich glaubte, von dem, was mich so stark bewegte, Euch einiges weitergeben zu sollen. Und ich hoffte, daß es jeden nächsten Tag geschehen könnte, daß ich dazu Auftrag und Freiheit bekommen würde. Warum es bis heute nicht dazu gekommen ist, will ich Euch jetzt schreiben. Ich bitte Euch, zu verstehen, daß man dazu gedrängt und bestimmt sein muß, ehe man es darf. Ich bin gewiß, daß wir uns dadurch ganz besonders nahe kommen können.

Wir haben diesen Winter schwere Kampfzeiten durchgemacht. Ich wollte Euch damit nicht eher zur Last fallen, als bis die größten Schwierigkeiten hinter uns lägen. Wir sind uns in Stolberg so nahe gekommen und haben dort einen so engen Bund geschlossen, daß wir uns gegenseitig offenen Einblick in die entscheidenden Erlebnisse unseres Kampfes geben müssen. Wie freue ich mich darauf, im Juni wieder mit Euch zusammenzusein.

Zwei schwere Kampfaufgaben haben wir in diesem Winter zu bewältigen gehabt. Die eine war wirtschaftlicher Natur. Es handelte sich um die Existenz unseres gemeinsamen Lebens in dieser schweren Zeit. Schon dieser zähe Kampf auf allen Gebieten unserer Arbeit hätte unsere Kräfte aufbrauchen können. Wir haben außer dem Jahr 1922 noch nie so schwer um das Bestehen unseres Lebenszeugnisses zu kämpfen gehabt. Aber die andere Kampfaufgabe war noch wesentlich schwerer und schicksalhafter. Ich kann Euch nur in großen Zügen auf das Entscheidende dieser Krisis hinweisen, da die Einzelheiten nicht ausgebreitet werden können. Wir standen in

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einem uns bisher unerhörten Geisteskampf mit dunklen Mächten, die eine uns vorher unbekannte Gewalt entwickelten. Schon früher haben wir in unserm Sannerzer Leben die Dämonie der heutigen Zeit und die Macht der Dämonen über die heutigen Menschen kennengelernt. Aber noch niemals ist sie uns so erschreckend entgegengetreten wie in diesem Winter. Hier gab es keine Möglichkeit auszuweichen oder aufzuschieben: Wir mußten Tag und Nacht auf dem Platz sein, bis nach wochenlangem Ringen die Hauptgewalt der feindlichen Macht gebrochen war. Unserer kleinen Lebensgemeinschaft war es eine wesentliche Hilfe, daß wir nicht nur von Blumhardt her, sondern noch viel mehr von den ersten Christen her der ersten Jahrhunderte die Kraft der Dämonen-Überwindung aufleuchten sahen. Die finsteren Erscheinungen und erschreckenden Lästerungen, das Toben und Rasen, der Besitzanspruch des Bösen auf den gequälten Menschen, der Angriff gegen den Glauben und gegen die Gläubigen - das alles kann nicht anders gebrochen werden als durch den Namen Jesu Christi, durch das Bezeugen seiner Geschichte von der Jungfrauen-Geburt. Über seine Worte und Taten bis zu seinem Kreuz und Auferstehen, nur durch die Kraft, die Vollmacht des heiligen Geistes. Menschen können hier nichts tun. Einzel-Seelsorge ist durchaus unzureichend. Die Gemeinde, vertreten durch eine noch so kleine Schar hingegebender Glaubender, ist allein befugt und bevollmächtigt, diesen Geistern zu gebieten. Dem gegenüber aber gerät die dämonische Macht in Angst und Furcht. Der von ihr in Besitz genommene Mensch drückt diesen feigen Schrecken in körperlichen Zusammenbrüchen, in Flucht und Verstecken aus. Nun gilt es durchzuhalten, an Christus zu glauben und durch ihn die böse Macht zu vertreiben, bis der von ihr in Besitz genommene Mensch befreit ist und nun selbst Christus rufen kann. Als wir diesen Sieg Gottes erlebt hatten, — es war die denkwürdigste Sylvesternacht! - waren einige von uns zu einem Glaubens-Erlebnis Gottes und zu einem Bewußtsein der menschlichen Kleinheit gekommen, wie sie es vorher nicht gekannt hatten. Es wurde uns klarer als

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je, daß es sich zunächst nicht um einen einzelnen kleinen Menschen und seine Seligkeit, sondern vielmehr um den Machtkampf zweier Geistesgewalten handelt, um den Zusammenstoß zwischen Gott und Satan, zwischen der allein guten Kraft des heiligen Geistes und der bösen Gewalt der Dämonen. Gewisser als je ist es uns geworden, daß das Reich Gottes nur in Kraft besteht.

Wir waren nach diesen sich durch Wochen hinziehenden Kämpfen, die oft auch die Nacht in Anspruch nahmen, recht müde geworden. Das beinahe noch Schwerere war das nun folgende Vierteljahr, weil die Führung jenes bis dahin so unsagbar gequälten Menschen zum biblischen Glauben, zur Gläubigkeit der Gemeinde trotz jener Ereignisse noch nicht geklärt war. Wir hatten nun in unserem eigenen Kreise, der in den großen Kampftagen so tapfer durchgehalten hatte, mit Zweifeln und Bedenken zu kämpfen, besonders weil bei den betreffenden, uns nun so stark anvertrauten Menschen Rückfälle eintraten, die zwar nicht so dieselben Erscheinungen der Besessenheit, aber doch sehr bedrückende Auswirkungen eines schlechten Geistes zeigten. So wurde leider der Blick allzusehr auf den Menschen gerichtet und von der großen Liebe in peinlichem Grade abgelenkt. In dieser Lage gilt es nun, daß unsere kleine Hausgemeinde sich in stillen Stunden im biblischen Glauben stärkt, daß Christus uns reinigt und ausrüstet, wie er es will. Die Objektivität der Größe Gottes, die Reinheit des Lebens seiner Gemeinde und die völlige Liebe zu ihm und zu allen Menschen will er zur Wirklichkeit bringen: zum Geglaubtwerden, zum Gelebtwerden. Hier stehen wir mitten im Ringen und Werden, gleichsam vor dem Anfang einer neuen Zeit.

