Eberhard Arnold

Korrespondenz, Januar 1927 (1)

[Arnold, Eberhard and Emmy papers - L]

Sannerz, 3. Januar 1927

Hochverehrter, lieber Herr Professor [Foerster]!

Sehr herzlich danken wir Ihnen für Ihren lieben Brief. Wir können Ihnen nun heute mitteilen, daß wir den künftigen Bruderhof an der Rhön gekauft haben und für unser Kinder- und Jugendheim ausbauen. Unsere Landwirte und unser kleiner Bautrupp von sechs freiwilligen Kräften unter sachverständiger fachmännischer Führung hat bereits dort oben ihre Arbeit begonnen. Die erste Anzahlungssumme ist uns durch einen hochherzigen Freund teils als Stiftung, teils als zinsfreies Darlehn zur Verfügung gestellt worden. Auch für die Fertigstellung des Baus, den wir aus eigenem Walde mit Lehmfachwerk durchführen wollen, erhoffen wir die Hilfe unserer Freunde.

Mitten in diesen Arbeiten, als gerade eine Tagung ernster zur Bruderschaft williger Menschen in unserem Hause stattfand, traf uns eine neue Sorge mit neuer schwerer Verantwortung. Die staatlich geprüfte, über reiche Erfahrung verfügende Krankenschwester Säuglingsschwester und Hebamme, Monika von Hollander, die in aufopfernder Hingabe seit fünf Jahren in unserem Hause tätig ist und gerade die Geburt einer jungen unglücklichen Mutter leitete und eine Säuglingsstation von vier Kindern zu verantworten hat, muß diese gesamte Arbeit wegen

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einer unerwartet festgestellten Tuberkulose-Erkrankung unterbrechen. Diese ganz akute Krankheit ist wohl erst seit einem Vierteljahr ausgebrochen, weist keine allzu hohe Temperatur auf und ist nach Ansicht des Arztes durchaus heilbar, nur fordert der Arzt mit Entschiedenheit den sofortigen Abbruch jeder beruflichen Tätigkeit und das sofortige Aufsuchen eines winterlichen Luftkurortes, an dem sie ihre Liegekur und Ernährungskur möglichst im Freien durchführen kann. Wir wagen es, Sie herzlich zu bitten, bei Fräulein Arbenz in Fidaz, Haldenhaus, die wir um Aufnahme meiner Schwägerin Monika von Hollander gebeten haben, für möglichst entgegenkommende Aufnahmebedingungen einzutreten und vielleicht ein wenig dazu zu helfen, daß wir die dortige Kur von etwa einem Vierteljahr durchführen können. Oder können Sie uns einen andern Platz empfehlen, an dem wir besonders günstige Aufnahmebedingungen zu erwarten haben?

Bitte, nehmen Sie unsere häufigen Berichte und Bitten als einen Ausdruck unserer anhänglichen Verehrung und unseres starken persönlichen Zutrauens auf, in dem wir Ihnen schreiben als in dankbarer Verehrung ganz die Ihren

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[second version of this letter, not typed]

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4. Januar 1927

Lieber Erich: [Mohr]

Mit Grüßen der Sannerzer sende ich den Inhalt folgenden nach Deiner Abreise eingetroffenen Telegramms:

Königsberg: "Klar Heil, Kraft im Glauben wünscht derVersammlung Theo Spira".

Berlin: "Mit 1. Thessalonicher 1,3 Werner Bork".

Bitte, setze Dich mit Hans Joachim in Verbindung, der auf Bericht wartet. Ich halte mich nicht für die geeignete Person im Augenblick. Er rief bei mir an und wollte mich sprechen.

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Mir blutet die Seele. Ich leide mehr als gesagt werden soll um die Oberflächlichkeit unserer Bewegung - aber Hans J. gehört zu uns und, da er ohnehin schwankend ist, möchte ich ihm nicht vor Dir berichten.

Bitte, sendet "Wegwarte" an folgende neue Freunde, die ich im Zuge gewann:

1. Lehrer Christoph Opper, Bochum, Anstalt Overtyk.

2. G.Koch, Lehrer in Ruh. Schwarzenfels bei Schlüchtern.

3. Lehrer Lichtenfeld, Fulda, Löhergasse.

Gertrud Dalgas läßt Dich bitten, den Bericht baldigst zu senden. Sie hätte ihn gern bis spätestens 10. Januar. Und nicht zu lang.

Lieber Erich,

Nach dem, was ich am Sonnabend in Sannerz gesagt habe, kann es für uns gegen-

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seitig keine andere Haltung geben als die wartende.

Es machte mich froh zu wissen, wie stark der F.W.B. Hilfe für Sannerz tut.

Aber genügt das?

Stilkleider und Sonnenlieder, Volkstänze und Reisen nach Assisi scheinen mir ohne den klaren, mystischen Innenweg der Seele nicht nur kein Nutzen sondern ein großer Schaden zu sein.(Klar und mystisch - kein Gegensatz!) Warum? Weil uns dadurch das Liebesgefühl als bloße seelische Erfüllung sättigt - ohne daß in unserm Geitesleben die geringste Revolution vorzugehen braucht. Ohne daß in unserem täglichen Reagieren den Menschen gegenüber sich irgend etwas ändern müßte. Und wir machen uns vor, wunder was Großes und Schönes getan zu haben! (Beispiele krassester

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Art über die verschlossene Tür in Haus und Herz lieber Freideutscher habe ich leider jetzt zur genüge erleben müssen.)

Ich sage "lieber" Freideutscher - weil es mir weh - sehr weh tut, dies sagen zu müssen.

Eberhard meint, daß mir das Sylvester-Erlebnis mit Euch gefehlt hat. Aber als ich im rollenden Zug saß, in der Sylvesternacht, hab ich allein in einem Abteil meine Seele wunderbar tief in die Einheit mit dem Vater geben können. Tiefstes Einssein mit Euch allen in Sannerz und allen Menschengeschwistern auf der Erde erfüllte mich. Und ich trug unsere Gemeinschaft im Gebet zu Ihm. Also fehlt mir kein Sylvester-Erlebnis mit Euch. Aber wohl fehlte mir ein Kreis von Geistesgeschwistern, die hungrig und durstig nach Worten des lebendigen Lebens, nach Offenbarung des Lichtes mit-

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ten unter uns, tief drinnen in uns das Erlebnis der Gottesnähe und inbrünstigen Liebesgemeinschaft der Geister hätten empfangen wollen.

Wenn die Sylvesternacht mehr als ein Gefühls-Erlebnis gewesen wäre, hätte sich die Größe der Gegenwart des Heiligen Geistes in wartendem Hungern nach mehr gezeigt.

Die Fröhlichkeit in der Jugendbewegung ist ihre Kraft und ihr eigenster Wert. Denn es ist eine Fröhlichkeit aus dem Quell.

Ich weiß nicht, ob Du, lieber Erich, mich jetzt recht verstehst: Dasselbe heiter-herzliche Beisammensein hätte mich durchaus befriedigt, wenn ich mich nicht seit Boblitz innerlich bereitet hätte auf ein einiges, tiefes Hingenommenwerden vom Geist der Liebe. Auf ein gemeinschaftliches Erleben - wie es zu allen Zeiten

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und in allen Ländern denen zuteil geworden ist, die genug Hunger und Durst nach Seiner Gegenwart hatten. Und wie ich es in Amerika erleben durfte.

So bitte ich Euch, habt Geduld mit mir, wenn ich eifere. Verzeiht, wenn Euch mein Wort fanatisch klang.

Und doch - muß ich Euch sagen, daß mein heimliches Gebet seit vielen Jahren ist: Um jene, die ganz und ungeteilt das Licht in diese verlogene Welt leuchten lassen, als Fanal der Ewigkeit in der Zeit.

In diesem Sinne Fanatiker zu sein, würde bedeuten: mit Einsicht und Bewußtheit zu denen zu stehen, die das gleiche wollem.