Euch bitten wir nun von Herzen. mit uns in dieser Lage und Aufgabe Geduld zu haben und vor allem, uns weiter zu tragen mit Eurer tatkräftigen Hilfe und mit Euerm Rufen zu Gott, daß er überall in seiner

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Gemeinde den Entscheidungskampf anfacht und zum Siege führt. In herzlicher Freude auf unser Zusammensein und in treuer Kampfgemeinschaft und Gesinnungseinheit

Euer Bruder

P.S. Zum Zeichen, daß es nicht Gleichgültigkeit gegen Euch war, daß ich so lange nicht schrieb, sende ich Abschriften dieses Briefes an die Brüder, die ihn nicht sofort bekommen können. Daß das Vertrauen unserer Freundschaft strengste Vertraulichkeit dieser Mitteilung bedingt, wird Euch allen eindrücklich sein. Ist es doch nur diese vertrauende Freundschaft und Euer so tausendfach berechtigtes Warten auf den Rundbrief, was mich zu diesem Heraustreten genötigt hat. Und müssen doch solche Dinge so still und schweigend wie möglich aufgenommen werden.

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Sannerz, Post Sterbfritz,

den 8. Mai 1926

Liebe gute Wally!

Es war mir eine große Freude, Euch in Sonnefeld zu sehen und in Euerm schönen gelben Hause mit den blauen Fenstern zu sein, vor allem aber, mich mit Dir doch einigermaßen eingehend über die mir so auf der Seele brennenden Anliegen auszusprechen, die mich so mächtig vom Geist Gottes aus zu hemmungsloser hingebender Arbeitsgemeinschaft mit Euch treiben.

Ich antworte Dir heute auf die Karte, die Hans uns für die Pfingsttage sandte, da ich ja weiß, daß Hans jetzt mit Marie Luise Noll auf Reisen ist. Marie Luise wollte Hans bitten, mit ihr zusammen noch auf einen Tag nach Sannerz zu kommen; aber es war noch nicht gewiß, ob sich das würde ermöglichen lassen. Deshalb versuche ich, Dir auf Eure Anfrage zu Pfingsten zu antworten. Die Sachlage war so, daß die Christfreideutschen zuerst Euch und dann auch mich gebeten hatten, daß ihre Tagung in Sannerz stattfinden sollte. Ich habe sie jedoch aus Rücksicht auf Euch gebeten, ihre Tagung bei Euch abzuhalten. Daß bei uns jedes Jahr ein Pfingsttreffen stattfindet, ist Euch doch schon lange bekannt. Dieses Jahr trägt dieses unser Treffens einen besonderen Charakter. Wir haben von allen öffentlichen Einladungen abgesehen und für unsere ganz persönlich gehaltenen Einladungen die Öffentlichkeit streng vermieden. Denn uns liegt immer mehr daran, eine ernsthafte, in die Tiefe gehende Geistesarbeit zu leisten, die in entscheidenden Geisteserlebnissen zu der Führung und Erschütterung leiten soll, die die heute so grenzenlos oberflächlich gewordene Bewegung dringender als jemals braucht. Es werden infolgedessen diesmal eine Anzahl führender und verantwortlicher Persönlichkeiten bei uns in Sannerz versammelt sein. Und die Masse der üblichen Tagungsbesucher wird durchaus fehlen. Eben deshalb ist es uns nicht möglich, diese sehr selbständigen und starken Geister etwa von Sannerz nach Sonnefeld umzudirigieren. Erich Mohr und Hans Joachim Schoeps haben das Zusammentreffen der Sannerzer Tagung und der Sonnefelder Tagung deshalb auch nur so gemeint, daß nach dem Abschluß beider Tagungen ein möglichst großer Teil der Teilnehmer beider Tagungen sich am östlichen Rande der Rhön treffen sollte. Wir könnten nach Wildflecken

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fahren und vom dort aus nach Bischofsheim wandern. Und ich glaube, daß Ihr zur selben Zeit, über Meiningen kommend, in Bischofsheim sein könntet. Auch Neustadt, das Euch noch ein Stückchen näher liegt, könnte für dies Zusammentreffen gewählt werden. Wir bitten Euch herzlich, diesem Bruderschaftsakt, diesen Schritt des Gemeinschaftsbekentnisses, recht ernst zu nehmen und mit recht vielen von Euch und der Tagung am Dienstag zu Pfingsten dort einzutreffen. Nur wenn ich die Gewißheit hätte, daß eine große Anzahl verantwortlicher Mitarbeiter von Eurer Tagung zu diesem Treffen kommen würde, könnte ich unsere Pfingstgruppe dafür gewinnen, diese Fahrt und Reise am Pfingstdienstag zu unternehmen.

Nicht wahr, Wally, wir wollen die Gemeinsamkeit unseres Ursprungs und die Tatsache, daß unsere alte Freundschaft, meine Koburger Vorträge und Eure Beziehung zu Sannerz und das Wirklichkeitsbild von Sannerz und für die Wahl Eures Weges stark mitbestimmend war, niemals aus dem Auge verlieren und auch vor der Öffentlichkeit bekennen?

Die deutliche Verschiedenheit in unserer Arbeitsauffassung soll uns Sannerzern kein Hindernis sein, mit Euch die innigste Gemeinschaft zu pflegen und das praktische Ziel nach wie vor zu verfolgen, daß wir gemeinsam als eine Stadt-Gemeinde auf dem Berge, als ein großes Bündel brennender Fackeln in hochgehobenen vereinigten Händen der ganzen umwohnenden Welt als beispiellose Beispielhaftigkeit sichtbar werden.

Wir Sannerzer haben die große Bitte an Dich, daß Du uns diesen Sommer doch auf jeden Fall für 8-14 Tage besuchen möchtest. Ich glaube —, daß Du unter den Neusonnefeldern diejenige bist, die die Aufgabe von Gott in sich fühlen muß, die so notwendige Fühlung und Gemeinschaft zwischen Sannerz und Sonnefeld aufzubauen. Der Satan darf nicht triumphieren. Wir wissen, was er im Schilde führt; denn seine Hauptabsicht ist es, diejenigen, die nach ihrer göttlichen Bestimmung zueinander gehören, auseinander zu bringen. Und wir wissen, was der Wille Jesu ist, diejenigen, die von seinem Zeugnis ergriffen, auf diesen Weg gedrängt sind, als eine vollkommene Einheit zu erweisen.

In dem Glauben an diese Einheit grüßt Dich und Euch alle von Herzen

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Eberhard Arnold an Erich Mohr

Sannerz, 8. Mai 1926

Mein lieber Erich Mohr!