Ich muß sagen, daß die Freideutsche Jugend mir freier von den Formen des Gegebenen erscheint und lebendiger in der Beweglichkeit ihrer Forderungen als andere Gruppen in Deutschland. Besonders, daß sie kein Ziel

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formuliert, hält sie frei von Starrheiten.

Aber ob es mehr sein wird, als der Zusammenschluß freiheitlicher Geister (und ich wünschte sehr, sie würden sich noch offener zu sich selbst bekennen, bevor sie die ausgetretenen, staubigen Landstraßen der anderen gehen!) - das wird die Zukunft zeigen müssen.

Lieber Erich! Ich danke Euch für die zwei Feierstunden und Boblitz, die ich mit Euch erleben durfte. Aber mein Herz hat keine Ruh.

Wir sind alle Lügner und Diebe - solange wir uns wärmen an Kunst und Wissenschaft - und die Brüder vergessen - die glücklich wären, wenn sie noch beim Andrang in das Asyl zugelassen würden. (So aber müssen sie oft auf der Straße bleiben!). Gewiß können wir das

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Unrecht, das Jahrtausende angehäuft haben, nicht wieder gut machen.

Aber die Zeit wird kommen, wo wir uns zum Gewissen der anderen werden machen müssen - weil unser eigenes Gewissen sich nicht länger belügen läßt.

Eva Sachs meinte, als ich mit ihr über die Notwendigkeit sprach, daß Proletarier zum F.W.B. kommen, es gehe nicht, weil das Niveau zu hoch sei. Sie dachte wohl an die Vorträge.

[Am Rand:] Wir haben ja Proletarier im FWB.

Aber, liebe Freunde, als wir bei dem schönen "Apostelspiel" saßen, drängte sich mir die Frage auf: "Warum darf heute, hier, sein Geist nicht zu denen reden, die arm und von der Gesellschaft betrogen sind? Warum haben wir nicht jeder irgend einen Bruder oder eine Schwester mitgebracht, denen das warme Zimmer und die Erfrischungen, die gereicht

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wurden, allein schon eine Freude gewesen wären!" Ich muß gestehen, daß erst dann meine Freude ungeteilt gewesen wäre. Denn ich dachte immer an meine 4 oder 6 ärmsten Freunde, die ich nicht hatte mitbringen können.

[zwischen den Zeilen:] Warum hast Du sie nicht mitgebracht?

Erich, wir werden im Bürgerlichen enden und nie zu entscheidender Tat kommen - solange wir die offene Tür nicht im F.W.B. haben.

Vielleicht habe ich gar kein Recht über den F.W.B. zu reden. Ihr könnt das wohl meinen, da ich kein "Mitglied" bin. - In meinem Herzen brennt die Liebe zu Dem, Das, wenn Es uns einmal erfaßt hat, uns nie wieder losspricht von der Verantwortung, unserm Gewissen zu folgen, als der Stimme Gottes in uns.

Wenn ich jetzt in einigen Wochen wieder aus Deutschland gehe - so weiß ich mich darin eins mit dem Werkbund, daß seine Freunde meine Liebe für Sannerz teilen. Ich weiß nicht, ob es Wochen,

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Monate oder Jahre sind, für die ich fortgehe. Denn ich habe keine Pläne und Ziele. Er aber führt sie gut, die sich ihm anvertrauen und folgen wie die lieben Vöglein, die im Frühling wiederkehren.

Eins ist mir sicherste Gewißheit: Wir leben in einer gesegneten Zeit. Ein neuer Liebesfrühling bricht über der Erde auf. Die Zeit ruft nach Menschen, die ein Beispiel der Liebe leben. Gandhi - Kees - Eberhard - Bill Simpson - Jakob Beilhart: Göttliche Funken, selige Gewißheit! Wir müssen die Erde in Brand stecken! Wer wird heimlich sich bereiten? (Eben kam Brief mit Nachricht über die entscheidenden Fortschritte bei den Freunden in Amerika).

George Fox sagte: Ein Mann mit Gott kann das Land auf Meilen hin erschüttern. - Und ich frage: Wo sind meine Brüder und Schwestern hier, denen nichts Geringeres als Gottes Licht genügt, um satt und selig zu sein?

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Glaubst Du nicht, daß es nötiger ist die Brüder durch gemeinsames Lesen und Sprechen im Anschluß an Kierkegard, Eckehart, Tolstoi, Gandhi, Fox usw. für den Weg zu gewinnen als alles andere, was man so mit ihnen tut?

Ich wiederhole diese Frage, die ich nach Boblitz an Dich stellte. Und bitte Dich innigst, ob Du zu ihr nicht mehr Stellung gewinnen kannst.-

So nehme ich nun Abschied von Euch. Ich muß mich von Euch trennen - wie ich mit Euch liebe. Muß gegen Euch sprechen, weil ich mit Euch kämpfen möchte.

Für Dich und Ernestine trag ich als tiefsten Wunsch in der Seele, daß Ihr ein Haus bauen werdet mit einer "offenen Tür." Letzten Endes: Ob zwei Menschen mehr oder weniger glücklich hier sind - was tut's der unendlichen Liebe?! Aber daß sie

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durchbrechen darf irgendwo - daran ist alles gelegen.

Daß es ein kleiner neuer Baustein sei für das Reich Gottes -

Es andeutend trotz irdischer Gebundenheit - ein Haus mit der offenen Tür - und sei's nur ein einziges Kämmerlein, Euer "Haus", das wünsche ich Euch. Und daß Ihr weiter viele Menschen ganz innig umschlingt mit Liebe.

Ich grüße Euch von Herzen

Adele [Kaufmann]

Erbitte baldigst Brief von A. Schiftau zurück und Adresse von Edith Pietrusky!

Den Ermäßigungsschein, den ich glaubte, hier noch zu haben, hatte ich Martha Redemann vor Sannerz schon mitgegeben. So ist keiner unbenutzt geblieben.

Auch wäre ich dankbar, wenn mir Ernestine gelegentlich die angefangene Übersetzungsarbeit zuschicken würde - die ich aufgeben wollte, weil ich kein Recht fühlte, Ernestines kurze Freizeit in Anspruch zu nehmen, solange wir über die "offene Tür" so sehr verschiedene Empfindungen und Gedanken hatten.

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Sannerz,

den 6. Januar 1927

Lieber Otto Salomon!

Auf Deinen lieben Brief vom 28. Dezember 1926 drängt es mich, Dir einen guten Gruß zu senden, Ich danke Dir, daß Dir mein Buch "Die ersten Christen" eine große Freude bereitet hat; denn es war mir bei der ganzen Arbeit ein starkes Anliegen, bei deutlicher Herausarbeitung dessen, was mich von den ersten Christen her für unser gemeinsames Sannerzer Bruderhofleben bestimmt, allen denen die Hand zu reichen, die mit uns eine Strecke Weges gegangen sind, unter denen Du, Eva Oehlke, Christel Girbinger und seine Theres unseren Herzen und unserem täglichen Gedenken am nächsten stehen. Bei Eva haben wir die Freude, daß bei ihrer deutlichen Betonung, jetzt anders als wir gehen zu müssen, doch ein freundschaftlicher Austausch hin und her lebendig bleibt. Bei Christel, Theres, und Paul Oberländer ist unsere gegenseitige Verbindung noch stärker und intensiver.

Die Tatsache, daß wir, wie Du aus der beiliegenden "Wegwarte" ersehen kannst, wieder eine Schar von dreiundzwanzig Mitarbeitern sind — unter denen über die Hälfte Männer und Jungens sind, wodurch unsere nur zehn Frauen und Mädchen bei den neunzehn anvertrauten Kindern sehr

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viel Arbeit haben, macht uns die treue Erinnerung an Euch nur lebendiger und fester.

Unsere große Freude an dem werdenden Bruderhof, an der engen Gemeinschaft mit den erweckten Freideutschen und Wandervögeln, die in der "Wegwarte" und in häufigen Tagungen und sonstiger tätiger Mitarbeit ihren Ausdruck findet, die Freude an dem Wachsen der Kindergemeinde und unserer Verlagsarbeit und Vortragsarbeit wurde uns zu Neujahr durch die persönliche Trauer getrübt, daß unsere Monika von Hollander ihre treue Aufopferung ihrer 5 Sannerzer Jahre mit einer schwere Tuberkulose - Erkrankung besiegelt hat. Sie muß jetzt für mindestens vier Monate nach der Schweiz. Gedenke auch Du ihrer, daß sie wieder gesund wird und in ihre geliebte Arbeit an den Kindern und am Kunsthandwerk der Kindergemeinde wieder zurückkehren kann.

Wie es uns gefreut hat, durch Suse, die jetzt wieder wegen der strammen Sannerzer Bruderhofarbeit ihre Antialkoholarbeit auf später verschieben mußte, von Dir persönlich zu hören; Du würdest uns eine noch größere Freude machen, wenn Du uns bald einmal in Sannerz oder auf dem Bruderhof besuchen könntest.

Mit den herzlichsten Grüßen von beiden Hausgemeinschaften, unter denen auch die Dir persönlich Fremden durch Deine Lieder mit Dir oft nahe verbunden sind, bleiben wir in treuem Eintreten für den Dir von Gott bestimmten Weg

(nichts mehr vorhanden)

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Sannerz, den 6. Januar 1927

Liebe Edith Pietrusky!

Du hast uns durch Deinen neuen Gruß zu unserer Tagung wie durch Deinen früheren Brief vom 22. Oktober 1926 eine große Freude gemacht. Wir fühlen uns mit Dir sehr nahe verbunden. Wir senden Dir gleichzeitig das gewünschte Buch "Die ersten Christen", das durch komplizierte Arbeiten des Anhangs etwas verzögert wurde, und grüßen auch Deine liebe Schwester Elisabeth in der Hoffnung, daß Ihr durch dieses Buch neuen Mut und neue Lebensfreude, auch für die Bekämpfung der Krankheit, gewinnen könnt.

Unsere Jahreswend-Tagung hat uns, besonders auch der Sylvestertag, starke Erlebnisse und eine lebendige Verstärkung der Lebensgewißheit unserer Wegrichtung gebracht. Du wirst in der "Wegwarte" darüber Näheres hören. Auch wir sehen klar, daß unsere eigene Kleinheit und Ohnmacht immer wieder der Größe Gottes im Wege steht; aber letztlich soll und wird es doch so sein, daß diese gerade in der Schwäche ihre Allmacht entfaltet. Wir hoffen sehr darauf, daß wir mit Dir noch recht oft zusammentreffen, daß Du uns trotz der weiten Ferne doch die Freude Deines Besuches machen kannst.

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Sannerz, 6. Januar 1927

Liebe treue Elna! [Poussard]

Deine lieben Grüße zum neuen Jahr und Deine hingebenden Bemühungen für unsere Kinderarbeit erfüllen uns mit großer Dankbarkeit. Aus der beiliegenden "Wegwarte" ersiehst Du die Ausdehnung unserer Arbeit auf dem Bruderhof, auf dem auch unserer immer treuer und fester werdender Karl fleißig und begeistert mitarbeitet.

Zur Jahreswende hatten wir eine sehr tiefgehende begeisterte Bruderschaftstagung in unserm Hause, von der Du noch Näheres hören wirst. Wie gerne hätten wir Dich mit Deinen beiden Kindern in diesem Winter vierzehn Tage bei uns gehabt; dann würde gewiß Eure Trauer, wenigstens in den starken und hohen Augenblicken unseres Gemeinschaftslebens in erfüllte Freude umgewandelt sein. Du kennst meinen innigen warmen Anteil, den ich an Deinem Ergehen an dem entsagungsvollen Weg Deiner liebenden Hingebung nehme. Du sollst wissen, daß ich jederzeit

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Dir ganz zur Verfügung stehe, wenn ich Dir in Deinem Lebenskampfe einen Dienst tun kann. Vielleicht könnte unser werdender Bruderhof ein fruchtbares Arbeitsfeld für Dich werden, wenn Dich die innere Stimme Gottes zu uns führt.

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Sannerz,

den 6. Januar 1927

Liebe Eva [Oehlke]!

Unser stetes Denken an Dich kann nur selten einen brieflichen Ausdruck finden, weil wir nichts tun wollen, was Deiner jetzigen inneren Führung zuwider ist. Aber unsere letzten Erlebnisse, der Ankauf und Ausbau des Bruderhofes, die Fertigstellung der ersten Reihe der Quellen mit den ersten Christen, unser ernstes Weihnachtsfest mit zwei zugewanderten Müttern, die tiefgehende Bruderhoftagung zur Jahreswende in Sannerz, Dein treues Gedenken und anderes, was sich nicht schreiben läßt, drängen uns, Dir von neuem einen Gruß zu senden.

Die Ruhe und Güte in Deiner Antwort auf unseren von Emmy geschriebenen Geburtstagsbrief hat uns gefreut und bewegt. Sei gewiß, daß wir Dich nicht in Deinem Gefühl stören wollen, wie Du es indessen für Dein stilles Werden und für Deine praktische Lebensaufgabe gewonnen hast, ganz besonders dann nicht, wenn es Dich von der Gemeinsamkeit unseres Zusammenlebens heute noch fern hält. Nur mußt Du es verstehen, daß wir Dir von uns aus unser Herz und unser Haus nach wie vor offen halten. Daran kann sich bei uns nichts ändern, da diese freudige Bereitschaft aus stärksten gemeinsamen Erlebnissen auf Deiner Aufopferung für unsere gemeinsame Sache wie auf einem im Ewigen verwurzelten, stets lebendigem Gefühl heraus beruht. Gerade, wenn Du zuweilen glaubst, zu alt zu werden, gerade wenn es auch im Augenblick keine praktische Bedeutung haben kann, mußt Du immer wissen, daß der Sannerzer Arbeitskreis, unsere Hausgemeinschaft und unser erweiterter

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Bruderhof unverändert für Dich da ist, nicht nur als Deine zweite Heimat, in der Du immer ganz zu Hause sein kannst, sondern mehr als das: auch für die Möglichkeit einer neuen Berufung zu gemeinnütziger Arbeit aus dem Glauben heraus, der freilich ganz gewiß nicht von uns Sannerzer Menschen zu Dir kommt. Ist doch auch unser erstes Zusammengeführtsein eine klare und sichere Führung gewesen, die durch das, was wir an ihr gefehlt haben, nicht in Frage gestellt werden konnte.

Nimm bitte diese Zeilen als das, was sie gemeint sind, als den Ausdruck unveränderter Treue und Bruderschaft.

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28. Dezember 1926

Lieber Eberhard Arnold!

Heut früh von Nürnberg zurückgekommen, wo ich die Weihnachtstage verbracht hatte, fand ich Deine liebe Gabe vor, mit der Du mir eine wirklich große Freude bereitet hast, und ich sehe schon, daß mir das Buch [Die ersten Christen] neben Zündels zwei Büchern und Christoph Blumhardts Predigten zu den kostbarsten meiner Bücherei gehören wird.

Ich freute mich, jüngst durch Suse Gutes von Euch allen zu hören.

Trotz unserer verschiedenen Wege bleiben wir ja nicht nur im Menschlichen verbunden, sondern vor allem auch in der Treue zu dem einen Herrn, und so darf ich auch über den Graben hinweg, der uns trennt und der in der irdischen Gebrechlichkeit seine Ursache hat, doch Euer in Sannerz (und bald auf dem Bruderhof) als Brüdern und Schwestern gedenken. Nimm herzlichen Dank für Dein Gedenken und sei Du mit allen Deinen Hausgenossen aufs treulichste gegrüßt

Dein Otto Salomon

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Sannerz,

den 8. Januar 1927

Lieber Fritz Schwalbe!