Leider hat eine Erkrankung, die jetzt einigermaßen wieder überwunden ist, mich daran gehindert, zu unserer Tagung nach Ludwigslust zu kommen. Es hat mir das ungemein leid getan, weil ich die Bedeutung der Tagung und der Redner gerade für unsere Sannerzer Arbeit hoch einschätzte. Auch Trudi Dalgas oder ein anderer von uns wäre gern zu dieser Tagung gekommen. Aber die Reise war zu weit, und das Geld war zu knapp. Und überdies war es andrerseits recht gut, daß wir zu Hause waren; denn wir bekamen vom Versöhnungsbund 3 Besuche aus dem Ausland, für die wir sehr auf dem Platz sein mußten. Wir haben trotz meiner Krankheit sehr starke Tage miteinander verlebt, so daß der Eindruck auf beiden Seiten ein nachhaltiger und bedeutsamer war. Marte Luise Moll, die Dir ja bekannt ist, hat mich infolgedessen gebeten, sie als österreichische Deutsche, die in ihren jungen Jahren im Freideutschtum gestanden hat, für den Freideutschen Werkbund anzumelden. Ich verbürge mich für sie, daß sie ein verantwortliches Mitglied in unserem Kreise sein wird. Ich hoffe, daß ich noch eine ganze Anzahl verantwortlicher und tiefer Menschen unserem Freideutschen Werkbund zuführen kann. Ich bin darin vorsichtig, daß wir auf keinen Fall Masseneintritte unvorbereiteter Freunde hereinführen.

Wie Du über die "Wegwarte" und das Protokoll unserer Tagung schreibst liegt es auch mir sehr am Herzen. Adolf Braun wird auch weiterhin als verantwortlicher Schriftleiter zeichnen; aber ich selbst werde den veränderten Umständen entsprechend von jetzt an die Führung der "Wegwarte" gleichsam als leitender Herausgeber in die Hand nehmen, ohne daß ich das vorläufig in der "Wegwarte" selbst speziell zum Ausdruck bringen werde. Wir geben jetzt das Protokoll von Berlin in derjenigen Kürzung heraus, daß es in einer Nr. untergebracht werden kann. Es wird also diesmal eine ganze Nr. mit den freideutschen Angelegenheiten ausgefüllt werden.

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Wir hatten diesen Winter hart zu kämpfen. Die wirtschaftlichen Schwierigkeiten in Deutschland haben uns recht gequält. Und der Kampf um die Gemeinsamkeit unserer Existenz war wohl außer im Jahr 1922 noch niemals so schwer wie jetzt. Trotzdem hoffen wir, daß wir den "Rufer" und die "Wegwarte" durchführen können. Es wäre uns aber eine entscheidende Ermutigung, wenn der Freideutsche Werkbund, bzw. Du persönlich die in Aussicht gestellte Ziffer von 250 Neuabonnenten als feste Verpflichtung der Abnahme übernehmen könnte, auch wenn es nur 200 wären. Dann werden wir ein regelmäßiges Erscheinen der "Wegwarte", die dann auf etwa 1000 Abonnenten kommen würde, garantieren können. Der Bezugspreis ist ja so gering, daß das ja gemacht werden kann. Erich! Du kommst doch bestimmt zu Pfingsten zu uns? Es wäre mir das auch zu meiner persönlichen Unterstützung in den Geisteskämpfen der Tagung von großer Bedeutung! Am Pfingstdienstag wollen wir nach meinem und Hans Joachim Schoeps' Plan uns mit der Sonnefelder-Christfreideutschen Tagung in Bischofsheim oder Neustadt treffen. Dieser Plan wird jedoch nur dann zustande kommen, wenn von der Sonnefelder und von der Sannerzer Tagung eine genügende Anzahl verantwortlicher Menschen sich für dieses Zusammentreffen verpflichtet. Wir werden am Pfingstsonntag Depeschen darüber austauschen. Die Fahrt durch die Rhön wird wohl von unserer Seite aus sehr schön sein. Ich habe mit Neu-Sonnefeld jetzt wieder nähere Verbindung angeknüpft, nachdem ich vom Versöhnungsbund zu größeren Vortragsreisen und Hans Klaßen zum Büro-Sekretariat des Versöhnungsbundes gebeten wurde. Hoffentlich gelingt es, die Neu-Sonnefelder aus ihrer epigonenhaften Oberflächlichkeit zu einer ernsteren und tieferen Verantwortlichkeit dem Ganzen gegenüber zu führen. Hans Joachim Schoeps schrieb mir recht ausführliche Briefe, die mir mehr Hoffnung für diese Arbeit gegeben haben, als ich sie aus der Berliner Unterredung schöpfen konnte. Er freut sich auch sehr auf das Berliner Zusammenstehen mit Dir.

Erich! Es freut mich so sehr, daß ich Dir wieder einmal schreiben kann. Ich fühle mich Dir sehr nahe und hoffe, daß wir uns beide in diesem Jahr öfter sehen.

In Treue Dein [Eberhard]

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Sannerz, 11. Mai 1926

Lieber Walter Jack!

Nach einer längeren Reise und einer kürzeren Krankheit komme ich endlich dazu, Deinen uns sehr wesentlichen Brief aus dem April auch von mir aus zu beantworten, nachdem Else v. Hollander im Einvernehmen mit unserer ganzen Hausgemeinschaft Dir schon geschrieben hat.

Es würde uns eine große Freude sein, grade mit Dir, den wir lieben und schätzen gelernt haben, in Arbeitsgemeinschaft zu treten. Es würde dies auch in die jetzige Entwicklungslage unseres gemeinsamen Lebens in starkem Grade hineingehören. Ich glaube in diesen Dingen an Führung. Die Werkstatt Georg Barths, in der er die Kinder zu produktiver Arbeit an Holz und Metall anleitet, soll dahin ausgestaltet werden, daß wir für diese Arbeitsabteilung absatzfähig und propagandafähig werden. Daß von diesem Zweige aus nicht nur die drei arbeitenden verantwortlichen Kräfte, sondern auch ein gut Teil der Kindergemeinde leben soll, wenn man auch für den Anfang nicht so unbescheidene Forderungen an dieses zu erzielende Ergebnis stellen kann. Wenn Du Deine Ausbildung und Deine Arbeitskraft und die Materialien und Werkzeuge Deiner Werkstatt mit dem, was Georg Barth hat und kann, zusammen tun würdet, und wenn Du Dir sicher wärest, Deine eigene Existenz und darüber hinaus auch noch ein oder zwei der anvertrauten Kinder erhalten könntest, so wären wir mit großer Freude bereit, Dich aufzunehmen. Wir rechnen für die monatliche Existenz eines jeden Gliedes der Hausgemeinschaft für Groß oder Klein 50,-- Mark monatlich als Minimum. Die produktive Werkstattarbeit, die billige möglichst auf Kredit zu beschaffende Materialbeschaffung und die geschickt beschleunigte Erreichung des Absatzes ohne große Propagandakosten würde Deine Aufgabe sein.