Da Deine uns sehr lieb gewordene Ella einen Brief an Dich sendet, hoffe ich darauf, daß Dich auch ein Gruß von mir, den ich diesem Brief beilege, erreichen wird. Es freut mich, durch Ella zu hören, daß Du trotz aller Verschiedenheit unserer bisherigen Wege, darauf vertraust; daß unser Herz Dir offen steht, daß wir Dich immer lieb behalten haben und Dir jeden wirklichen Dienst zu erweisen bereit sind. Du darfst dessen ganz gewiß sein, daß es so ist; nur weißt Du es besser als Ella, daß bis in unsere letzten Zusammenkünfte hinein zwischen uns noch erhebliche Verschiedenheiten der Lebensauffassung und der Lebenshaltung bestanden, die aufs dringendste der Klärung und Reinigung bedürfen. Aber gerade darin will ich Dir aufs treueste zur Seite stehen, daß Du in den so schwer zu entwirrenden Schwierigkeiten Deines Lebens den allein möglichen Weg Christi, den Du ja letzten Grundes auch willst und bejahst, praktisch in jeder Hinsicht verwirklichen möchtest. Ich bin gerade durch

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Euer Schicksal, das durch Thalheim, Berlin, Sonnefeld, Schöneiche, Wernigerode nach Frankfurt und wieder auseinander getrieben hat, in meiner Überzeugung bestärkt worden; daß ich Dir durch bestimmteste Ratschläge zu dem helfen kann, was Du im Grunde meinst und willst und doch bisher nur sehr getrübt verwirklichen konntest.

Für diese Trübungen bitte ich Dich; mich nicht als den Freund Deines bisherigen Weges zu betrachten. Für diesen letzten innersten Willen Gottes aber, wie er Dir oft sehr stark offenbar geworden ist, bitte ich Dich, mich nach wie vor zu wissen als Deinen vielleicht einzigen wirklichen und wahren Freund.

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Sannerz, 8. Januar 1927.

Lieber Ludwig Oppenheimer!

Bei unseren täglich drängenden Arbeiten mannigfacher Art kann ich Dir heute nur unsern tief empfundenen Dank zum Ausdruck bringen, daß Du uns mit Deinem Brief und mit der so außerordentlich wertvollen Darstellung Deiner Lebensarbeit an Deinen Vater eine so große und wesentliche Freude gemacht hast. Sobald ich dazu Zeit haben werde, werde ich Dir ausführlich antworten und Dir von dem bedeutsamen Zusammensein zur Jahreswende in Sannerz erzählen.

In treuer Gemeinschaft und Liebe

Dein

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Sannerz, 8. Januar 1927

Eberhard an Herrn Obst

Sehr geehrter lieber Herr Obst!

Ihren lieben Brief vom 16. November 1926 haben wir oft gelesen, und er ist uns wichtiger gewesen, als Sie vielleicht nach der Verzögerung unserer Antwort annehmen mußten. Wir haben wiederholt in unserm verantwortlichen Hauskreis, dessen Aufgabe Sie aus den beiliegenden Drucksachen ersehen können, darüber nachgedacht, wie wir mit Ihnen in eine intensive Arbeitsgemeinschaft eintreten können. Nur scheiterten unsere beinahe festgefaßten Entschlüsse vor der erforderlichen Einstimmigkeit immer wieder an den berechtigten Wünschen unserer verantwortlichen Mitarbeiter, daß wir Sie gerne persönlich kennenlernen möchten.

Ihr Brief gibt uns die freudigste Aussicht, daß wir mit Ihnen zu einer fruchtbaren Arbeitsgemeinschaft kommen könnten. Wir glauben, daß in der Richtung der Erkenntnisse von Rudolf Eucken, Albert Schweizer und Karl Barth in unserem Kreise an verantwortlicher Stelle eine gute Arbeit geleistet werden kann. Alle

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Fragen, die uns nun im Einzelnen beschäftigen, könnten am besten in einer persönlichen Aussprache gefördert werden. Vor allem die für uns sehr brennende Frage, ob Sie innerhalb unserer Haus-Gemeinschaften, deren Aufgabe Sie aus den beiden Nummern der "Wegwarte" ersehen können, in unserer Kindergemeinde als Lehrer und Erzieher etwa von Obertertia bis Obersekunda mitwirken könnten, und auf welchem Gebiete Sie für unsere literarische Produktion mitarbeiten könnten. Wir bitten Sie von Herzen, diese Anfrage positiv als eine Bitte um nächste und engste persönliche Fühlung aufzunehmen. Deshalb schließen wir mit einer Einladung, daß Sie es doch ermöglichen möchten, uns bei vorheriger Anmeldung recht bald einmal in Sannerz aufzusuchen.

Anlage: Zwei Wegwarten

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10. Januar 1927

Mein liebes Schwesterlein Rose!

Herzlich "Grüß Gott" zuvor.

Nun konnten wir die eilige Sache mit dem Gandhi-Gespräch nicht mehr erledigen. Willst Du es baldigst für mich tun? Dann hefte bitte einliegende Karte von Walter Mett mit unter die Nadel des Rundbriefes und sende ihn an Theodor Mett, Stettin,

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Bauminstr. 82 II.r. Für die Abschrift der Seite über Gandhi danke ich Dir sehr! Willst du mir die Blätter baldigst senden? (Porto darf ich beilegen.) Und vergiß nicht etwa 30 Bücherzettel beizufügen.

Solltest Du keine Zeit haben, so gib bitte den Auftrag an einen zuverlässigen Freund weiter. Ihr habt ja jetzt sicher alle sehr viel zu tun. Ich hoffe im Februar auf länger zu kommen. Dann werden wir beide uns recht miteinander freuen, meine liebe, liebe Rose.

Behüt Dich Gott!

Deine Adele [Kaufmann]

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Sannerz,

den 10. Januar 1927

An Ernestine Scherber, Elisabeth Kroener, Hermann Boé und den vegetarischen Wandervogel in Wiesbaden, zugleich an Hedwig Eichbauer in Siegen und Alfred Wanner, Sophie Kundt in Frankfurt am Main.

Aus vollem Herzen danken wir Euch für die Gemeinschaft, die Ihr uns zu unserer Sylvestertagung und auch in Euren Briefen und Diensten geschenkt habt.

Es drängt uns, Euch noch einmal zu sagen, daß wir auf dem Boden jener gewaltigen Ekkehart-Worte und unserer Sylvesterzeugnisse und Lieder uns in einer bleibenden, unzerstörbaren Bruderschaft mit Euch vereinigt wissen. Wir sind uns bewußt, was wir damit sagen, daß wir in unbedingter Treue für den Euch dort und uns hier gegebenen Lebensauftrag zueinander stehen. Unsere Bruderschaft muß fortan ihren stärksten Ausdruck finden in steter Gegenseitigkeit des Dienstes. Wir stehen mit unserer Sannerzer Hausgemeinschaft und unserem Bruderhof Euch und Eurer Lebensaufgabe zur Verfügung und sind gewiß, daß Ihr durch unsere tägliche Lebensgemeinschaft, Arbeits- und Gütergemeinschaft

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eine zweite Heimat zubereitet findet und daß unsere Hausgemeinschaften durch den Euch gegebenen Auftrag gefördert und gereinigt werden sollen. Eure Heimat bei uns wird sich als ständige Mitarbeit mit Euch und für Euch in unserem täglichen Leben als Arbeitsgemeinschaft auswirken. Die Hingebung des praktischen Dienstes in den Einsatz aller Kräfte und Güter für das Ganze bedeutet für Euch, daß Ihr bei uns immer die offene Tür findet, daß unsere offene Hand zum Geben, zum Nehmen und zum Arbeiten für Euch bereit ist, daß vor allem unser Herz Euch offen steht, daß wir mit tiefstem Dank auf das lauschen wollen, was Euch für uns gegeben wird, und daß wir jeder Not, die Euch auf dem Euch gewiesenen Wege bevorsteht, mit Einsatz unseres Lebens begegnen wollen.

Diese Bereitschaft schließt den Willen in sich, auf dem Wege zu einer reineren und besseren Zukunft, auch durch Eure vegetarische Lebensweise vorangeführt zu werden. Wir danken Euch für das Beispiel, das Ihr uns darin gebt. Wir bitten Euch, unsere vielleicht ungeschickten Einwände und Fragen als tiefgegründete, sachliche Schwierigkeit aufzunehmen, die aus der Schuld — und Notverhaftung des jetzigen Menschheitszustandes und aus unserer Armut und Schwäche entstehen. Hinter diesen Einwänden steht die mit

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Euch gemeinsame Überzeugung, daß alles auf die entschlossene Haltung des Herzens ankommt, die göttliche Hauptsache durch keinen Einzelpunkt seines Willens verdrängen oder vergötzen zu lassen. Weder unser Güter-, Tisch-, Arbeits- und Lebens-Kommunismus noch Eure gereinigte Ernährungsweise darf an die Stelle des allein Wesentlichen treten, wenn diese Dinge auch dem Wesentlichen bei uns und Euch entsprungen sind. Das allein Wesentliche ist Gott selbst als sein Wille zur völligen Liebe, als seine Kraft zu erneuertem Leben und als sein Geist zu wahrhaft vereinigender uns wirkender Bruderschaft.

Wie wir also unsere praktische Lebenshaltung so anspruchslos, wie es uns nur irgend geschenkt werden kann, in den Kreis des größeren allgemeineren Geisteswirkens hineinstellen, so stehen wir auch Euren praktischen Wegen der vegetarischen Lebenserneuerung umso mehr offen, je anspruchsloser und schlichter sie uns nahegebracht werden, am besten durch den praktischen Dienst in der Küche, in der Obstanlage unseres Gartens und in den nährsalzhaltigen und ölbringenden Früchten unseres Ackers.

Möchte es uns geschenkt werden, daß durch unser engstes und vertrautestes Zusammenwirken jene göttliche Verbindung von Land und Geist, von Leib und Seele Wirklichkeit und Durchwirkung werde, wie sie einst offenbar werden wird als die letzte Zukunft unseres Planeten Erde.

In diesem Geist und Sinn grüßen wir Euch als die nun ganz und für immer die Euren in Sannerz und auf dem Bruderhof.

Eberhard Arnold

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Arolsen, 10. Januar 1927

Hauptmann a.D.E.v. Hollander[footnoteRef:1] [1: probably Eduard, first cousin of Emmy’s (son of J. Heinrich’s older brother Eduard)]

Arolsen in Waldeck

Bahnstr. 49

Lieber Vetter Eberhard!

Aus dem letzten Schreiben, das Emmy an meinen Vater gerichtet hat, entnahmen wir, daß es Moni [v.Hollander] leider gar nicht gut geht und sie jetzt zur Wiederherstellung ihrer Gesundheit einen längeren Erholungsaufenthalt im Süden nötig hat. Sie konnte, wie vorauszusehen war, die körperlich sehr anstrengende Tätigkeit in Ihrem Hause auf die Dauer nicht meistern. Die Erkrankung Monis tut uns besonders leid, da wir alle in Deutschland und in weit größerem Maße noch unsere armen Verwandten im Baltikum nicht in der Lage sind, mit Mitteln zu helfen, wie es in diesem Falle nötig wäre.

In Riga haben die dort lebenden Deutschen, wie Ihnen auch bekannt sein dürfte, in schweren Jahren so ziemlich alles verloren, was sie besaßen, und halten trotz allem mit einzigartiger Treue aus, um deutsche Kultur in unserer ältesten Kolonie zu erhalten. Sie alle, die in der Heimat aushielten, sind wirklich nicht in der Lage uns im Vaterland zu unterstützen, im Gegenteil wir müssen uns verpflichtet fühlen alle verfügbaren Mittel nach dem Baltikum zu senden, um dadurch mitzuhelfen, daß die Arbeit unserer Väter nicht umsonst war. Die schwachen Mittel, die den Legaten noch zur Verfügung stehen, müssen den im Baltikum Lebenden erhalten bleiben. Und wir Männer in Deutschland haben die verdammte Pflicht dafür zu sorgen, daß die uns anvertrauten Familienglieder ohne Hilfe aus der alten Heimat durchs Leben kommen.

Was die Briefe mit Unterstützungsgesuchen an meinen Vater anbelangt, so bitte ich Sie dringend, in Zukunft derartige Bittgesuche nach Möglichkeit zu unterlassen und wenn dringende Not vorliegt, die Sie als verantwortliche Person allein nicht mehr zu meistern sich zutrauen, so wenigstens meinem alten Vater die Sorgen zu ersparen und sich an mich zu wenden. Ich werde in diesem Falle als Vermittler mein Möglichstes tun, um Ihnen und den in Ihrem Hause lebenden Verwandten zu helfen.

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Ich fühle mich verpflichtet Ihnen mitzuteilen, daß die Briefe, die mein Vater aus Sannerz erhält, stets eine nachhaltig ungünstige Wirkung auf seinen Gesundheitszustand ausüben. Mein Vater ist jetzt 75 Jahre alt und hat so furchtbar viel Schweres in seinem Leben durchkämpfen müssen, so oft armen Verwandten mit seinen bescheidenen Mitteln helfen müssen, daß ich es als sein einziger Sohn nicht mit- ansehen kann, wie ihm die letzten Jahre verbittert werden. Jedes Mal, wenn ein Brief aus Sannerz hier eintrifft, ist er tagelang bekümmert, spricht nicht und verliert jede Lebensfreude, sodaß wir ohne den Brief zu kennen, aus seiner Stimmung und Nervendepression mit Sicherheit schließen können, was eingetreten ist.

Da ich die Pflicht zu haben glaube, schon im Interesse meiner Mutter, meinem Vater die Sorgen zu ersparen, und ihn uns allen zu erhalten, sehe ich mich gezwungen, Ihnen zu schreiben und Sie in verwandtschaftlicher, aber auch ernstester Weise zu bitten, dafür besorgt sein zu wollen, daß in Zukunft die Bittgesuche aus Sannerz an meinen Vater unterbleiben. Alle Anfragen, die das erwähnte Gebiet berühren, bitte ich an mich zu richten, damit ich in Ruhe zu gegebener Zeit mit meinem Vater die Lage und die Möglichkeit der Hilfe besprechen kann. Hoffentlich verstehen Sie mich und sehen den Grund meines Briefes ein.

Ich persönlich kann mich leider kaum in Ihren Gedankenkreis hineindenken. Wenn mir als Familienoberhaupt das Wohl und Wehe meiner Gehilfen anvertraut ist, so würde ich lieber die bescheidenste Arbeit ergreifen, um ihnen das Leben möglich zu machen, als mir nachsagen zu lassen, daß ich wohl ihre Hilfe in Anspruch nehme, aber im übrigen sie anweise die Hilfe von Verwandten in Anspruch zu nehmen, wenn sie krank und arbeitsunfähig sind. Wenn Sie die Cousinen, wie es Ihre Pflicht war, angehalten hätten, Mitglied einer Krankenkasse zu werden, so wäre die Möglichkeit der Kur vorhanden und dem alten Herrn der Verwandtschaft wäre die Sorge erspart geblieben. So viel ich weiß, erhält ja Moni auch eine kleine Pension, die reichlich ausgereicht hätte die Krankenkassenbeiträge zu decken und außerdem einen Notpfennig zu ersparen.

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Gesetzlich ist übrigens der Arbeitgeber verpflichtet 1/3 der Krankenkassenbeiträge zu zahlen. Die Ersparnisse, die Moni durch ihre Pension seit der Inflation gemacht haben könnte, müßte jetzt wohl eine Summe von 800.- M. betragen, wenn monatlich 20.-- M. zurückgelegt wurden. Wo ist das Geld geblieben? Warum ist Moni in keiner Krankenkasse? Ich kann mir nicht helfen, aber ich finde es geradezu ungeheuerlich, wenn man sich um das Wohl und Wehe seiner Angestellten so wenig kümmert und dafür fremde Menschen, für deren Existenz der Staat sorgen muß, in sein Haus aufnimmt. Wo sollten wir hinkommen, wenn alle Menschen so wenig sich um das Wohl und Wehe der Untergebenen kümmerten und in Fällen der Not die Mildtätigkeit der Angehörigen in Anspruch zu nehmen versuchten? Die erste Pflicht des Mannes ist es doch, sich so selbständig zu machen, daß er ohne auf andere angewiesen zu sein und anderen Menschen Sorge zu bereiten, durchs Leben kommt.