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Im Herbst hoffen wir, einen neuen Platz mit mehr Raum und praktischer Ausdehnungsmöglichkeit zu finden. Bis dahin ist es schwierig, Dir eine entsprechende Unterkunft zu schaffen. Wir stehen gerade in Unterhandlung mit einem unserer langjährigen Freunde, das er den letzten noch verfügbaren Platz in unserm Hause, -in der mit Georg Barth zu teilenden Schlafkammer - - bekommen soll. Da es noch nicht ganz sicher ist, ob Ernst August Koch, ein tüchtig ausgebildeter buchhändlerischer Verleger, gesundheitlich in der Lage ist, seinen langgehegten Plan, zu uns zu kommen, zu verwirklichen, so könntest Du vielleicht sein Bett bekommen. Da er aber schon vor Dir mit uns seinen für unsern Verlag sehr wichtigen Plan vorbereitet, mußt Du hinter ihm vorläufig zurückstehen. Im Sommer wärest Du ja gewiß bereit, in der Jugendherberge in der Scheune auf einem Strohsack und Herbergsbett zu schlafen. Aber ansehen müßtest Du Dir auch das, ob er Dir für einen monatelangen Arbeitsaufenthalt genügen würde. Oder erinnerst Du Dich genau an unsere Scheuneherberge? Das beste ist, Du kommst selbst am nächsten Sonnabend Sonntag zu uns herüber, um alles zu besprechen.

Über die innere Richtung unseres Hauses und über die Kraftquelle, die wir für unser gemeinsames Leben und Arbeiten als Hauptsache ansehen, brauche ich Dir nichts zu schreiben. Wir kennen uns ja. Und das freut mich. Für Deine Anfrage

[hier scheint ein Teil des Briefes zu fehlen]

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. . . am meisten, daß Du weißt, was es bedeutet, bei uns um Mitarbeit in unserer Siedlungsgemeinschaft anzufragen.

Mit dem Handschlag der Freude auf Dich

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Eberhard Arnold an Fürst von Schoenburg

Sannerz, 11. Mai 1926

Lieber Fürst Schoenburg!

Voller Dank für die schönen Tage und wesentlichen Stunden, die ich mit Ihnen als Ihr Gast erleben durfte, kam ich nach der Fortsetzung meiner Reise nach Haus und lag leider hier einige Zeit krank. Wie Sie mir vielleicht angemerkt haben, war ich schon bei Ihnen nicht ganz wohl, da die Erkältung bereits in mir steckte. Es tat mir sehr leid, daß ich in unserm Gespräch nicht ganz auf dem Platze war.

Nun haben Sie uns und unserm kleinen Unternehmen von neuem einen so großen Dienst der Liebe und Treue erwiesen, daß wir Ihnen alle gemeinsam und besonders meine Frau und ich unsern treuen Dank aussprechen dürfen. Ihre Stiftung kam für uns in einem kritischen Augenblick und half uns, die Ernährung unserer Kindergemeinde wieder bis zu unserer gut stehenden Gemüseernte durchzusetzen; ist es doch für unsere Freunde im Lande recht schwer, teilweise fast unmöglich, selbst zugesagte Patenschaften für die uns anvertrauten mittellosen Kinder durchzuhalten. Und ist es doch auch für den Absatz unserer allgemein so freudig aufgenommenen Quellenbücher jetzt eine recht schwere Zeit, die sich hoffentlich allmählich etwas erleichtern wird. Wir sind entschlossen, auf dem beschrittenen Weg auszuhalten und mit unserer Hausgemeinschaft und mit unserer Kindergemeinde vorwärts zu gehen. Wir danken Ihnen von ganzem Herzen, daß Sie uns so tatkräftig helfen.

Sie würden uns eine große Freude machen, wenn Sie zu Pfingsten in unserm Kreise des "Rufers zur Wende" unter uns sein würden und wir Sie bei uns begrüßen dürften. Ich bin überzeugt, daß

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der Geist der Bruderschaft und der ernsthaften Arbeit im Sinne der heutigen Bewegungen Ihnen Freude machen wird. Uns jedenfalls würde es sehr glücklich machen, Sie in dem Kreis der Freunde und Brüder in unserer Mitte zu haben.

Gleichzeitig senden wir Ihnen unsern "Rufer zur Wende", in dem einige Aufsätze sicherlich Ihr Interesse finden werden. Von der Kindergemeinde aus schreibt mein ältester Junge Hardy ein lateinisches Skriptum, das Ihnen gewiß Spaß machen wird.

In aufrichtiger Ehrerbietung und herzlicher Freundschaft!

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Gertrud Ziebart an Eberhard und Emmy Arnold

Görlitz, d. [kein Datum] Mai 1926

Biesnitzer Str. 77, bei Schmidt

Ihr lieben Emmy und Eberhard!

Seid herzlichst gegrüßt. Wie mag es Euch gehen? Ob Ihr mir wohl mal schreiben werdet? Ich freue mich schon sehr wenn ich dann zu Euch komme. Manchmal kann ichs gar nicht erwarten und die Zeit hier kommt mir so verloren vor, obgleich mich meine Verwandten hier nötig brauchen. Auch diese plötzliche Umstellung daß ich jetzt nicht mehr draußen arbeite sondern im Zimmer, ist gar nicht so einfach. Wir haben noch immer keine Tauschmöglichkeit für meine Mutter bekommen. Am liebsten möchte ich gleich auskneifen und zu Euch kommen.

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Grüßt bitte herzlich all die lieben Menschen, die bei Euch sind, unbekannter Weise und besonders die Kinder. Nun wirds in Eurem Garten sicherlich sehr schön sein. Habt Ihr schon Aussicht auf ein größeres Gut?

Sobald ich mehr weiß wie alles wird schreibe ich mehr. Sehr froh macht es mich wenn ich an die Zeit denke als ich Euch in Teichdorf kennenlernte.

Herzlich Heil Euch

Eure Gertrud Ziebart

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21. Juni 1926

Lieber Eberhard,

ich hoffe, Du bist wieder gesund und kannst wieder ganz in Deiner Arbeit sein! Auf Dein Schreiben, wegen Bezahlung der beiden letzten Bücher: ich habe es nicht vergessen, sondern längst diesbezüglich an den Kassenwart Karl Henatsch geschrieben, der mir sagte, er habe die Sache geregelt. Nun hat er Dir wohl erneut geschrieben und Ihr beide bringt wohl die Sache in Ordnung. Längst wollte ich Euch wegen der beiden Adler-Bücher antworten, aber, da ich von Eurer Geldknappheit weiß, konnte ich mich nie dazu entschließen. Ich hoffe immer noch, bei einem General-Aufräumen werdet Ihr sie finden, und darüber wäre ich natürlich sehr froh, denn

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es sind ja so kostbare Bücher, daß das Geld dazu jetzt keiner aufbringen kann. So will ich noch warten - und hoffen!

In der jetzigen Gemeinde steht:

Das Freideutschtum: Ein christfreideutsches Arbeitsamt ist gebildet worden, das bis auf Weiteres in Händen von E.A. liegt.

Bist Du nicht im Januar Schoeps gegenüber sehr stark gegen den Namen "christfreideutsch" aufgetreten?

Mit Gruß

Eva Sachs

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Erich Mohr an Eberhard Arnold

Potsdam, 15. Juni 1926

Weißenburger Str. 27

Lieber Eberhard,

diesen Brief hatte ich schon länger vor, Dir zu schreiben, doch wollte ich H. J. Schoeps' Bericht abwarten.

Der FWB [Freideutscher Werkbund] ist heute durchaus wieder auf dem Stand der Unfruchtbarkeit angelangt, aus dem wir durch die Januartagung herauszukommen suchten. Die Verantwortlichen in Berlin sind alle krank oder doch so schwach, daß sie nur eben ihr Tagewerk bewältigen. Eva geht 14 Tage vor den Ferien schon nach Wildungen, Kläre weiß sich außerstande, die Bundesarbeit zu leisten, Ernestine ist schon seit längerem (seit dem Vorjahr) mit den Nerven völlig herunter und muß dringend in Erholung. Karl Henatsch (Kasse) ist durch Arbeit an 2 Schulen (ich glaube 40 Stunden) und Schwierigkeiten mit den Eltern nicht imstande, die Kasse ordnungsgemäß zu führen. Mir geht es besser, seit ich (ab 5.6.) zu Hause bin, doch bin ich noch nicht ausgewesen und noch schwach. Weiter: Alfred versagt auch wieder vierzehn Tage vor Pfingsten bat ich ihn um Vervielfältigung eines Bundesrundschreibens, jetzt zuletzt um Rücksendung: Schweigen. Weder in Berlin noch Hamburg noch Elbing (Alma besuchte mich) ist wirkliches Gemeinschaftsleben. Der Bund ist in lauter Einzelne aufgelöst. Und Sannerz in Hinsicht auf den Bund? Ich warte noch heute auf die Wegwarte.

Anders kann es nur dann werden, wenn ganz frische Kräfte und Gruppen zu uns stoßen. Ich halte Arbeit für den Bund nur noch in dieser Glaubenshoffnung aufrecht.

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Und Euch bitte ich dasselbe zu tun. Ich habe den Berlinern geraten, engeren Anschluß an die S.A.G. [Soziale Arbeits-Gemeinschaft] und Siegmund-Schulze zu suchen. Aber auch dann wirds nur anders, wenn Menschen mit neuer Kraft, neuem Geist hinzukommen. Bei alledem kann ich doch nicht den Bund auflösen. Einmal, weil die freideutsche Idee tot ist, wenn niemand mehr seine Verpflichtung auswirkt, und weiter, weil unsere Freunde zwar schwach in Glauben und Handeln, aber nicht schlecht und unnütz sind. Es gilt aber auch jetzt das für sie, was Du im Januar sagtest: Wir müssen für sie glauben. Denn sie stehen doch mit uns in der Erwartung und haben sich dazu bekannt.

Freilich von der Schar der Ludwigstein-Tagungsteilnehmer sind nur noch wenige da. Rudi Lembergs Austrittsbrief beiliegend. (Karl Sachse ist so zerrissen, daß auf ihn auch nicht mehr zu zählen ist.) So zeigt sich, daß die Zeit des FWB nur eine Zwischenzeit ist. Ich hoffe jetzt mit Euch und Hans Joachim, daß die Jahresendtagung zur freideutschen Bruderschaft führen wird. Ich möchte gern, daß Otto Buchinger und Marie Luise Moll den Aufruf mit unterzeichnen. Ich bin dafür, daß wir gleichzeitig mit dem Treffen einen Bundestag des FWB einberufen, auf dem wir aufs neue den Auflösungsantrag stellen und zwar jetzt mit der Begründung, daß wir in das engere Gemeinschaftsverhältnis übertreten. Bis dahin werde ich die Arbeit für den FWB auch noch weiterführen. In diesem Sinne sprach ich mit Hans Joachim. Ich bat ihn auch, auf der Freideutschen Woche in Klappholttal (er hofft teilzunehmen), den

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FWB dort offiziell zu vertreten. Ich bitte Dich, diesen Auftrag auch Deinerseits zu bestätigen. Denn hier schon wird sich entscheiden, ob ein "Freideutsches Bündnis" möglich ist.

Das Sylvestertreffen anlangend, so scheint mir ganz besonders wichtig die Fühlungnahme mit Mennickes Kreis der Blätter für religiösen Sozialismus. Hier stehen mit Tillich und Heymann Gelehrte von besonderem Rang in der ersten Reihe, die jeder an seiner Stelle, für den religiösen Sozialismus (außerhalb der Parteien und Konfessionen) von großer Bedeutung werden können. Dazu Mennicke und Wolfers an der Hochschule für Politik. Wir dürfen an ihnen nicht vorübergehen, weil sie uns nicht bloß als Freideutsche der Herkunft nach nahe sind, sondern auch, weil sie ganz heiß um die Wahrheit ringen. Heymann hörte ich mal von Flitner als den einzigen bezeichnen, der wirtschaftstheoretisch wirklich über den Parteisozialismus hinausführe. Hans Joachim und ich haben einen Besuch bei Mennicke nach den großen Ferien verabredet, dem ankündigende Briefe von mir vorausgehen sollen. Ich erwarte hierzu noch Deine Äußerung.