Zum Schluß bitte ich Sie, meine offenen Worte mir nicht zu verübeln. Sie werden verstehen, wie sie gemeint sind, und auch einsehen, daß ich vom Standpunkt eines deutschen Mannes und Mitgliedes der Hollanderschen Familie Recht habe.

In der Hoffnung, daß es Ihnen gelingen wird, Moni die Mittel zur Verfügung zu stellen, wie es Ihre Pflicht ist, damit sie ihre angegriffene Gesundheit auskurieren kann und der Bitte die Ihrigen von mir zu grüßen, bleibe ich Ihr ergebener Vetter

Eduard von Hollander

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Eberhard an seine Eltern

Sannerz 10. Januar 1927

Lieber Papa und liebe Mama!

Nachdem meine treue Emmy Euch wiederholt Einblick in unser Ergehen gegeben hat und Euch auch meine treuen Grüße übermittelt hat, will ich doch endlich heute der Übersendung der beiden Exemplare meines Buches einen Brief hinzufügen.

Vor allem muß ich Euch danken, daß Ihr mir für den Bruderhof seinerzeit so treue elterliche Worte geschrieben habt. Wir wissen wohl, daß unser Lebensweg sich in mancher Hinsicht durchaus von dem unterscheidet, was Euch als Eure Christenpflicht klar geworden ist; und sicherlich wird manches in meinem Buch Dir, lieber Papa, in dieser Hinsicht keine reine Freude bereiten. Aber ich bin Dir so von Herzen dankbar, daß Du doch bei Deinem kirchengeschichtlichen Überblick über die mannigfaltigen Wirkungen Gottes ein so tiefes Verständnis dafür hast, daß die Nachfolge Christi und die Wirkung des Evangeliums in verschiedener Weise zu lebendigem Ausdruck kommen kann. Das ist eigentlich der Sinn meines heutigen Briefes, Dich darum zu bitten, mir bis ans Ende Euren persönlichen Segen zu erhalten, der mir ein

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wesentlicher Ausdruck der bewahrenden und fördernden Gnade Gottes ist. Ich lege Euch heute die Weihnachtsnummer unserer "Wegwarte", unserer kleinen Hauszeitschrift bei, damit Ihr aus deren letzten Seiten noch einmal Näheres von unserer äußeren Entwicklung hören könnt. Wir haben den Eindruck, auch nach der recht tiefgehenden christlichen Tagung zur Jahreswende in unserem Hause, daß es mit unserer Arbeit in mehr als einer Hinsicht vorangeht. Wir würden Euch sehr dankbar sein, wenn wir auch weiterhin recht oft von Euch hörten, wie es Euch geht. Wir geben die Hoffnung nicht auf, daß unser Weg uns in diesem soeben neubegonnenen Jahr wieder einmal zu Euch nach Breslau führen wird und das ersehnte Wiedersehen bringen darf. Vor allem danken wir Euch für die reichen Geschenke, mit denen Eure große Liebe und Sorgfalt uns zu Weihnachten überschüttet hat.

In treuer Dankbarkeit

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Sannerz, 11. Januar 1927

Lieber Erich und liebe Ernestine Mohr!

Aus übervollem Herzen schicke ich Euch noch einmal einen Ausdruck unserer Herzensfreude an unserm Zusammensein und an Eurer Verlobung. Ich lege Dir den Entwurf der Adresse und eine Kopie meines Briefes an Alwin, Alois Kühn und die entsprechenden Hamburger und Berliner Freunde und an die Vegetarier einen zweiten Brief in Kopie bei. An der Adresse ändere bitte soviel Dir notwendig erscheint. Vielleicht kannst Du noch besser den so viel wärmeren Ton zum Ausdruck bringen, der uns doch in der Tagung von Innen her zugekommen ist.

Ich lege Euch noch einmal den Wegwarte-Plan für etwa fünfzehn Nummern bei und bitte Dich um Deine Vorschläge für einen solchen oder einen ähnlichen Plan und für die geeigneten Mitarbeiter. Ich hoffe, vielleicht in der nächsten Zeit nach Berlin zu kommen und werde Dir rechtzeitig Mitteilung machen.

Wie wir hören, sind alle Deine vergessenen Sachen durch Adele in Deinen Besitz gekommen. Bitte, beruhige uns darüber, da es uns sehr leid tun würde, wenn Du hier etwas verloren hättest, was Du für Deine tägliche Arbeit und Gesundheit brauchst.

Mit herzlichen Grüßen der Treue und Gemeinschaft

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Sannerz, 12. Januar 1927

Lieber Günther Klahre !

Deine Karte vom 13. August 1926 haben wir nicht vergessen. Wir hatten jedoch durch alle Arbeiten, deren Ausdehnung Du aus den beiliegenden Drucksachen "Die Wegwarte" und den Prospekten einigermaßen ersehen kannst, so viel zu tun und wollten Dir gerne nicht zu flüchtig antworten, sodaß dadurch die Verzögerung zu erklären ist. Auch mir würde es eine sehr große Freude sein, wenn wir wieder einmal in starken Stunden unsere alte Verbindung neu beleben würden.

Du wirst aus den Anlagen ersehen können, daß wir aus dem seinerzeit auf unseren offenen Abenden und auf dem Inselsberg beschrittenen Wege weitergegangen sind, soviel uns Licht und Kraft gegeben wurde. Wir sind sehr dankbar und glücklich, mit einer Schar hingegebener Menschen aus den verschiedensten uns verwandten Bewegungen unser Bruderschaftsleben aufbauen zu dürfen, und so der heutigen Not und Schwäche gegenüber eine Stätte der Gemeinschaft und Schaffenskraft immer von neuem geschenkt zu bekommen.

Fasse diese Zeilen als eine Einladung auf, daß Du uns im Frühling oder im Sommer auf unserem Bruderhof oder noch in Sannerz besuchen kannst.

Mit herzlichen [Grüßen von] unserem ganzen Hausgemeinschaftskreis, in dem [auch Else] von Hollander einen sehr wesentlichen Arbeits[platz verwal]tet.

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Sannerz,

den 12. Januar 1927

Liebe Adele!

Es liegt mir und zugleich allen unseren Sannerzern und Bruderhöfern am Herzen, Dir und damit auch Martha noch einmal die Hand zu drücken. In allem unseren früheren schriftlichen Verkehr ist die nun wesentlich durch unser wiederholtes persönliches Wiedersehen bekräftigte Einheit im Geiste Christi ausgesprochen, die von innen her unser Herz bewegt und unseren Willen immer wieder zur erneuten Tat weckt.

Der Sylvestertag mit seiner Nacht wurde als stärkstes Erlebnis der nun hinter uns liegenden Tagung durch Deine Worte am Neujahrstage in uns wieder lebendig. Wir danken Dir, daß Du die Aufgabe der Sannerzer Hausgemeinschaft und damit auch der "Wegwarte" so klar und eindeutig gezeichnet hast. Die "Wegwarte" muß als einziges Blatt dieses Charakters in Deutschland ihrem Wege und ihrem Wachposten treu bleiben, daß der Ruf Christi von innen her immer dringender zur Wirkung kommt, daß wir aus aller Engigkeit und Begehrlichkeit unserer erdrückenden Ich-betonung und falschen Kulturergebenheit herausgerissen werden, daß alle unsere Türen allen Menschen immer offen bleiben, daß unsere Hände immer offen bleiben zum Geben und zum Arbeiten und auch zur schlichten Übernahme aller Geschenke für unsere immer selbstloser werdende Lebensaufgabe

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und daß unsere Herzen immer aufgeschlossener und offener werden, daß die wahre Bruderschaft aller mit allen im gegenseitigen Dienst weithin offenbar werde. Dazu erwarten wir die Fortführung Deiner hingegebenden Mitarbeit für die Sannerzer und Bruderhöfer Aufgaben, so besonders auch für die "Wegwarte".