Zum Schluß komme ich auf Sannerz. Ich schrieb Euch von Edith Pietruskys Wunsch, Sannerz kennenzulernen. Sie ist ein sehr feiner innerlicher Mensch, der schon auf Meißner Treffen '23 zu uns stieß. Ihren Brief lege ich bei. Ostern trafen wir uns in Berlin,

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da sprach ich von der Möglichkeit eines Sommertreffens in Sannerz, um dort mit Euch über Schul- und Erziehungsfragen zu sprechen. Durch meine Erkrankung sind ja noch alle Pläne unsicher, aber wenn Gott mir die Kraft gibt, würde ich doch gern in der Zeit zwischen dem 17. und 20.VII. bei Euch sein, vorausgesetzt, daß es Euch paßt und Du nicht gerade in Berlin bist. Vielleicht dürfen wir daraufhin den Mut haben, auch sonst Eure Freunde, die sich für Eure Schulgemeinde verantwortlich wissen, zusammenzubitten. Dabei will ich noch sagen, daß anscheinend wie die Beitragszahlungen für den FWB so auch die Beiträge für die Kindergemeinde sehr spärlich in letzter Zeit einlaufen, so daß ich leider nicht mehr für richtige Zahlung einstehen kann.

Also: schreib mir bitte eine Karte:

1. Mennicke: ja nein

2. Treffen um den 17.-20. ja nein.

Und nun laßt Euch alle innig grüßen!

Erich Mohr

Sendet mir bitte 2. Rechnung über die zugesandten Quellen, damit ich von hier aus bezahlen kann.

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Utrecht, 22. Juni 1926

Jacob Ruysdaelstraat 1

Lieber Herr Arnold!

Meine im 21. Lebensjahre stehende Tochter Anna beabsichtigt nach Kassel zu fahren und Ihnen zu ersuchen sich Ihnen als Hilfe und Anhänger anschließen zu dürfen. Obschon sie bis zum 18. Lebensjahre Gymnasialunterricht genossen, ist sie in schlichten Haus- und Gartenarbeiten wohl bewandt. Sie hat sich vor einigen Jahren der Bruderschaft des Herrn Boeke (Bilthoven) angeschlossen und sich zu Anhängern der Lehre des Dr. Med. Just bekannt, ist also Vegetarier und lehnt alles Geld und Geldgeschäfte grundsätzlich ab.

Meines Erachtens konnte sie diesen Neigungen in der Nähe ihres Vorgängers oder Führers nach Herzenslust nachstreben; sie meint aber, sie schädige dadurch bei Verwandten und Bekannten das Ansehen ihres Vaters und ihrer Schwestern, welche zwar neuzeitliche Auffassungen hegen, doch eine der ihrigen gegenübergesetzte Meinung über Glaube und Gesellschaft haben.

Ich will ihr aber wo möglich den Weg ebnen, denke aber an die Möglichkeit die schwierige Lage der Geschäfte in Deutschland könne Ihnen verhindern, ihr die Aussicht zu geben sich bei Ihnen nützlich zu zeigen und deshalb verpflichte ich mich gerne beizusteuern für Verpflegung wenn Sie mit Anna den Versuch machen wollen es Ihnen überlassend ihr über unsere Verabredung zu belehren oder nicht.


J.J.W. Steffens - Amtmann Niederländische Eisenbahnen

[Wortgetreue Abschrift]

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Erich Mohr an Trudi Dalgas

z.Z. Alkandsberg ?, P?, 28. Juni 1926

Berliner Allee 15

(voraussichtlich bis Mittwoch, dann Potsdam)

Liebe Trudi Dalgas,

herzlichen Dank für Deinen lieben langen Brief. Heute nur das Allernotwendigste: ganz gewiß versuche ich für die Patenschaft zu tun, was irgend möglich. 14 Tage vor Pfingsten sandte ich nach Hamburg einen Aufruf deswegen und eine Mitgliederliste mit der Bitte um Erledigung. Ohne Erfolg bis heute. Da ich meine eigene Liste in Brandenburg habe, ohne Möglichkeit, sie mir schicken zu lassen, bin ich selbst völlig lahmgelegt. Nur die Berliner kann und will ich noch einmal ermuntern. Hamburg wird wieder und wieder gemahnt.

Die gleiche Lage für Einberufung eines Sommertreffens: Ich kann nicht einladen, habe weder Liste noch Vervielfältigungs-möglichkeit. Zudem ist es schon sehr spät, da die meisten jetzt ihre Sommerpläne festgelegt haben.

Ich schlage daher vor:

1. Zeit 28.7. - 1.8. einverstanden, trotz ungünstigen Zusammenfalls mit der Quäkertagung.

2. Einladungen versendet Ihr. Ich schreibe an Hamburg, Schärs, sie möchten Euch die Liste senden. Falls diese nicht eintrifft, sendet Ihr nach der alten Liste. Außerdem erhaltet Ihr von Berlin Ergänzungsaufschriften. Übrigens denke ich nicht an ein FWB-Treffen allein, sondern finde, daß Sannerz mit seinem Erziehungsfragen und -antworten im Mittelpunkt stehen müßte. Darum also auch andere Leute, die Euch befreundet sind, einladen! Und damit zum 3. Thema: Wir sind der abstrakten Gedanken müde. Die Theorie bleibt (ob mit Recht oder Unrecht, bleibe offen) wieder in Mißkredit. Diese "Beziehungen" zwischen Erziehung und ... usf. ziehen nicht mehr. Vor allem die Jugend drängt nach dem Konkreten, dem Bild, der Gestalt, der Form, dem Vorbild. Und fragen wir z. B., was etwa Wienecke seine Macht gab, so wars zweierlei: die persönliche Geformtheit und - die leibhafte, lebendige Gestalt Wickersdorf, in der die Idee der Schulgemeinde Wirklichkeit geworden war. Es scheint mir kein anderer Weg günstiger als dieser: Das Wesen und

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Unwesen der heutigen Erziehungsmächte zu entwickeln und zu kritisieren. Im Anschluß oder im Verlaufe wird sich immer deutlicher unser Bild der Erziehung herausheben. Die Etappen wären etwa:

1. die Familie

die Straße

2. die Schule Volksschule (konfessionelle? weltliche?)

höhere Schule (Freie Schulgemeinde)

Hochschule (Volkshochschule)

3. die Presse

die Kirche

der Staat ("Fürsorge")

Wie gesagt, wäre herauszustellen, nicht was diese Mächte an sich, sondern was sie für die Erziehung bedeuten. Zwar ist das Schema nicht vollständig (Bühne), Wirtschaft z. B. fehlen), aber auf den genannten Gebieten hat jeder Erfahrungen, an die angeknüpft werden kann. Vielleicht können wir die Arbeit so einteilen, wie oben angedeutet, auf 3 Tage verteilt. Und zwar vormittags Kurs 1 halten. Nachmittags frei für Aussprachen, abends Zusammenfassung und nach Möglichkeit ein geschlossenes Bild wirklicher Erzieherpersönlichkeiten als berufene Christträger: Comenius, Pestalozzi, Grundtvig (z. B.). Vielleicht kennst Du das einleitende Referat für den 1. Tag, Eberhard für den 3. Tag übernehmen, ich würde dann den 2. zu bestreiten bereit sein. Das Schwerste wären die Abende, da sie vielleicht am meisten Studium und Gestaltung verlangen. Ich habe überdies für keinen die Literatur und kann sie auch nicht beschaffen.

Die Einladung sollte übrigens auch den Hinweis auf Weinerz enthalten. Mancher, der noch nicht weiß, wohin, wird so vielleicht gewonnen.

Schreibt mir bitte umgehend, was Ihr zu diesem Plan meint oder was Ihr stattdessen vorschlagt. Aber konkret, darauf kommt es an. Und dann sobald wie möglich die Einladungen. Ich bin mit allem einverstanden, was Ihr beschließt.

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Unsre Ferien fangen ja schon am 3.7. an! Höchste Eile tut not. Und dann: im Erfolg und Mißerfolg solcher Einladungen habt

Ihr ja Erfahrung: 10 % der Geladenen wäre viel!

Edith Pintrusky, Warmbrunn, muß eine schwerkranke Schwester pflegen und hat darum abschlagen müssen.

Und nun sehr herzliche Grüße für Euch alle!

Erich Mohr

Schickt Hans Joachim eine Reise Einladung!

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Eberhard Arnold an F.F.W. Steffens

Sannerz, 29. Juni 1926

Lieber Herr Steffens!

Ihr Brief vom 22. Juni und Ihre Karte vom 25. Juni '26 hat uns in unserer Hausgemeinschaft sehr erfreut. Es würde uns von großem Wert gewesen sein, wenn Ihre Anna jetzt schon zu uns gekommen wäre; denn wir fühlen uns mit den holländischen Kreisen, die mit Kees Boeke, Bilthoven, Gemeinschaft haben, in innigster Verwandtschaft. Es ist uns hier zwar nur gelungen, den Geldverkehr im inneren Betrieb unserer Hausgemeinschaft auszuschalten, so daß alle Einnahmen und Bezüge der Aufgabe unseres Hauses gehören, ohne daß irgend jemand von uns seinen Besitz oder Erwerb für sich verwenden will. Nach außen hin können wir vierzehn große und sechzehn kleine Menschen (Kinder) bisher nicht ohne Geldverkehr bestehen. Ebenso sind nicht alle Glieder unseres Hauses unbedingte Vegetarier; aber wir streben alle dahin, daß es so weit kommen soll. Damit Sie einen Einblick in unsere Grundsätze und in die sich daraus ergebende Praxis gewinnen können, erlaube ich mir, Ihnen unseren Aufsatz "Warum wir in Gemeinschaft leben" und unsere beiden

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Buchverlags-Prospekte zuzusenden. Vielleicht hat Ihre liebe Tochter Anna Gelegenheit sich einmal darüber mit Ihnen auszusprechen.

Es ist uns eine große Freude, in Ihnen einen wirklichen Vater kennenzulernen. Es ist dies in unserer Zeit eine besondere Freude; gibt es doch viele Menschen, die mit dem Schweizer Hilty heute sagen müssen, sie könnten sich bei dem liebenden, treusorgenden Vater, der der Herr der Himmel und der Schöpfer der Erde ist, keine kraftvolle lebendige Vorstellung machen, weil heute für ein so nahes, gütiges und treues Verhältnis des Vaters zum Kinde so wenig lebendige Vorbilder und Beispiele gegeben werden.

Wenn der Weg Ihrer lieben Tochter zu uns führen sollte, werden wir mit großem Dank Ihre Beisteuer zur Verpflegung annehmen; denn wir haben trotz bescheidenster Lebensweise bei unseren großen Aufgaben, wie Sie aus den Anlagen ersehen können, sehr schwer um unsere Existenz zu kämpfen. Wir rechnen auf wirklichen Verbrauch an Lebensmitteln und Wohnungskosten und dergleichen für jedes Mitglied unserer Hausgemeinschaft etwa 40,-Mk monatlich.

Ich will Gelegenheit nehmen, Ihrer Tochter Anna über Bilthoven einen Gruß zu senden.

In aufrichtiger Liebe und Verehrung


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Sannerz, Post Sterbfritz, Bezirk Cassel.

Im April 1926.


wir laden hiermit alle, die sich zum „Rufer zur Wende“ bekennen, zu einem Zusammentreffen in Sannerz von Pfingstsonntag bis Dienstag, (23. – 25. Mai) ein. Diese Zusammenkunft soll Gelegenheit geben, daß die im Geiste des Rufers Verbündeten sich persönlich kennenlernen. Dabei soll unsere besondere Aufgabe innerhalb der Jugendbewegung wie der gegenwärtigen Zeit geklärt werden. Hermann Buddensieg und Eberhard Arnold werden zu diesem Gegenstand sprechen. Wir hoffen zu fruchtbarer Klarheit über unsere Aufgabe zu kommen und dem Einzelnen die Gewißheit geben zu können, daß mit ihm verbündet eine Schar für die Verwirklichung der im „Rufer zur Wende“ gewiesenen Ziele kämpft. Durch diese Tagung soll eine Grundlage für gemeinsame Arbeit gelegt werden. Es gilt, den Geist des leeren Jugendbewegtseins wie der modernen Zeit zu überwinden, von lediglich persönlichen Beziehungen fortzuschreiten zu gemeinsamer Arbeit: zu der in dieser Zeit so schwierigen Aufgabe, einem reinen Geist, der gestärkt ist an den Fülle verleihenden Mächten der abendländischen Kultur, zum Siege zu verhelfen. So soll eindringlich jeder Einzelne auf die Schwere der Verantwortung für diesen unerbittlichen Kampf hingewiesen werden.