Es ist möglich, wenn auch nicht ganz feststehend, daß ich in nächster Zeit einmal nach Berlin kommen werde. Dann will ich Dich benachrichtigen und mich auf die Aussprache über Dein Frankreich und über Deinen persönlichen Weg freuen.

Indessen erhielten wir mit großem Dank Deine wertvolle Zusendung für die nächste Nummer der "Wegwarte!"

Mit treuen Grüßen von allen unseren Hausgenossen in Sannerz und auf dem Bruderhof, die Dich alle für Dein Lebenszeugnis in ihr Herz geschlossen haben.

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Sannerz,

den 12. Januar 1927

Lieber Ludwig von Gerdtell!

Für Deinen persönlichen Gruß sage ich Dir meinen herzlichen Dank. Meine Gedanken, die ich in der Übersendung und Inschrift meines Buches zum Ausdruck brachte, hatten den Sinn, die Verschiedenheit zwischen unseren Arbeitswegen deutlich bestehen zu lassen, aber zugleich und vor allem in dieser Verschiedenheit die bleibende Einheit zum Ausdruck zu bringen, die in der gemeinsamen Wurzel unseres Weges und unseres Willens besteht, wie sie vor Deiner Wendung zum Unitarismus, vor Deiner Veränderung Deiner jetzt in den Grundbekenntnissen des modernen Urchristentums zum Ausdruck gebrachten Überzeugungen ungetrübt bestand.

Die Dankbarkeit gegen Dich ist durch Deine veränderte Haltung ebensowenig verändert worden wie die Dankbarkeit gegen meinen Vater und seinen im Laufe der Jahre immer biblischer und alttestamentlicher werdenden Überzeugung. Diese Dankbarkeit ändert nichts an der klaren Erkenntnis der Gegensätzlichkeit in wichtigen Dingen zwischen Dir und mir und zwischen meinem Vater und mir. Diese Gegensätzlichkeit hat meinen Vater gerade

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durch die Widmung und Übersendung meines Buches sehr schwer getroffen.

Nach verschiedenen freilich unkontrollierbaren Nachrichten habe ich den Eindruck, daß Du über den Charakter meiner Lebensarbeit in unserer christlich-kommunistischen, evangelistisch und umfassend sozialarbeitenden Lebensgemeinschaft gar nicht oder falsch orientiert bist. Unsere Hausgemeinschaften an der Rhön umfassen augenblicklich vierzig Menschen. Wir haben uns nun sieben Jahre hindurch bewußt und bestimmt im Sinne der täuferischen Haushaben der Dir gewiß bekannten kommunistisch lebenden, die Waffen und den Eid, Staatanstellen usw. ablehnenden hutterischen Brüder entwickelt, und deren Akten ich in diesem Jahr einen Quellenband herausbringen will. Diese wirkten in Süddeutschland, Tirol, Böhmen, Mähren und Ungarn, später in Rußland, in der Jetztzeit in Amerika und Canada. Durch dieses Lebenszeugnis und dieser Lebenshaltung unterscheiden wir uns scharf, vor allem in unserer entschlossenen biblischen, urgemeindlichen Stellungnahme von den deutschen Baptisten, von den Mennoniten, den Darbisten und offenen Brüdern und noch mehr von den Quäkern und Gemeinschaftschristen aller Art und stehen im scharfen kämpferischen Gegensatz zur Kirche und zur sogenannten christlichen, in Wahrheit antiprophetischen und antichristlichen, staatlichen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Öffentlichkeit. Umso mehr glauben wir, eine wirkliche Kulturarbeit prophetischen Charakters in der Willensrichtung und Glaubensrichtung und Arbeitsrichtung der

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messianischen Zukunft Gottes leisten zu müssen. Du solltest bei aller deutlichen Betonung der Unterschiede, die durchaus notwendig ist, diese Tatsache ebenso sehr als eine Gotteswirkung würdigen, wie Du es gewiß bei den blutig verfolgten Täufern unserer Art im sechzehnten Jahrhundert tust und getan hast.

Ich lege Dir unsere letzten "Wegwarten" unter besonderem Hinweis auf meinen Aufsatz über die Revolution Gottes und den Prophetismus und auf die mehr äußeren Tatsachenberichte über unseren Bruderhof bei. Wir schlagen Dir einen gegenseitigen Freiaustausch Deines Blattes, das wir mit stärkstem Interesse lesen, mit unserm Blatte vor.

Herzlichst Dir und Deiner lieben Familie im Geist unserer ersten Jahre gedenkend, bleibe ich mit allen guten Grüßen von meiner Frau, meinen Schwägerinnen und von unseren Hausgemeinschaften

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Sannerz, 12. Januar 1927

An Herrn Pfarrer von Peinen

Herrn Pfarrer Dr.P. Schumann

Frankfurt/M. Günthersburgerallee 39.

Liebe Altfreunde!

Es war mir eine große Freude, so oft ich von den hessischen Altfreunden Zusendungen erhielt. Besonders haben die letzten Mitteilungen vom Dezember 1926 unsere stärkste Anteilnahme. Wir bitten es zu entschuldigen, daß ich infolge meiner evangelistischen und sozialen Arbeit bisher nicht in der Lage war, den gewünschten Beitrag zuzusenden. Wir wurden seinerzeit auf unsere Bitte von dieser Verpflichtung befreit, wofür wir auch heute unsern Dank sagen. Wir bitten Euch, in der beiliegenden "Wegwarte" unserer Hausgemeinschaft Einblick zu nehmen, die wir an jeden von Euch in einem Exemplar beilegen, damit Ihr aus dem Anwachsen unserer täglichen Verpflichtungen ersehen könnt, daß diese Nichtbeteiligung an den finanziellen Lasten keine Gleichgültigkeit ist. Wir geben auch die Hoffnung nicht auf, daß bei der weiteren Erstarkung unserer Arbeit, einmal der Augenblick kommt, zu dem wir der D.C.S.V. auch in dieser Hinsicht unsere Treue erweisen können. Ich hoffe, vom 22.-25. April an der Westdeutschen Akademikertagung in Bad Nauheim teilnehmen zu können.

Mit herzlichsten brüderlichen Grüßen

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Breslau, 13. Januar 1927 [von Eberhard’s Mutter]

Meine geliebte Emi-Ma!

Zuerst muß ich Dir danken für die Weihnachtsfreude, die Du uns durch Dein geschriebenes Büchlein gemacht hast. Was hast Du Dir damit für eine große Arbeit gemacht, wie ersieht und fühlt man aus Deiner großen Mühe und Sorgfalt Dein liebevolles und zartes Herz, Du gutes Kind. Ebenso erhielten wir doch aus Deiner Hand das rote Kästchen - selbst geklebt - das ich für Briefe gut gebrauchen kann. Auch dafür hab herzlichen Dank, ebenso für das selbstgemachte Büchlein für die Auszüge aus Luther. Ein rührender Fleiß spricht aus allem.

Und Hardy! Sein Ölbild steht in unserm Erker und davor das reizende Transparent vom Hänschen [Hans-Hermann]. Wir freuen uns immer wieder über Eure liebevollen Gaben, und wie geschickt und talentvoll Ihr in diesen Handfertigkeitssachen seid. Entzückend ist auch das Lesezeichen von der kleinen Ruth [v. Hollander], so hübsch, daß ich es nicht im Buch verstecken mochte, sondern auf meinem Glasschränkchen an einer Kristallvase befestigt habe zu allgemeiner Freude und Bewunderung. Bitte, liebe Emi-Ma, danke doch den Geschwistern 1000 Mal in unserem Namen.