Wir fordern alle die, die in diesem Sinne mitzuarbeiten und sich mit ganzer Kraft für diese Aufgabe einzusetzen bereit sind, auf, die Pfingsttage mit uns gemeinsam zu verbringen. Wir hoffen, daß Vorträge, Ausflüge, Besprechungen und das Zusammenleben mit der Sannerzer-Hausgemeinschaft dazu dienen, daß diese Tage für jeden, der mit uns zu kämpfen bereit ist, einen Gewinn bedeuten. Sehr willkommen wäre es uns, wenn einige Freunde wertvolle Musik bieten könnten. Wer uns dabei helfen kann, teile uns das bitte gleich mit. Wir bitten um Anmeldung bis spätestens zum 15. Mai.


Pfingstzusammenkunft in Sannerz.

Ich melde mich zur „Rufertagung“ Pfingsten von Sonntag – Dienstag an.

Ich zahle für Verpflegung pro Tag: Mark 2 --- (Brot und Zubrot bringt jeder mit.)

Anreisetag Sonnabend den 22. Mai. Bahnstation von N. Vollmerz, von S. Sterbfritz, (Strecke Schlüchtern Gemünden).

Ich schlafe im Gasthaus. Ich bin mit Jugendherberge zufrieden.

Ich habe das Halbjahrsabonnement des Rufers bezahlt.

Ich zahle für den RUFER auf Postscheckk. Leipzig 82505 Mk......



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Sannerz, Post Sterbfritz,

den 29. Juni 1926

Mein lieber Fritz Neumann!

Seit langer Zeit bin ich Dir einen Brief schuldig. Dein Bericht über den Dresdener Neuwerkkreis ist ja recht zu bedauern. Der Weg zur K.P.D. und zur inneren Mission, den Fritz Beichler gegangen ist, entspricht der Gesamtentwicklung so vieler, die es nicht mehr wagen, in Freiheit und Glauben den wirklichen Weg Christi zu beschreiten. Sicherlich ist es besser, innerhalb des Christlichen Vereins junger Männer den Weg zu gehen als so, wie Du es von dort geschildert hast. Denn im Christlichen Verein junger Männer ist doch die gesicherte Zukunft wenigstens mit der gläubigen Hingabe an den Geist des lebendigen Christus immer wieder gesucht worden. Daß das Leben erträglich sein muß, ist ein geradezu lächerlich oberflächlicher Satz, der nichts mit der Kampfforderung Jesu und der Spannung zwischen Gericht und Gnade zu tun hat. Das Ja zu der Gottesherrschaft Jesu Christi ist ein Nein den bestehenden Sicherungen gegenüber.

Wie freue ich mich, daß Du den Kampf gegen die vereinigte Macht dieser Weltzeit, den nur Christus selbst führen kann, als deine Lebensaufgabe auf Dich nimmst. Letzten Grundes ist es ja die aller von Christus berufenen Menschen. Daß damit bei so vielen treuen Menschen sich unbewußt der Standpunkt einschleicht "der Zweck heiligt die Mittel",

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ist zu bedauern und zu bekämpfen.

Ich freue mich von Herzen, daß Du entschlossen bist, das Land zu bebauen, in völliger Gemeinschaft mit den Menschen zu leben, in Geist-, Lebens- Arbeits- und Tischgemeinschaft dem Geist Christi eingeordnet zu sein. Du hast recht, daß die jetzige Menschheit der Katastrophe entgegengeht, und daß wir dem gegenüber das Wesen der zukünftigen Welt bezeugen und ausleben sollen.

Lieber Fritz Neumann, Du bist uns jederzeit von Herzen willkommen, wenn der Geist Dich dazu drängt, mit uns zusammenzuarbeiten. Wir konnten Dir das leider nicht eher schreiben, weil bis jetzt unsere wirtschaftlichen Verhältnisse und unsere Arbeitsverhältnisse es uns nicht erlaubten. Jetzt beginnt unsere Ernte ins Haus zu kommen, und wir glauben, es deshalb verantworten zu dürfen, Dir nicht nur unser Herz, sondern nun auch unsere Tür weit aufzutun. Es wäre nun natürlich praktisch, zu fragen, wie es mit Deiner Gesundheit steht und welche Arbeiten Du leisten könntest, was Du gelernt hast, und ob Du außer Landwirtschaft und Garten auch auf anderen Gebieten, und auf welchen, produktiv mitarbeiten könntest.

Hoffentlich erreicht Dich dieser Brief, denn wir wissen ja nicht genau, ob Du noch in Freithal in Sachsen bist. Aber ich denke, wir werden Dich schon ausfindig machen. Bitte glaube uns, daß wir trotz unseres langen Schweigens treu mit Dir verbunden sind, ganz als die Deinen.

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Sannerz, den 29. Juni 1926

Liebe Anna Steffens!

Zu unserer Freude haben wir gehört, dass Du dich mit dem Gedanken beschäftigst, vielleicht einmal in unserer Arbeitsgemeinschaft einzutreten. Es würde uns diese Tatsache ein grosses Erlebnis bedeuten; denn wir fühlen uns mit den holländichen Kreisen, die mit Kees Boecke in Gemeinschaft stehen, in innigster Einheit des Lebens und des Kampfes, in der Einheit der Aufgabe für die ganze Menschheit. Wir legen Dir heute unsere „Wegwarte“ mit dem Aufsatz „Warum wir in Gemeinschaft leben“ bei. Wenn Du zu uns kommen kannst, wofür wir der Führung des Geistes vertrauen, so wirst Du bei uns finden, dass wir denselben Weg suchen und erkämpfen wie Du; wenn wir auch auf manchen Gebieten noch sehr in der Unvollkommenheit des menschlichen Werdens und der menschlichen Bedingtheiten stehen. Es würde uns ein grosses Geschenk sein, wenn Du uns auf diesen Weg durch Dein Hiersein voranhelfen könntest.

Mit sehr herzlichen Grüssen an Kees und Betty Boecke, Willi Bosman und alle anderen gemeinsamen Freunde

Deine treuen Sannerzer