Die mühsamen, hübschen und originellen Strumpf-

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schuhe, gefallen mir wohl sehr, aber meine empfindlichen und so oft schmerzenden Füße können sie leider, leider, leider! nicht tragen. Ich kann nicht ohne kleine Absätze gehen, auch waren sie mir etwas zu kurz. So wird die allerbeste Mama mir nicht böse sein, daß ich mein Paar Tante Betty gab, die nachts so oft aufstehen muß, die Zwillinge zu betreuen, und die in ihrer Parterre Wohnung einen sehr kalten Fußboden haben. Die gute Eli hat gewiß Mama schon selbst gedankt, sie trägt mit Stolz ihre Maikäferchen. Nun habe ich Dir all meinen Dank aufs Herz gelegt, und bitte Dich ihn weiterzugeben.

Opa hat ausführlich auf Papas herrliches Buch geantwortet. Gott behüte und segne weiter Deinen geliebten Vater, daß er nicht mehr arbeitet, nicht mehr entbehrt, wie seine Gesundheit aushält.

Die Krankheit von Tante Moni [v. Hollander] hat uns sehr betrübt, möchte sie noch einmal wieder gesund werden. Wer bringt sie wohl nach der Schweiz und wohin? Wie wird ihr der Abschied schwer werden. Und wer soll nun alle ihre Arbeit tun? Ich habe immer viel Sorge um Euch. Ihr erzählt von Baumfällen und dem Verbrauch des Holzes für den Bau, aber erst muß das Holz doch lange liegen, um ganz trocken zu werden, ehe damit gebaut werden kann?

Nun noch einmal einen großen Sack voll Liebe, voll Dank und Grüßen und Küssen an Euch alle!

Auch für all Eure Briefe bin ich voll Dank. In inniger mitsorgender Liebe, mein Herzenskind

Deine alte Oma.

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Monika von Hollander an alle in Sannerz

Zürich, 14, Januar 1927

Ihr Lieben daheim !

So, nun ist wohl heute der schwerste Tag überstanden. Die Reise bis hierher war doch furchtbar anstrengend! Aber sonst geht mirs sehr gut. Nur, daß ich gerade heute früh, als ich ganz allein war, zum ersten Male Blut spuckte! Das regte mich ziemlich auf. Das war aber sehr dumm, denn das ist gar nichts besonderes. Ich ging dann erst gleich ins Gasthaus und legte mich eine Stunde hin, dann telefonierte ich zum Arzt, der mich erst um zwei Uhr kommen ließ.

Da bestellte ich ein sehr kräftiges Frühstück, wie Emmchen mirs geraten hatte, und dann wurde mir so schlecht, daß ich nur eine Flasche Selters trank. Nun dachte ich immer, was soll ich nun tun, wenn ich irgendwie krank würde? Auf einmal fiel mir Frau Prof. Matthieu ein. ich bestellte ein Auto und fuhr hin. Dort lag alles an Grippe. Aber ich ließ mich gar nicht abschrecken, konnte auch nicht mehr und legte mich aufs Sofa. Ich muß wohl dort recht dumm gewesen sein. Ich ging dann doch ganz plötzlich weg, das heißt natürlich zum Arzt, und humpelte 3/4 Stunden durch Zürich, da war viel Sonne, die tat mir gut.

Befund: Beide Lungen, aber besonders die linke stark infiltriert. 3 Monate fest liegen. Fidaz sehr geeignet. Soll mich dort gleich an den Arzt

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wenden. - Da war ich so froh, das klingt um so viel günstiger, als ich heute früh geglaubt hatte!!

Dann lief ich zu Frau Matthieu, die jetzt reizend war. Sie sagt, ich sei sehr tapfer, und brachte mich, weil ich doch wegen der Grippe nicht zu lange bei ihr bleiben konnte. Und wenn mirs hier im Hotel oder in Fidaz mal nicht gut gehen sollte, kommt sie zu mir. Sie hat mir eine Decke geborgt. Es geht mir aber wieder ganz ordentlich. Ich will ganz zeitig zu Bett, damit mich morgen die Reise nicht zu sehr überanstrengt.- So - einen solchen ausführlichen Krankheitsbericht werdet Ihr nicht wieder bekommen. Das sind ja nur die nackten Tatsachen - das andere - das kann ich ja nicht so schreiben. Aber ich bin wieder froh, und habe Mut und Glauben zur Gesundheit. Ich denke dauernd an Euch und Elle wird jetzt gleich in Vollmerz sein.

Ich grüße alle, alle! Emsi, Ebbo, Elle, Trudi, Huggi, Lottchen, Rosel, Gerhard, Ella, Kurtchen, Irm und Roland. Besonders aber die Kinder, Emi-Ma, Hänschen, Heilein, Helle, Mö, Liesel, Luischen, Sofie, Hansemann, Gerhard, Punkt und Edgar, Julius, Purzel, Aribert und Reinhard und die Sparhöfer, Adolf, Martha, Gertrud, Elfriedchen, Karl, Georg, Martin, Arno, Rudi, Walter, Heini, Luis.

Hoffentlich ist keiner ausgelassen.

Moni

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Bezirkswohlfahrtsamt Geislingsteig

Geislingen, 14. Januar 1927

An die Siedlung Sannerz

z.Hd. Dr. Eberhard Arnold

Frau Margarete Teubner geb. Schütte hat heute hier um Unterstützung nachgesucht zur Reise nach Sannerz. Sie ist völlig mittellos seit 14 Tagen bei Bekannten hier, nachdem sie längere Zeit auf der Siedlung Schurrenhof gewesen war. Die Frau gibt an, es sei ihr und ihren beiden kleinen Kindern die Aufnahme in die Hausgemeinschaft Sannerz zugesagt. Sie hat auch einen Brief von Ihnen vorgezeigt, der sie zum Kommen einlädt.

Da für die Unterstützung eigentlich das hiesige städtische Wohlfahrtsamt zuständig ist, habe ich mich an dieses gewandt. Dieses hat sich bereit erklärt, die Reisekosten nach Sannerz zu bezahlen, wenn damit die Hilfsbedürftigkeit der Frau und ihrer beiden Kinder beseitigt werde d.h. wenn in Sannerz nicht aufs neue die Unterstützung der Fürsorgebehörde angerufen werde, da sonst dem hiesigen städt. Wohlfahrtsamt die Abschiebung eines Hilfsbedürftigen zum Vorwurf gemacht werde.

Ich bitte Sie, möglichst umgehend hierher mitzuteilen, ob die Aufnahme in Sannerz sofort erfolgen kann und ob eine weitere behördliche Fürsorge nach der Aufnahme bei Ihnen nicht mehr in Frage kommt. Wir bemerken noch, daß die anderweitige Unterbringung der Frau Teubner sehr dringend ist, da sie nicht mehr gut länger hier bei ihren Bekannten bleiben kann. Sobald Ihre bejahende Antwort eintrifft, kann die Abreise von Frau Teubner erfolgen. Ihre Ankunft in Sterbfritz erfolgt am Tag der Abreise nachmittag 4,05. Uhr

[Unterschrift unleserlich, Riich].

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Haldenhaus, Fidaz bei Flims

[18.] Januar 1927

(Eingang 19. Januar 1927)

Ihr Lieben,

nun bin ich schon einen ganzen Tag hier. War gestern zu müde zum Schreiben, so müde und habe doch fast gar nicht schlafen können.

Ich denke immerzu an Euch, während ich den ganzen Tag auf dem Liegestuhl bin. Es schneit und schneit und man sieht keinen Berg.

Fräulein Arbens ist sehr, sehr nett, schon älter und macht einen sehr vornehmen Eindruck. Dann ist noch eine Schwester da, die Karl Justus Obenauer gut kennt. Sonst bin ich noch zu fremd hier - Zum Denken werd ich ja wirklich Zeit haben und zum Lesen.

Ich will ja so furchtbar gern

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bald wieder gesund werden - erst jetzt spüre ich, daß ich krank bin. Elle, Dein Brief kam gerade, als ich eben hier ankam. Morgen werd ich wohl mal richtig schreiben.

Es liebt Euch alle, alle sehr, sehr

Monika